精品店名字有创意,精品店名字独特有格调

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Q1：精品店起什么名字好听

由於物质文明进步、科学发达，人类的之事随著教育、技能、地位、价值观的不同而暴涨，所有的觉知都在 「已知」、「求证」、「证明」的过程中被设限了。人类在各种专家的告知中跟著团团转，他们学会了「思考」，却失去了感觉，只会用那个「分别对错、根据理论」的逻辑方式来做判断。将原本存在於自然界的现象都给抹杀了，因为他们没有用那个灵知灵觉的感觉、清静灵敏的良知去生活、去感受，所以，很容易就会否认了自然存在的因果轮回问题，而无知造下了无边的罪过错。形而上的精神世界，怎麼可以用科学来论断，证明呢？科学是研究「形而下者谓之器」的范围，然而，对於研究最细微的「粒子」间所结合的能量，却仍有「测不准定律」存在，这并不是科学家所能测知的。
我们说：「形而上者谓之道」，道是大而无外、小而无内的，这怎麼能透过物质的研究所可以得知的呢？为了让我们人类的生活更加幸福、平安，我们更应该了解生命轮回的因果与奥秘，才能解开生命中重重的烦恼，困惑与险境。
二、何谓因果？
因就是起因，果就是结果，所谓的「种瓜得瓜、种豆得豆」便是因果的循环，这是一种自然律，并非性的论调。例如：因果在数学上的说法是→一加一〔因〕等於二〔果〕；因果在物理上的说法是→三杯下肚〔因〕，往另一个地方跑〔果〕；因果在化学上的说法是→作用力愈大〔因〕反作用力也愈大〔果〕；因果在心理上的说法是→刺激〔因〕，反应〔果〕。
俗云：一分耕耘〔因〕，一分收获〔果〕；杀人〔因〕，偿命〔果〕；欠债〔因〕，还钱〔果〕；少壮不努力〔因〕，老大徒伤悲〔果〕；平时不烧香〔因〕，临时抱佛脚〔果〕；吃得苦中苦〔因〕，方为人上人〔果〕；人友善愿〔因〕，天避从之〔果〕；牺牲享受〔因〕，享受牺牲〔果〕；爱人者〔因〕，人恒爱之〔果〕；敬人者〔因〕，人恒敬之〔果〕；物必自腐〔因〕，而後虫生之〔果〕；人必自侮〔因〕，而後人侮之〔果〕；钟不打〔因〕，不响〔果〕；路不行〔因〕，不到〔果〕；种瓜〔因〕，得瓜〔果〕，种豆〔果〕。以上是生活中的点点滴滴，没有一项是离得开因果循环的，诸如：吃饭→拉屎，喝水→尿尿，皮肤代谢、花开花谢、春夏秋冬等等都是。
以上所比喻的都是因果的定律。凡是必定有其自然的循环，这是必然现象。重善因得善果，重恶因得恶果，若种菩提因必得菩提果，这是一定的道理。若将此道理延用於前世今生，我们可以说：「欲得前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」这是佛说三世因果经理的说词。因果必有其不灭的定律，佛经有云：「虽经千百劫，所作业不亡，果报还自受。」纵然经过累劫的轮转，甚至广大神通力，因果的循环依旧不会因之消灭或摆脱的。菩萨怕因，凡夫怕果，正因如此，才惹得凡夫的累劫轮回呢！
三、何谓报应？
报是回报，应是反应。孟子梁惠王篇下：「出乎尔者，反乎尔著也。」凡是都有他的因果报应，但有些人对因果报应的说法却不以为然。为什麼呢？有些人做了善事而不得好报，坏人做恶事却逍遥法外，这些都是令人愤愤不平的事，可知他原因吗？我们将他分做三种因果型态：
现果：此生所做的善恶之因，在这一生成熟招果。
来果：这一生所做之善恶因，在来生才成熟招果。
後果：这易生所做之山恶因，在後多生中才成熟招果。
为什麼会产生这种不同的果报？因为，因的力量有迟早。一个西瓜只要一年可成果，而龙眼却要五年的时间才能成果，这是因为因的力量有迟早所致。缘的力量也有强弱，诸如雨水、阳光、土壤的多寡与肥脊，便影响著果的成熟度。诗云：
为善必昌，为善不昌，祖上或自身有馀殃，殃尽乃昌。
为恶必殃，为恶不殃，祖上或自身有馀昌，昌尽乃殃。
所以报应有：
现世报：今世现受果报。
次世报：来世受报。
後世报：三世或好几世以後才报。

虽然如此，因果之间必定有两大定律存在，那就是：因果不会消灭，以及善恶不相抵销。所以迟早都会还给公道的。知道因果的人便会掌握自己的命运，而前途的快乐与悲哀都会由自己来负责。俗言：「夫妻是缘，善缘恶原，应缘相报：儿女是债，讨债还债，无债不来。」这一切都是自作自受呢！一切的报应又是从何而来的呢？都是来自於一念的无明〈惑〉，然後造下身、口、意三「业」，而得苦报。以下经典对於业报的解说：
五、跳脱因果轮回的方法
三世因果：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世报，今生作者是。」因果与轮回的关键都在一念之间，这一念就决定了轮回与否。如何跳脱呢？绍康节曰：「有人来问卜，如何是祸福？我亏人是祸，人亏我是福。大厦千间，夜卧八尺；良田万顷，日食升合。算什麼命？问什麼卜？欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应甚速。」只要随缘消旧业，不再造新殃，自然不落因果轮回的圈子而不得解脱。
城隍庙的对联也写著这样的句子：「阳报、阴报、迟报、速报、终必有报。天知、地知、你知、我知、熟谓无知？」做了一百件善事，只要有一件回报，就享用不尽；做了一百件坏事，只要有一件回报，也就吃不消了，何必等到事事都报呢？因此，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，凡事皆是从小处而壮大的，怎麼可以忽略这细微的事呢？中庸云：「甚心物於隐微，机意恶於动机。」这隐为与动机之处，都是一切轮回的种子，所以才有「菩萨怕因，凡夫畏果」的说法；而这往返於六道的原因，便是这个「妄心」，也就是第八识的阿赖耶识、含藏识。这个阿赖耶识也是无明（惑、妄心），由於一念的无明、妄心，便造下了无边的业力，惑、业、苦便成了困住自我的锁链。「万般带不去，只有业随身」，是间所有的财富当然是带不走的，但你一生中所做的一切善恶，却会随的生命的转换而做适当的清算。因此，「假如百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」这是必然的定律。
该如何跳脱因果的轮回呢？首先，要明白修行人不但要明因果，更要转因果。将「烦恼转为菩提」，菩提是觉心，烦恼是启发觉心的善知识，它必须透过『慈悲心』而增长。当我们遇到逆境有拂心时，就须要以慈悲心来看带待、体会，才能够跳出人我的执著烦恼，从自心的苦恼中，去感受众生的苦恼，自然慈悲心流露无遗。
以下是跳脱因果轮回的方法：
1.忍辱为先，不与计较
识透一切顺逆境都是因缘和合，要秉持随缘消业莫再造新殃的信念，才是最好的方法，退步忍让、吃亏包容，不但可以避免造下业力、惹祸，还可以感化对方、化解怨恨。要忍辱，首先必须在发生冲突或自己无法控制情绪时，离开现场，静下心来想一想，为什麼对方要如此的责备我？批评我？老想不出正面的达答案，就不要再接触这样的人、事、物，直到转化为止。另外，还要避免杀食动物，以免冤冤相报的纠缠。
当你正火气上扬或在蕴酿时，就赶紧离开现场，躲进自己的房间，坐在镜子前面看著自己怒火中烧的模样。你会感觉到一股气不断地往上升，并看到那个面红耳赤的脸粗硬的脖子以及瞪大的眼睛，每条筋都开始变粗变硬；这时，你千万不要想去做什麼，但也不要压抑，就看著它自然演化，直到你所有的气到达极点，然後，你会惊讶地发现，愤怒不会永远停在那儿，它不是一个实体的东西，它只是暂时的现象，这时您会转化为平静与智慧。这整个过程都是必然的，也都必须从宣洩之後才会开始。要记住，宣屑留给自己，欢笑留给别人。
2.忏悔前过，认己不是
要有勇气与真诚的心去认错，并且坦诚地向最可敬、最可恨的朋友、长辈去认错，并向大众公开自己的错误。最重要的是必须彻底、仔细地去发现犯错的原因，并且不可遗漏任何的一丝毫。
3.慎独要真，守戒必清
自己是最好的审判官，所以君子要慎其独，不愧於屋漏，要将道实现在任何的场所，并且要绝对做到心口合一，里外一致，不论在佛堂或家中，独处或大众相处时，都能够诚实不虚，这就是敬神如神在的表现。若人人都能以理制欲，做到非礼勿视、听、言、动，当然就不会犯到因果的牵缠了。
4.诸恶莫作，众善奉行
「莫以恶小而为之，莫以善小而不为」，这是杜绝种子恶因的好方法。只要对他人有好处的，都应该勇敢去做，若稍有一点令人不悦得的地方纵然是微不足道，也不要做，包括不好的念头，即使还没做出来，没人知道，也不可以。要有「做恶如探汤」的精神，凡事都以同理心去面对，自然不会犯错。
5.发大弘愿，立志渡众
虽有以上的自我反省功夫，那只是利己功夫与些微的善事而已，那还是不够的。为了让心志坚定、智慧明朗、慈善善良，我们还得发个大心愿，不断地做利益众生之事，才能完全忘记过去的恶习，就譬如杯中的浊水，您只要不断地注入清水，那浊水自然外溢，换成乾净的水。
投胎转世可以说是个造界的情境，也可以说是磨鍊与成就的情境，但看自己如何使用，而发愿渡众正是消业与让众生成就自己的最好方法，透过渡人成全人时，便可以间接地砥砺自己、督促自己。
财、法、无畏三施并进，不论是渡人、办道、开佛堂、开荒、当讲师讲道、帮助道务、财施等等，都是行功了愿的方法。我们要藉著圣道成圣业，勿因凡福成凡夫。牺牲、奉献，不要因贪图享受而造下无边的罪业。以下的愿立若能精进完成，必定可超脱轮回的束缚。
「自心众生无边誓愿渡，自心烦恼无边誓愿断；
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道试愿成。」
六、结 论
因果与轮回都是心念的表徵，人类在轮回的道上辗转不停，无奈与束缚就紧紧地圈住人们的身心不得自在。我们今天已经得受天命明师指点了，只要能随缘消旧业，莫再造新殃，再加上积极地行功了愿，必定能够一世修一世成，不受轮回的苦处楚，纵然仍有身体的轮回，也不受其苦。

Q2：店铺起名有什么好的

诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺，约合现今1.84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳. “亮遗命葬汉中定军山”！ 三国志》 晋·陈寿撰，宋·裴松之注 蜀书五 ◎诸葛亮传第五 九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

Q3：旺生意的店铺名字有哪些?

1、向阳——早餐店名
“向”指朝着、对着某个方向，结合“阳”字，意味为想着阳光，表示店铺所经营的服务和商品与太阳有关。早餐店都是在清晨开始营业的，会遇见每一个日出，该店名寓意为“店铺的早点能为大家带来好心情，期望每个品尝过本店早点的人都向阳而生，生活充满阳光和欢乐”，名字寓意吉利。
2、贺喜——饭店名
“贺”本义指以礼物相庆贺，代指祝贺、庆贺之意，搭配“喜”字，组合为“贺喜”，寓意为了喜事聚在一起互相道贺；“喜”字给人欢喜、快乐的感觉，代表喜庆。“贺庆”一名充满吉祥、喜庆的寓意，给人喜气洋洋的氛围，非常吉利旺财，作为饭店名字，容易了让人联想到承接寿宴、婚宴、喜宴等喜事的宴席。
3、蒂果——水果店
“蒂”为“帝”演化而来，有着尊贵的气质，引申为生命的缔造者，带有“艹”字，和植物相关，指花下萼结果实（子）之所在，搭配表示果实、果子的“果”字起名，表示这是一家水果店。该店名可理解为“店铺提供的都是王者之国，健康又营养”，名字充满创意，吉利又招财。
4、汇百乐——超市店名
“汇”指汇聚、汇集，作为超市名字非常适合，表示超市汇聚了各种各样的商品，突出超市货物全面；“百”数字词，表示多，也展示出超市商品种类多；“乐”指快乐，表示超市能给人顾客带来购物的快乐体验。“汇百乐”一名看起来非常吉利招财，而且有点复古的味道。
5、足乐坊——足疗店
“足”字表明店铺的经营服务与“脚”相关，方便顾客选择，更具吸引力；“乐”字则体现出足疗为顾客带来的满足体验，感到身心轻松愉悦；“坊”字为古代场所的点缀字，加入到名字中十分有古韵味。

Q4：帮忙想个精品店名字,急!急!

爱美精品店

Q5：服装精品店起名

华花样年 自由部落 秀水聚前 百衣百顺 衣衣不舍
中文名的店铺名称普遍比较俗,
你真要做就做个国际化一点的,
像南京路上的伊都锦(itokin)
茂名南路的衫旗帜(SHIRT FLAG)
叫"F-BOX"吧,
F有很多意思,
比方说fantasy
或者类似的名字,
你可以自己想
我只是提提意见,
用不用在你,
权当抛砖引玉
如果真要中文名的话
建议用中国老式商号的那种名字
像"太平号","虎门坊"之类
友情提示:
办这样的店起好名后最好找家专业的设计公司做一套VI出来,
一定要专业的,
不然花钱白花
短时间也许看不出什么效益,
时间一长你就知道了

Q6：有哪些吸引人的拼多多店铺名字?

1、璀璨琉璃

该名字中的“璀璨”二字就很好的诠释了饰品店铺，是吸引到顾客目光的原因之一。琉璃是一种吉祥的物品，有着好看的外表，虽然这不是店铺的主打饰品，但是可以利用这一点吸引顾客。名字读起来顺口，虽然字形复杂，但还是能很快的记住，有着过目不忘的独特魅力。

2、茶情令

热播的电视剧《陈情令》，不少年轻人一定看过，给奶茶店起个相似的名字，能够吸引客户前来品尝。“情”有喜爱、感谢之意，“令”即指令，引申为善良、美好之意。该名不光借用了热门电视剧名字，还表达对于茶的热爱，带着热爱做的奶茶一定是好喝的。

3、快客利

“快客利”是根据“quickly”音译而来，“quickly”在英文中的意思就是迅速的意思，音译成“快客利”就是寓意快餐店出餐快，利于客人节省时间。用英文音译而来的名字也比较符合现代潮流，吸引年轻顾客。

4、衫国演义

该名一眼看上去，就知道是服装店，因为衫字就有衣服的意思，且带有古典文雅的气息。而该店名也是参考我国名著《三国演义》而取的名字，书中很多人物铁骨铮铮，勇猛无敌。故男装店取名“衫国演义”十分贴合男装的主题，也给人新奇之感。

5、“发”言人

每一个都有权利选择自己喜欢的造型，如果敢于改变你会发现一个重新的自己，而且现在年轻人的想法丰富，也常常“脑洞大开”，起名“发”言人，希望大家都能踊跃尝试不一样的造型，也能表述出自己最想要的发型，符合年轻人的心理特点。