从弱格八字好不好,八字从弱格的命好不好

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八字、命局从弱,有人说越弱越好,怎么办啊?

从弱格的人有什么特征

八字命理中,从格真的是好吗

什么八字叫从弱格?好吗

批八字甲戌年乙亥月壬戌日壬寅时男命,有人说是从弱格

什么八字叫从弱格?好吗

Q1：八字、命局从弱,有人说越弱越好,怎么办啊?

有人提到命局从弱，日主越弱越好，即命局就没有忌神了。其实这观点并不是很客观辨证，若水曾经在“从弱格，有病方为贵，无伤不是奇”一文阐述论证过，命理八字和事物一样要在对比的状况下才能知道格局的高低，有如鲜花需要在绿叶的衬托下才显得漂亮娇艳。大厦则要在瓦屋衬托下方显壮观雄伟。因此，从弱格并不是越没有忌神越好，读者可以对比一下，如果没有忌神的存在，怎么显出喜神的作用和重要性，又怎么能发挥喜神的优点呢，因此，古人提出了“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。”的佳论。认为八字喜用神如药一样，忌神如病伤一样，倘若格中去忌神，犹如人用药去病，多显富贵。诚然，从弱格也一样，八字格局如果有忌神虚浮受制时也会显得清秀奇妙。读者有空也可以参阅一下《滴天髓》中的命例，十有九的命例都有忌神虚浮受制。

Q2：从弱格的人有什么特征

从弱格，是八字格局中，从格的一种，从弱格的意思是八字命局内没有扶助日主的印星或者比劫星，除了日主以外，基本都是过度尅洩耗日主的食伤星，财官以及官杀星这样使得日主弱。

从弱格的人性格特点，相较于其他的格局的人是比较软弱的，因为日主太弱导致性格也偏软弱，从弱格的人大多时候是没有主见的，有时会过度听从别人的意见。
从弱格的人性格特点
从弱格的人，为人大多聪明灵巧，能顺应时代，把握形势，若是不得运助得话，有时免不了变得趋炎附势，见风转舵，感觉敏锐，对于各种各样复杂环境的适应能力很强，能周旋于恶劣形势中而应付自如，因此只要行运能助起其所从之势，也非常容易受到贵人的提拔或时势的导引，而步步高升，大有所获。
但是从另一方面而言，日干弱极无依，弃命从势，其一生如同一叶孤舟，在波澜壮阔的诡橘人海里载浮载沉，很不安定；并且原局食伤、财或官杀过于强旺，印与比劫衰颓无力，往往自幼家世飘零凄伤。
或早失估恃、孤苦无依，或体质虚弱、福禄不齐等，总是福分无法尽全，这类情形好像有些类似西方国家经济学家所谓的“代价均衡”理论，你比别人更易得到什么，就比别人更易失去什么，上天看待万物，常在不公平中显现出其公平性。
从弱格的命好不好
1、从弱格的女命
通常从弱格的女命很大一部分比例都不会有钱，有一部分从弱格的八字有钱，是他必定付出不在乎后果，其实不必看到哪些格局就断定可不可以富，有的富是要付出代价的，这类代价牺牲非常大。
有些从弱格的八字是然后有钱了，只是他是思想方向用对了，完全的付出不在乎，不过并不是每个人都想要这样，因此许多从弱格的大多没法富，是因为懒散不想努力，想有人帮扶。那些能富的，多半都是不在乎付出只是多数从弱格能富的人自己都享受不到生活只有留给别人财富。
2、从弱格的男命
从弱格的男命，首先的共性是没有人帮扶，有一种无助的感觉，只是有些人的总体目标会不一样，反正也没有人帮扶了，自己不如拼命挣钱，真的对这类付出不计较后果了，他会把这类身弱无根的标准转换成一种事业的打拼。
只是自身由于身弱，赚到的钱已经基本无福享受，都会给旁人享受了。而有些身弱格就会比较怨天尤人，懒惰了，期待总能获得帮扶。越是这类心理，就越 得不到帮扶，因此很难富足起来。
从弱格的人有什么特征
弱格的实质是日主无依不得不听从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。传统八字对从格的认定，有极其严苛的标准，要合乎一定的条件才能论从，当然在一些条件下，无法完全符合定义时， 也是所谓假从格的成立。
八字以日主为我，比劫与正偏印为我同党，而食伤财官为异党。 一个八字除开日主之外， 如果没什么同党，全为异党， 日主衰弱无依，那必定得弃命而从他党了。
从弱格有非常严苛的条件，是不可随意论从的。不管是从杀、从财、还是从儿（食伤），事实上就是弃命从势的格局，即听从命中旺强之神。这类八字的人多数是为人精明能干，善于顺应时代，善于把握机会，对于各种复杂的环境适应能力很强，也非常容易受到贵人或上司的破格提拔而平步青云，扶摇而上。
另一方面，日主弱极，命主通常大都不太安定，如一叶孤舟，在波澜壮阔的诡谲人潮里，随波逐流。外表常常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲。虽非常容易得到荣华富贵，但是福份没办法齐全，必有一些方面缺欠，如六亲、健康，与人相处等

Q3：八字命理中,从格真的是好吗

你好，从格好不好要看大运，比如从弱格，如果大运地支是日干的根或本气五行，那么命主运气不好，事多而杂，不顺，如果大运走日干的休囚之地，命主应好事，从格就好，所以无论是何种格局，离不开大运，大运与格局相匹配，命主运气就好，大运与格局不匹配，命主走背运，运气不好，请采纳

Q4：什么八字叫从弱格?好吗

传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所谓假从格的成立. 滴天髓有云“从得真者只论从, 从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话, 真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类” （1）八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党, 而食伤财官为异党. 一个八字当作除了日主之外, 如果毫无我党,全为异党, 日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了. 所谓的弃命, 我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发. 当某一个人为贼人所擒, 被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无靠, 叫天天不应叫地地不灵之时, 此人唯一的自存之法, 就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做, 不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值, 也就不会杀你, 你就有机会得以苟延残喘了. 在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了. （2）假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了. 同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印). 所以从格的条件很简单. 1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从. 2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫) 3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤,从财不能见比劫, 从儿不能见印.符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.（3）八字算命中的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱，日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它体现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （4）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要放弃自己的特性，全部服从旺神。
举例来说：古代交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们常常带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。假如你是个千金小姐，身娇体贵，现在被绑架山上，要你做押寨夫人，你怎么办?其实路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从—走“从格”路线，做起押寨夫人来。于是，除了自己的丈夫外，其他的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也都成了老娘的天下。如此，总好过把头掩向墙上，就是死了怕也没人替你立贞节牌坊吧?此为从格中的从弱格。
所谓从强，就是自党独霸天下，其气甚专。古书分析从强格的喜忌时这样说：“是谓昆仑之水，可顺而不可逆也，必须顺其势而引为用，故喜印袅劫比。”也就是说，从强格的人喜别人顺他迁就他，不喜别人逆他阻挠他。他自己本来就是一个强者，如果运行印比，即大家都来帮助他，时势造英雄，他自然会一往直前。所以，从强格若能运顺，不大贵也大富；若运行官杀绝道，或运行财才泄气，即使强悍如西楚霸王的项羽，也会叹一句“天要亡我，非战之罪”；若运行伤食，还可以制住官杀，绕过阻力获致成功。此为从格中的从强格。
从格行运的特点是：如果运顺，发起来是大发；如果运逆，衰起来是大衰。以上就是从格的概念及八字从格的解释。

Q5：批八字甲戌年乙亥月壬戌日壬寅时男命,有人说是从弱格

这个八字不是从弱格，生在亥月得令，并且时干有壬水助力，食神甲木也透出，可以制杀，虽然地支有两个戌土克制，但是食伤也很旺，可以制杀泄身，这个八字组合还是不错的，在大运好的时候，可以有一定的职位，以及获得大的财富，这种格局还不错。

Q6：什么八字叫从弱格?好吗

传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所谓假从格的成立. 滴天髓有云“从得真者只论从, 从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话, 真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类” （1）八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党, 而食伤财官为异党. 一个八字当作除了日主之外, 如果毫无我党,全为异党, 日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了. 所谓的弃命, 我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发. 当某一个人为贼人所擒, 被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无靠, 叫天天不应叫地地不灵之时, 此人唯一的自存之法, 就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做, 不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值, 也就不会杀你, 你就有机会得以苟延残喘了. 在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了. （2）假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了. 同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印). 所以从格的条件很简单. 1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从. 2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫) 3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤,从财不能见比劫, 从儿不能见印.符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.（3）八字算命中的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱，日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它体现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （4）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要放弃自己的特性，全部服从旺神。
举例来说：古代交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们常常带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。假如你是个千金小姐，身娇体贵，现在被绑架山上，要你做押寨夫人，你怎么办?其实路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从—走“从格”路线，做起押寨夫人来。于是，除了自己的丈夫外，其他的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也都成了老娘的天下。如此，总好过把头掩向墙上，就是死了怕也没人替你立贞节牌坊吧?此为从格中的从弱格。
所谓从强，就是自党独霸天下，其气甚专。古书分析从强格的喜忌时这样说：“是谓昆仑之水，可顺而不可逆也，必须顺其势而引为用，故喜印袅劫比。”也就是说，从强格的人喜别人顺他迁就他，不喜别人逆他阻挠他。他自己本来就是一个强者，如果运行印比，即大家都来帮助他，时势造英雄，他自然会一往直前。所以，从强格若能运顺，不大贵也大富；若运行官杀绝道，或运行财才泄气，即使强悍如西楚霸王的项羽，也会叹一句“天要亡我，非战之罪”；若运行伤食，还可以制住官杀，绕过阻力获致成功。此为从格中的从强格。
从格行运的特点是：如果运顺，发起来是大发；如果运逆，衰起来是大衰。以上就是从格的概念及八字从格的解释。