344卦象,第三十四卦详解

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文王神卦第344签是什么意思

农历2024年十一月十七装修动土好吗,黄历怎么样?

火雷噬嗑卦九四爻动,测工作,能否入职

康姓的康氏名人

易经第34卦解卦 求姻缘

易经第三十四挂什么意思

Q1：文王神卦第344签是什么意思

是好签的，首句便是众星相汇，说明此是是大吉，后一句更能说明，到第三句一转，切是说大考者，若是大考者可封爵授官了。因为你负出了

Q2：农历2024年十一月十七装修动土好吗,黄历怎么样?

农历2024年十一月十七装修动土好吗？

农历：二零二二年十一月十七
公历：2024年12月10日
干支：壬寅年 壬子月 丁酉日
五行：金
纳音：山下火
冲煞：冲兔 煞东
彭祖百忌：丁不剃头，头主生疮，酉不会客，宾主有伤
【宜】
今日小红沙，大事勿用
【忌】
今日小红沙，诸事不宜
根据以上黄历信息，这一天是诸事不宜的，因此装修动土是不好的！

这一天黄历怎么样？

2024年农历十一月十七是风山渐(渐卦)
卦辞
渐。女归吉，利贞。
山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

这一天是什么日子？

2024年12月10日是公历一年中的第344天（闰年第345天），离全年结束还有21天。历史中12月10日发生的大事有：1999年12月10日我国对日美德丙烯酸酯反倾销调查立案等， 出生的名人有：1891年12月10日女诗人萨克斯出生等。这天的风俗节日有：世界日等。

Q3：火雷噬嗑卦九四爻动,测工作,能否入职

甲申月　丙戌日(午未空) 344卦
《噬　嗑》《山雷颐》六神
孙巳、寅、　龙
财未..巽　子..　玄
官酉○戌..　虎
财辰..辰..　蛇
兄寅..应　寅..　勾
父子、子、　雀
行,官财合通行能过

Q4：康姓的康氏名人

三国时高僧。世居于竺，随父经商，乃移居交趾。十余岁双亲并亡，遂出家。他通天文、谶纬这学，尤娴经律。他通天文、谶纬之学，尤娴经律。247年到三国·吴都建业（今江苏省南京市），孙权为之建塔，因有佛寺，就是江南第一寺“建初寺”（现在的南京大报恩寺）。江苏、上海（现在上海龙华寺、静安寺等也是康僧会创立）一带亦始兴佛法，是江南佛学的创始人。形成江南佛教中心。
古金陵大报恩寺（前身为建初寺）是明成祖朱棣（永乐皇帝）为纪念其生母所建。工程自永乐十年（公元1412年）始建，十万民工，历时19年基本建成，耗费白银248.5万两。宣德皇帝钦命郑和参与工程建设，并主持了落成大典。古金陵大报恩寺是皇家寺庙，所有建筑皆依皇家规制，其鼎盛时期范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称金陵三大寺，是明清时期百寺之首，当时掌管全国佛教事务的专门机构“僧录司”也设于此。金陵大报恩寺是明初刻经、印经中心，是义学讲坛。在明清佛教界地位崇高。 古报恩寺内五彩琉璃塔高约78米，九层八面，琉璃塔因塔体全部用白石和五色琉璃瓷砖砌成而得名。琉璃塔以五色莲台为基座，塔体自下而上逐层缩小，每层的覆瓦、拱门均用赤、橙、绿、白、青五色琉璃贴面。拱门用五色琉璃构件拼接而成，上有飞天、雷神、狮子、白象、花卉等图案，造型生动，制作精美。塔顶有黄金制成的宝顶，下面有9级“相轮”，之下为“承盘”。塔顶和每层飞檐下都垂悬金铃鸣铎（风铃）152只，金铃闻风而鸣，禅意阵阵。塔身内置有146盏长明灯，由百名少年童子，日夜轮值管灯，使之昼夜长明不熄，每日耗油五十一斤之多，白天光亮耀日，入夜如火龙悬挂，华灯耀月，数十里外可见。古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝赐封该塔为“第一塔”。明散文家张岱称之为“永乐之大窑器，中国之大古董”。被西方人誉为“中世纪七大奇观”之一。1856年，金陵大报恩寺和琉璃塔毁于太平天国战火。 公元(1559-1613)，字日空，号函三，明万历辛丑(1600)年进士，任太常寺博士达13年，改任吏科给事时未到任即病逝。光绪《湖南通志》、李元度《南岳志》、《衡山县志》中，对他均有简略的记述，衡岳一带，则颇为流传他的故事。其一是：他向明神宗朱翊钧上《保泰疏》，以“持盈保泰”为宗旨直言时弊，指责朝政，对皇帝和宰相都进行了辛辣的批评，更提出了颇为切合实际的建议。其次随理学名家王家沐读书，在王家沐父子死后为他们建“会灵精舍”，每年春秋在此举行祭礼，兼作教育族中子弟的讲学场所。会灵精舍成为继文定书院而后的由南岳籍的人手建的又一所书院。在南岳还留传一句顺口溜就是 “康家祠堂祭得怪，先祭王夫子，后祭康保泰。”康保泰是因为上保泰疏而得来的尊称。而此处的王夫子，即是王宗沐、王斗溟父子。康元积是王宗沐的门人。王斗溟万历甲午(1594)任湖广左参政，主持乡试，又为康元积座师。康元积同时受王氏父子两代的知遇而尊师之情愈重了。第二则是他奉旨封藩回衡山时，发现黄堡驿马差事使衡山百姓疲于奔命，他致函湖南司道予以裁撤。一举革了为害衡民的弊政。在上述流传的故事中，康元积表现出、大胆、尊师重道，关心桑梓疾苦。官虽不大，能量却不小。
《保泰疏》写于万历36年(1608)正月，屡经奏进，直到万历40年初方得到当时皇帝和宰相的重视。宰相赵焕读了《保泰疏》后，叹为“天下第一人”。明神宗则将康元积由太常寺博士这类闲职改任为吏科给事，进入台省供职。但康元积未等发挥他的才干而匆匆谢世。《保泰疏》是以中国古代《易》理作为根据，从正月之卦象为“泰”一点，对它的内涵与外延，进行阐释，结合当时的、军事、社会各方面情况，反复曲尽的分析、申述，以动帝听。它通篇充满了宋、明理学的光泽，正如邹元标在《康元积墓志铭》中说的：“其文精、畅、奥、邃，置古名臣奏议中，当为心折。”特别值得称道的是他敢于对皇帝和宰相直言指责。他指责皇帝不能正确对待江西参政姜士昌、御史宋焘和咸宁知县满朝荐等人的正言，偏听妄信而又不理朝政。“致使天下之大，悠悠泛泛，如无舵之舟；大小之政，日趋于颓靡而满失其初；大小之官，日习于苟且而尽忘其故。”吏部则鬻官卖爵，“吏胥杂流，辄旦夕而得官。”户部则财困粮空，“太仓无二年储。”兵部则贪功好大，将疲兵惰，“或剥军以养寇，或弄兵以修隙。”工部则搞皇亲国戚的楼殿营建，对河道、农田基本建设却马虎了事。礼部则造成了“民竞于偷，士习于躁，缙绅竟于门户，文章竟于纤靡”的社会风尚。洋洋万余言，刘部都批评到了，切中时弊，无外乎引起了神宗和宰相们的震动。他在裁革黄堡驿马的例差致湖南司道书中更大声疾呼，“衡山地瘠民穷”，驿马官差所造成的重担，虽“剜却百姓心头之肉”，也难以解决。这种血泪控诉，使湖南当道官员们不得不勉从其请，裁撤了这项吃人的官差，为衡岳人民稍舒困境。衡山人民曾为此立碑记。
康元积20岁左右受业于王宗沐，难以胡安国的学术思想对他也有影响，加上家学渊源(他祖父康三泉是著名理学家邹东廓的门人)，因而在理学领域涉猎甚深。他专治《春秋》，又旁及诸子百家，佛道内典，著有《麟经约言》、《南岳笔记》等。他原籍江西安福，因在南岳读书，加上祖父康三泉于嘉靖21至31年，十年中两次来南岳讲学，南岳又山明水秀，为宋代胡安国、朱熹、张栻，明代湛甘泉、罗洪先、邹东廓等讲授理学的胜地，诸多渊源，使他决定寄籍南岳。南岳会灵精舍侧有保泰祠，就是康元积的子孙们祭祀之所。 康干生（1913.12-2013.5月11日）是江西省永新县象形乡竹溪村人。1929年3月加入中国共产主义青年团。1930年3月参加中国工农红军。1934年11月加入中国。土地革命战争时期，任红6军团班长、排长、连长。参加了湘赣革命根据和湘鄂川黔革命根据地历次反“围剿和红二方面军长征。抗日战争时期，任八路军第120师营长、支队长、团参谋长、冀中军区第6支队参谋长、120师司令部通信科长。参加了晋西北“反扫荡”战斗和百团大战。解放战争时期，任长春特别市军事管制委员会房产管理委员会副主任、永吉军分区参谋长、东北人民第1兵团独立第11师参谋长。
参加了辽沈战役。中华人成立后，任江西省上饶军分区参谋长、副司令员、南京军事学院高级系三班学员、第42军126师师长，广州市总队总队长、湖南省军区衡阳军分区司令员、湖南省军区副司令员、中共湖南省第三届委员会委员、顾问等职。1955年被授予大校军衔。1957年荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年荣获二级红星功勋荣誉章。1983年以正军职离职休养。 康志强（1912-1986），江西省兴国县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国。
土地革命战争时期，任红1军团第4军12师35团排长、连长，红军学校教员，军委干部团教员兼连指导员，红1军团第2师四团连指导员，1师1团委员，红1军团部组织科科长，随营学校大队大队长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军115师344旅689团处主任、团委员，新编第一旅部主任，344旅委员，新四军第4师9旅委员兼淮北第三军分区委员和中共地委书记。
解放战争时期，任华东野战军第二纵队副委员、委员，第三野战军21军委员，华东军区海军副委员兼部主任，海军东海舰队委员，海军学院委员，北海舰队第一副委员、委员，海军副委员。是中国第十二次全国代表大会代表。
1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1986年11月1日因病在北京逝世，终年74岁。 康庄（1914-2006），原名康在柳，江西省泰和县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团。1933年转入中国。
土地革命战争时期，任红一方面军独立5师1团处宣传队分队长，工人师2团连指导员、团特派员。参加了中央苏区反“围剿”和长征。1937年入延安中国人民抗日军政大学学习。
抗日战争时期，任八路军前方总指挥部部组织部巡视团副主任，八路军后勤部部组织科长、部副主任。
解放战争时期，任晋冀鲁豫军区后勤部部主任、7纵部组织部部长，第8军分区部主任，第18兵团第60军部保卫部部长。参加了太原、扶□、西南等战役。
中华人民成立后，任海军学校第二分校委员，海军高级专科学校副委员、委员，海军学校校长，海军上海基地委员，东海舰队副委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民一级红星功勋荣誉章。 康林（1910-1995），江西省于都县人。1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团。1933年由团转入中国。
土地革命战争时期，任广东省南雄县游击队队员，赣南游击队特务员。参加了南方三年游击战争。
抗日战争时期，任新四军第1支队2团练副指导员兼支部书记，第1支队教导大队队长，新四军第1师3旅7团营长，苏中军区第四军分区警卫团参谋长、副团长。
解放战争时期，任华东野战军第4纵队11师参谋长、先遣纵队第4支队参谋长，第三野战军第24军72师师长。
中华人民成立后，任中国人民第24军72师师长，1952年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第24军72师师长、第24军副军长，参加了元山防御作战、朝鲜东海岸反登陆防御
和1953年夏季进攻战役。金城战役中，72师4个营和74师参加注字洞南山地区进攻战斗，突破敌防御正面4公里，突入敌纵深5公里，毙伤俘敌韩首都师、韩9师5310人。回国后，任中国人民第24军副军长，1961年毕业于高等军事学院，任第28军副军长、军长，北京军区副司令员、顾问。是中国第九、十、十一届中央候补委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民一级红星功勋荣誉章。于1995年7月9日因病在北京逝世，享年85岁。 康烈功（1916-2004），安徽省金寨县人。1932年加入中国共产主义青年团。同年6月参加中国工农红军。1933年11月由团转入中国。
土地革命战争时期，任红25军部宣传队员，红31军9师侦察连班长，参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期，任八路军129师386旅772团排长、连长、营长、副团长。
解放战争时期，晋冀鲁豫军区第8纵队23旅37团团长，第19兵团60军178师副师长。参加了上
党战役、豫北攻势，太原、西南等战役。
中华人民成立后，任川西军区绵阳军分区司令员，海军水警区司令员。1958年毕业于海军军事学院，后历任海军旅顺基地副司令员，福建基地司令员，福建基地政委，烟台基地司令员，海军北海舰队顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、叁级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民一级红星功勋荣誉章。2004年5月23日因病在青岛逝世，享年88岁。 康健民（1916-1977），原名康廷文，又名康天民，甘肃省定西县人。1932年参加中国工农红军。1933年加入中国。
土地革命战争时期，任红26军骑兵团连指导员、代团长、团长，红1军团骑兵团副团长。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学第2大队3队副队长、队长，八路军留守兵团骑兵团团长，陕甘宁边区保安司令部骑兵团团长兼委员，骑兵旅旅长，绥远绥中军分区司令员。
解放战争时期，任晋绥野战军骑兵旅旅长，第一野战军骑兵师师长。
中华人民成立后，任绥远军区军政第36军副军长，第36军委员，1951年参加抗美援朝，任中国人民志愿军第36军委员，担负机场修建、保护和后方警戒任务。同年回国后驻河北省定县地区，1952年到军事学院学习。1955年任中国人民第63军军长兼河北省石家庄卫戍区司令员，中共宁夏回族自治区第一书记，1962年任兰州军区副司令员，1968年4月任宁夏回族自治区革命委员会主任，1970年3月任宁夏回族自治区革命委员会党的核心小组组长，1971年8月任宁夏回族自治区区委第一书记，主政宁夏共9年。是第四届全国人民代表大会代表，中国第七次全国代表大会代表，第九届、十届中央候补委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年1月18日因病逝世，终年61岁。 1990年12月27日出生于石家庄，2013年毕业于中国人民大学艺术学院音乐系低音提琴专业。

Q5：易经第34卦解卦 求姻缘

本卦雷天大壮，雷为动，天为男子，意为你正准备行动，找一个男朋友，互卦泽天夬，泽为少女，指你，天指你男朋友，意为你找到了一个合适的，可是此时你不得不抉择，因为象曰：丧羊于易，位不当也，你找到的男朋友有女朋友，你成了第三者，故说‘位不当
卦辞六五：丧羊于易，无悔，意思说羊丢失在交易市场，没有悔恨，
建议； 不要因为结局早已注定就不去尝试，只要到时候你能随势而退，我想可以留下很美好的回忆的。。。。。
提醒你，没结婚之前，要保住自己的贞洁，免得像上六所说，进退两难

Q6：易经第三十四挂什么意思

第34卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下。
“大壮”的“大”代表阳，“壮”就是强盛的意思，大壮就是阳性特别强的意思。
下卦“乾”代表天，上卦“震”代表雷。雷声隆隆在天上，势不可挡。
〖判断吉凶〗
运气：运气非常盛，虽顺利但避免言行过分，招惹是非。要谦虚与容忍。
愿望：可成。
婚姻：成功，但夫妻要相敬如宾。
恋爱：成功，但彼此要为对方着想。
旅行：可，但途中不可言行过份，乐极生悲。
交涉：可成。
财运：好。
失物：难找到。寻找方向：南方或西南方。
考试：成绩好。
开张营业：可。
求职：可成，但不可太恃才傲物。
改行或迁移：可。
子女运：儿女多倔强，小心家庭不和。胎儿是男。
天气：转好。
寻人：有远走高飞的现象。很难知道下落。
〖有变爻时的判断〗
初爻变：专断独行，凶
二爻变：言行适中，吉。
三爻变：过份行动，徒劳无功。
四爻变：正义战胜邪恶，吉。
五爻变：和顺，则吉。
六爻变：识时务，则吉。
原文释义：
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
〖释〗
上六象征大壮最后由盛转衰，羊角挂在藩篱上，不能前进也不能后退，发展不利，但因得位所以坚守德行还是吉祥。
六五：丧羊于易，无悔。
〖释〗
连续四个阳后出现六五的阴，此时不再壮大，像羊在自己的田场丢了，但六五居于中正之位，所以还没懊悔的事。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
〖释〗
輹音复，绑车的皮革。
九四居于四阳之首，又居于停滞之位，象征刚强好进之气将要消除，所以德行吉祥后悔消失，就像藩篱倒了羊角不再挂住，又像绑住车轴的皮革坚韧不会断裂。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
〖释〗
九三虽然得位且与上六相应，但阳刚进取，患了大壮的忌讳，如果是小人就会强进，如果是君子就不会。强进对德行会有危险，就像公羊用角抵藩篱，却挂住了。
九二：贞吉。
〖释〗
九二虽不得位，但居下卦中正之位，符合大壮应有中正谦卑的精神，且与六五相应，故德行吉祥。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
〖释〗
初九是大壮的开始，好像脚趾头想进取，但与九四不相应，又有九二、九三阻扰，所以征战有凶，应该培养诚信德性。
大壮卦辞总结论：利贞。
〖释〗
壮大；壮大因其进取性太强，所以应该转换成“正大”，故其断语不是有利冒险患难，而是有利贞节德行，劝其大而中正，而非进取。
注：虽名“大壮”，但其意旨完全劝人应“大而中，壮而正”，反而劝诫不该自恃大壮而好进，所以不可以名害意。其他如“嗜嗑”亦然，虽言“明罚敕法”，但使用刑罚只能无咎，而非吉。