道教婚姻不好-道教婚姻不好怎么办

为什么道士可以结婚,而道教神仙却不能结婚呢 ?

全真教诞生，一切就产生了改变。全真教将不能结婚这种思想吸收进了自己的教派，而且规定弟子必须出家，全真教的道士道姑们的形象，基本上就和影视剧中的形象，或者说我们印象中的道教弟子的形象差不多，留着长头发盘在头顶，蓄着长胡子。但是也只有全真教是这样的要求，其他的道教教派都不是这样，所以说一直以来，不能结婚的道教弟子，都只是全真教弟子而已。
在神仙体系中，有几个是神仙和人结婚所生的后代。有一对舅舅和外甥，二郎神与沉香，都是有神仙和人两种血脉，他们的能力如何呢？二郎显圣真君，有第三只眼，而且相貌一直都是英俊少年，拥有三尖两刃刀、太阿剑、缚妖索、山河社稷图、赶山鞭等等法宝，就连玉帝的面子他也懒得搭理。
而沉香呢？劈山救母，做了和自己舅舅一样的事情，他们的力量都是不可预估的，这还是神仙与人的后代，能力就已经如此之强大，如果神仙和神仙在一起，那生下来的后代不是就“立地成仙”了吗，神仙还有很长的寿命，如果这样下去，天庭还怎么装得下这么多神仙？所以，道教的神仙们，是不允许成婚的。

道教婚姻不顺如何化解

‎道教婚姻不顺化解法：‎积德行善利姻缘
‎有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合‎，一看就是婚姻不顺，但实际中，‎此人与丈夫感情很好，‎婚姻非常幸福。
‎另外，‎还同时佩戴了一款有助婚姻姻缘的吉祥风水饰物：‎姻缘玉佩，这‎款玉佩我是在红绳周家‎预定的，‎说婚姻不顺可以利用吉祥饰物化解的；

你知道道教可以结婚吗?

道教文化源远流长，其内容丰富多彩而又有内涵，要自己去参悟、理解，这样方能修身养性，更甚者可以得道成仙。据我们从电视上所知道教在有的剧中可以结婚，有的则不可以，那么，到底道教可不可以结婚，一起来看看吧。

众所周知，佛教徒是改姓从佛陀而姓的。但道教则不改姓的，道士们相信，人通过修炼是可以得道成仙的！而仙道者则要先于人道而修起；人道者则又是以父母之道为主。自古成仙者多为孝子，不孝则不足以“得道成仙”也；而姓又为中华民族之血脉相承相认的符号特征，也是存在孝心的一种标志！因此，道士岀家修道者皆不改其姓也。

至于道士是否能结婚，则要依按派别而定。在道教中，不同的派别有着不同的要求，道士在法职中分不同的层次，其身处于不同层次中，要求也各有不同。就整体而言，道教中的正一派道士，绝大多数是结婚立室的，尽管住观道士称之为岀家，但也是成家立室的。

道教有两派，全真和正一。全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。但是做起坛的时候，也是戒酒戒荤的，而且不能房事。吃肉的话：大雁，牛，龟，蛇，狗，以及没有鳞片的鱼类绝对不能吃。

婚姻不顺的人能不能找个道长结婚

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。
道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。
首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？
道教作为中国土生土长的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。
早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。
同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！

正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼
道教婚礼
福建省位于我国东南沿海，东隔海峡与省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。

道士可不可以结婚?道士可以结婚为什么道教神仙不可以?

很多人可能以为，道教和佛教一样，都是禁止自己的弟子们婚配的，道教讲究“清心寡欲”，佛教讲究“戒色”，所以人们也就会觉得，不管是佛教还是道教，都是禁止本门弟子结婚的。但其实，道教还当真不是如此，至少后来的道教和最开始的道教在这一方面的规定是完全不一样的。但是既然道教并非不允许结婚，为什么道教的神仙体系中的神仙们，却有一条不允许结婚的规定呢?

1.道士可不可以结婚

首先来回答第一个问题，道士究竟可不可以结婚?事实上，从道教发端开始，一直到全真教的兴起，这段时间之内，道教并非是现如今我们看到的这种样子，也不是很多武侠小说里面出现的那种样子。道教就是一个偏向世俗化的，以道家思想为核心，道教弟子不单单在“修仙”，同时也会在世俗之见行走，用自己的技能去帮助别人，比如当医生。

不仅如此，这段历史时期之内，道教也不会强制要求自家的弟子要出家，出家与不出家只在乎弟子自己的个人愿望，道教不会强求这些。对待婚姻的态度，道教同样也是不会干预，要不要婚配，和谁结婚，这些都不在道教的干涉范围之内，没有人会因为你是个道士还娶了妻子而对你说三道四，因为这根本就不是一项规定，所以道士原本是可以结婚的。

2.为什么有的道士不能结婚

但是等到了全真教的兴起，道教就发生了一些变化。最初其实是在魏晋南北朝，佛教传入之后，佛教与道教之间关于弟子该不该结婚这件事情产生过争论，虽然是争论，也只是在思想方面进行，并没有延伸到人的行为上，只是一种理论性的研究。但是这种思想还是产生并且流传了下来，直到金元时期，道教主流教派之一，也是武侠小说的常客，全真教诞生，一切就产生了改变。

全真教将不能结婚这种思想吸收进了自己的教派，而且规定弟子必须出家，全真教的道士道姑们的形象，基本上就和影视剧中的形象，或者说我们印象中的道教弟子的形象差不多，留着长头发盘在头顶，蓄着长胡子。但是也只有全真教是这样的要求，其他的道教教派都不是这样，所以说一直以来，不能结婚的道教弟子，都只是全真教弟子而已。

3.为什么神仙不可以结婚

那么再说为什么道教的神仙也不可以结婚?我们可以看看，在神仙体系中，有几个是神仙和人结婚所生的后代。有一对舅舅和外甥，二郎神与沉香，都是有神仙和人两种血脉，他们的能力如何呢?二郎显圣真君，有第三只眼，而且相貌一直都是英俊少年，拥有三尖两刃刀、太阿剑、缚妖索、山河社稷图、赶山鞭等等法宝，就连玉帝的面子他也懒得搭理。

而沉香呢?劈山救母，做了和自己舅舅一样的事情，他们的力量都是不可预估的，这还是神仙与人的后代，能力就已经如此之强大，如果神仙和神仙在一起，那生下来的后代不是就“立地成仙”了吗，神仙还有很长的寿命，如果这样下去，天庭还怎么装得下这么多神仙?所以，道教的神仙们，是不允许成婚的。

道教能有男女之欢吗?

道教，分在家道士和出家的道士。出家道士就不能恋爱结婚。
无论道教佛教，只要是出家修行，就没有男女之事。