大六壬天星吉课是什么意思,大六壬六十四课详解

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大六壬入门基础知识

大六壬是什么 怎样理解

大六壬神煞

六壬文言文

大六壬根据什么定神煞,有何规律?

求解大六壬神煞

Q1：大六壬入门基础知识

大六壬入门基础知识

什么是大六壬

大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

大六壬的历史记载

六壬是东方最古老的占星学，是用式盘吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

六壬术起源很早，以人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。

清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。

民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

大六壬基础知识解析

一、地盘是永远不变的：

研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方，也可表示农历十一月(子月)，也可表示子时，也可表示地气之纳象。

丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月(丑月)，也可表示丑时，也可表示地气的纳象。

寅：表示正东北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。

卯：表示正东方，也可表示二月(卯月)也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。

辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月(辰月)也可表示辰时，也可表地气的纳形。

巳：表示东南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳时，也可表示地气的纳形。

午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午时，也可表示地气的纳形。

未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月(未月)，也可表示未时，也可表示地气的纳形

申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申时，也可表示地气的纳形。

酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉时，也可表示地气的纳形。

戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月(戌月)，也可表示戌时，也可表示地气的纳形。

亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥时，也可表示地气的纳形。

注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。

二、起天地盘

起天盘：随时空转移的十二地支，它表示月将、用神等，吉凶皆来于此。

皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

横列：

天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。

什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。

正月雨水后日缠在亥;

二月春分后日缠在戊;

三月谷雨后日缠在酉;

四月小满后日缠在申;

五月夏至后日缠在未;

六月大署后日缠在午;

七月处暑后日缠在巳;

八月秋分后日缠在辰;

九月霜降后日缠在卯;

十月小雪后日缠在寅;

十一月冬至后日缠在丑;

十二月大寒后冬至在子。

注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：

1，星纪 斗，牛 女;

2，玄

也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。

对月将的`说明

图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。

在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。

在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。

至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。

知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。

如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。

亥将午时

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日缠在亥

活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。

当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。

月将名称由来与天盘起法

近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。

从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。

由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。

明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。

金口诀起课方法

先确定年、月、日、时

就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如1998年，4月，22日，下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。

六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。

我们把六十甲子排列写出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。

月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的.

寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为辰。

而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。

定地分

地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在A点为辰，处在B点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

推算月将

月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　从魁

四　月　巳　申　传送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　胜光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太冲

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。

定贵神

贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：

天乙贵神己丑阴土

天空戊戌阳土　腾蛇丁巳阴火

百虎庚申阳全　朱雀丙午阳火

太常己未阴土　乙卯阴木

玄武王子阳水　勾陈戊辰阳土

太阳辛酉阴金　青龙甲寅阳木

天後癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後

十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎，此是贵人方

定人元

人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：

甲己还是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，时元从子推。

定将干、神干

将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。

Q2：大六壬是什么 怎样理解

目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最，大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。 中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。 在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中即有六壬。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记. 龟策列传》中多处有关的记载来看，六壬术的出现时间虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。

Q3：大六壬神煞

神煞是研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。

神煞赋

神煞赋又称六壬神煞赋，所谓六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从一开始生成。壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。

出处

《钦定古今图书集成博物汇编艺术典》第七百十七卷术数部汇考三十一大六壬类集

重要性

一般研习六壬者，对神煞皆不重视，以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了。比如民国袁树珊、韦千里，今日秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知，很多问题的占断，皆是依靠神煞来最终定夺的。《壬归》就认为“吉凶由神（月将），克应由煞（神煞）”，又云“将（天将）无神不灵，神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键。精研壬学者，莫不精稔神煞之运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外，皆是神煞方面的运用大家。

神煞不仅是克应之需，更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充。比如太岁可表天子，月建表地方诸侯，日德表高人、专家、学者等。皆是描述人象的，十分精确的。在一定程度上，神煞较之天官、月将更为重要，研究者对此一定要有清醒的认识。

六壬中的神煞相当复杂多端，须下苦功夫记住。

神煞赋全文

三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

月德正己逆行孟，日德阳居阴合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五干明。

六甲七癸八艮逢，九丙十月居于乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

解神两月行一位，正二居申顺阳推。 仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。

子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。 四时养宫承天喜，临官地上接皇书。

天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。 圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。

俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。 天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。

六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。 春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。

天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。 月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。

天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。 三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。

文福二星吉庆来，文占贵客福占财。 文星亥寅午巳申，两两行之此法精。

甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 天财上课求财吉，谋望成神真有益。

天财六阳正顺辰，成神正巳临官逆。 占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。

天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。

传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 天鸡天信主信音，宴会须知有会神。

天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。 会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。

六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。 十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。

天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。 天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。

三个游煞同二马，在家思出外思归。 春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。

游神春丑逆到戌，四时相配分端的。 游戏春蛇夏鼠依，秋鸡冬向龙宫立。

红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红砂。

三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。

欲问灾危病体深，死符死气死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。

白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰土，甲乙重申克岁干。

生气对冲为死气，生前五位死神看。 三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。

未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。 伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。

岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。 岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。

丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。 血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。

血支旧月顺，血忌两分之。 正月当从丑，二月未冲之。

血光正起辰，逆行十二支。 女灾寻绝地，羊刃禄前奇。

天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。 游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。

天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。 六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。

天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。 旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。

日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。 猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。

游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。

游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。

天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。 官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。

大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。 大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。

五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。 正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。

孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。 寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。

飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。 飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。

巳日又从马上起，顺行到犬癸干穷。 飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。

六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。 十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。

阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。 阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。

月厌妨婚娶，关神阻滞多。 往亡行客忌，光怪火灾罗。

火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。 天巫宜祷告，迷惑似痴魔。 谩语多虚诞，天机口舌窝。

月厌正戌逆十二，关神春牛顺暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。

光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。 天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。

谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。

悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。 天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。

华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。 悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。

更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 阴奸可卜私通事，四废无成免进趋。

游祸动为皆不利，返魂危病转生机。 正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。

蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。 支旬两煞出逢凶，兼主遗失并逃走。

支亡四生从蛇逆，三合孟神四头走。 旬亡六甲在于辛，庚向亲丁癸闭口。

进神凡事莫隳心，进神子午见卯酉。 退神强作亦徒然，退神丑未戌辰守。

天怪占天变，风雷雨不同。雨师兼雨煞，雷煞及雷公。

风煞偕风伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，红日照虚空。

天怪正午逆十二，雨师仲顺鼠先求。 原来雨煞同生气，雷煞正猪逆孟流。

虎逆雷公四孟取，一轮风煞虎回头。 欲安风伯从猴逆，逆到鸡窠岁已休。

晴朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。 神煞便有百余名，其它无验皆检出。

只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。

编辑本段

逐句释意

三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。

神煞是壬课判断中重要的参考因素，具体表现在、具体发生什么事情，可借助神煞来进行判定，比如占家宅，若春占支上得辰，为天目，主宅有怪异之事。、神煞有时候也是重要的类神，比如驿马、游都。从“课聚传遇”的角度来考虑，神煞还有很多地方有用。

德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转兄为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种；解神有天解、内解、外解等多种。

月德正巳运行孟，日德阳居阴合食。

月德，月煞，正月起巳，二月起寅，三月起亥，五月起申，周而复始。日德，干煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日龋。

天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

　天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

解神两月行一位，正申九五逆分交。

此论天解，正二月申，三四戌，五六子，七八寅，九十辰，十一十二午。

仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。

仪神，指旬仪，六甲旬首也，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬丑，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支仪，支煞也，子日起午逆行，午日起未顺行。干奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未顺行。

子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。

此旬奇之起法也。

正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

生气，月煞，正月起子，顺行十二支。生气者，吉神也，

天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。

　天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，圣心亦代表恩泽。

四时养宫承天喜，临官地上接皇书。

　天喜、皇书皆是季神。天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未；四季之养神者，春木令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。皇书，《指南》课例多称为皇诏，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之禄地。

天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。

　天诏，月煞，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天驿二马，主朝廷诏命颁来，若课传吉，则有赴都飞升之象。克支则有讼祸，非细。

圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。

　圣心，单月起亥顺行，双月起巳顺行。

俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。

　承上文而言，实际上有的并非是顺行十二支。凡遇生气、天诏、皇书、圣心，皆利行动，官占升迁，常占有出行、创业、婚姻之喜，盖数神皆更新、生长之象敢。天喜为四季养神，亦利胎产。

天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。

　天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，其余应用极少。

六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。

皇恩，月煞，正月起未，顺行六阴支，正七未，二八酉，三九亥，四十丑，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。

天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。

　《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，盖天龙、游煞、草煞、蛇煞起例相同，皆月煞，正月起卯顺行十二支。

月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。

　月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。

天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄後号天庭。

天吏，月煞，主升迁、公讼事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复邕。天庭，岁煞，岁干禄后一位。

文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。

文星、福星，俱是干煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之长生之地，与学堂同。福星，甲日子，乙日丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。

天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。

天财主财帛事，月煞也，正月起辰，顺行六阳神。成神，主成合事，多用于婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。

占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。

天地医神起法，诸书不一。大多以正月起戌顺行为天医，对冲为地医。《六壬类集》起法与诸书异，但天地二医神之作类似，故亦可通用。惟有的壬书将天喜与天医起法等同，实是错误，要知天喜为季神，天医为月煞也。天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。

天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。

壬书所谓“二马”者，天驿二马也。惟天马乃月煞，驿马虽有年、月、日、时、年、命六种，唯日马多见。驿马者，三合头冲是也，若发用为官爵课。从历来课例看，天马的作用远逊于驿马，除游子课比较重视外，一般不以天马为动身。剑虹一系更是将天马弃置不用，而以认为“壬课中真正的天马只有一个，那就是旬内丁神。”天马起法，正月午，顺行六阳神，正七午，二八申……

驿马忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官、占病均极重视之。

天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。

天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。天鸡正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。”

会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，十二月分别为未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。

天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。

《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神起例相同，均为季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑；对冲为天耳。乙者，贼神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，闭口，最宜藏形匿迹，打探消息。乙者，辰也，余类推。天目又为神祗，占宅多有怪。

三个游煞同二马，在家思出外思归。

三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神。

春正（一作月）自卯安游煞，顺行十二不须猜。

《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，月煞也，正月起卯顺行十二。

游神春丑逆到戌，四时相配分端的。

游神，季煞也，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。

戏神，季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红纱。三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。俱同三合看，仲季是其家。

此论金神、三煞、大煞、小煞也，俱为凶煞。金神，又称破碎、红沙、暗金的煞，日煞也，孟日酉，仲日巳，季日丑。大煞，月煞，正月午，三月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，君子加官，小人凶事。小煞，月煞，正月起丑，三月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。三煞，劫煞、灾煞、天煞，俱岁煞。灾煞，岁支三合局仲神对冲是也，子年午，丑年卯，寅年子，卯年酉，周而复始；劫煞，灾煞后一位；天煞，劫煞后一位。

欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁後二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁後四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。

三神俱主死。死符，年干煞，甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。死气、死神俱月煞。死气者，月建三合局前神，寅月在午之类。死神者，死气后一位，月建属孟，则前一位孟神为死神，仲季仿此；如五月午为仲，前一仲为酉，酉为死神。

三丘、五墓、哭神俱神，主坟墓事，占病主死。三丘，春丑、夏辰、秋戌、冬未。哭神与五墓起例同，三丘对冲是也；哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。亡神、墓门，俱月煞。亡神，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始；墓门，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。丧门、吊客，俱年支之煞，丧门岁前二辰，吊客岁后二辰，丧吊全逢，占病主死，单逢不死，巳乘吊客主蛇怪。

岁虎，岁后四辰，子年酉之类。病符，岁后一位。丧车，季煞，起法同四废，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者，阳破后三辰，阴破前三辰，正月建寅，破亥；二月建卯，破子；伏殃之起例，正月起亥，顺行十二辰。

血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。

血支、血忌、血光、女灾，俱月煞。血支，正月起丑，顺行十二辰。血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。血光，正月起辰逆行十二辰。女灾，与墓门起例同。羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日辰之类。

天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。

天贼，月煞也，辰酉寅未子巳，戌卯申丑午亥；阳月起辰，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；俱逆行。游都，干煞，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日寅，对冲为鲁都。天盗，正寅，二亥，三申，四巳，周而复始。时盗，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。

天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。

天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。

天狱，月煞，亥申巳寅三轮。

官符，月煞，与死气同例。

喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。

大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌，出行忌，主遇灾祸。

孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。

孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。巳日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。

飞符，干煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。

飞廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。

二煞俱主速。行人必动，课传凶则有灾。

阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。

阳煞，月煞，亥寅巳申三轮，主阳人口舌。阴煞，月煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。

月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春干顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。

月厌，月煞，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。二神俱主鬼神、妨婚姻。

关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。

光怪，待考。

《指南》云“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”月煞，戌未辰丑三轮，主火光鬼怪。

天巫，月煞，“正辰顺十二，天医雌虎瘟天巫”，宜作福。

迷惑，月煞，《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。

谩语，月煞，起例与死气同。

天鸡，月煞，正酉逆行十二辰。

天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并*门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即*门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。

天坑，月煞，正月起丑顺行十二辰，与血支同例。

天破，月煞，正月午，二月酉，三月子，四月卯，病吉。

黄幡，月煞，正月戌，二月未，三月辰，四月丑，即华盖，覆日昏晦。

*门，月煞，申亥寅巳三轮，主*淫。

悬索，月煞，卯子酉午三轮，与桃花煞，大时煞同例。

长绳，月煞，酉午卯子三轮，见鬼有给缢死事。绳索俱主囚系。

阴*可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴*是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。

阴*，月煞，正月起未逆十二，主私通。

四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。

游祸，月煞，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始，动有灾祸。

返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与败神也，占病死而复生。又为刀砧煞。

支旬两煞出逢凶，兼主遗失并逃走。支亡四生从蛇逆，三合孟神四头走。旬亡六甲在於辛，庚向亲丁癸闭口。进神凡事莫隳心，进神子午见卯酉。退神强作亦徒然，退神丑未戌辰守。

支亡，日煞，子日亥，丑日申，寅日巳，卯日寅，周而复始。

旬内亡神，《指南》云“旬辛便是五亡煞”，出逢盗贼，若并空玄主走失。

旬庚为响动，官病忌。

旬丁为丁马，须视六亲，如壬癸日见丁卯则因子息而有财之例。

进神、退神，皆干煞。甲乙丙丁戊日子午为进神，丑未为退神；己庚辛壬癸日卯酉为进神，辰戌为退神。进神不可退，退则可惜；退神不可时，进则多阻。

天怪占天变，风雷雨不同。雨师兼雨煞，雷煞及雷公。风煞偕风伯，推求各有宗。一逢晴朗煞，红日照虚空。天怪正午逆十二，雨师仲顺鼠先求。原来雨煞同生气，雷煞正猪逆孟流。虎逆雷公四孟取，一轮风煞虎回头。欲安风伯从猴逆，逆到鸡窠岁已休。晴朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。

此章论天时类神煞。

天怪，月煞，《指南》云“丑逆十二，天怪占天变。”，宜遵从。

雨师，月煞，正月子，二月卯，三月午，四月酉，周而复始。

雨煞，月煞，与生气同例，《指南》云“生气子正雨煞来”。

风伯，月煞，正月起申，逆行十二辰。

风煞，月煞，正月起寅，逆行十二辰。

雷公，月煞，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。《指南》云“天盗雷公下逆寅。”

雷煞，月煞，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。《指南》云“狱门酒网女雷劫。”

晴朗煞，支煞，支冲是也，子日午，丑日未之类。

神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。

壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。又神煞者，信息之参考因素，断课还当以课传神将本体为主，切不可偏执一端，致贻伊羞也。

Q4：六壬文言文

1. 求大六壬《毕法赋》解析

华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉。

干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸。

彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私。

干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽。

受虎克神为病症，制鬼之位乃良医。

虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随。

病符克宅全家患，丧吊全逢挂缟衣。

前后逼迫难进退，空空如也事休追。

宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随。

互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜。

干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸。

传墓入墓分憎爱，不行传者考初时。

万事喜忻三，合中犯杀蜜中砒。

初遭夹克不由己，将逢内战所谋危。

人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。

任信丁马须言动，来去俱空岂动宜。

虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟。

妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机。

六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推。

所筮不入仍凭类，非占现类勿言之 。

常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑。

2. 初学大六壬的书籍有哪些

本文回答来自 六壬网 文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到 现代的书不要看，因为写书的自己就没搞懂，抄，编，虚，骗。

先学基础，实话说，光一个起课里面的学问就大了去了，用心研究会有很大收获，切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书，推荐《壬归》 武陵版的。

另学六壬要先问学六壬的目的是什么，那才是长久之计。 靠一本书，一个灵感，一段兴趣，是不足以撑起人生的骨架的，《壬学琐记》清六壬名家程对勋，毕生研究邵彦和的著作，具有相当高的六壬预测水准和理论素养。

把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各种分类占的方法技巧；类神三才用法。

读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。

但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。

本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。

这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。

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3. 什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。

天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水 属阳，天一生水，为数之始；壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是《易》卦之首， 所以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故称六壬。

另说壬有王形，为诸易之 王，故称壬学。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载；《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书；《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中，也提及六壬之书名；《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬学预断吉凶，其推演法类似易学。

4. 《奇门遁甲》的原文与白话文

原文： 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。

若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。

登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。

因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制，太公删为七十二。 逮於汉代张子房。

一十八局为精艺。 先须掌中排九宫，纵横十五图其中。

次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来接一元。

接气超神为准则。 认取九宫为九星，八门又逐九宫行。

九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。

值使顺逆遁宫去。 六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。

阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇，万事开三万事宜。 更合从旁加检点。

馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。

乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。

请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处。

太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。

太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。

太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。

三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。

就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。

八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。

六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。

三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。

更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。

时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。

若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。

常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。

假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。

坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。

直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。

天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。

开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。

要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得。

六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。

丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。

庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。

庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。

又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。

此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。

请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。

只此二者是吉神， 为事如意十八九。八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。

伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。

若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。

辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。

大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。

若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。

坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。

废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。

急则从神缓从门， 三五反复天道亨。十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。

十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。天目为客地为主， 六甲推兮无差理。

劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。

天网四张无路走， 一二网低有路通，三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，若是有人独出者， 立便身躺见而光， 奇门象意反推法， 事忙匍匐出门墙。

假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。

三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

译文： 奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向。

5. 中医的理论基础是什么

楼上说的以外，再加上：

中医的理论基础，就是以人为本的天人合一观。

中医的前驱是阴阳家及道家。中国的文化基础，儒释道，都用人身这个工具，来实现理想。儒家说：“仁者人也”。佛教说：“人身难得”，道家说：“天人合一”。只有人身才有修道的平台，只有人才能修成正果。人，指的是具有思维，魂魄精神，及物质的整体，也只有采用整体论的中医，才能够治疗：人。人的概念不是身或心，而是精（人的物质表象）气（人的能量表象）神（人的超物质表象）的总合，缺一不可，也就是说，人是精气神的综合体，中医的理论基础是以人为本的天人合一观。

6. 释义：扶苏,扶疏,扶桑,流苏,流萤,流年.

fú sū扶苏（扶苏）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 汉 典 网 亦作“ 扶胥 ”。

1.树名。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。”

毛 传：“扶苏，扶胥，小木也。” 马瑞辰 通释：“《释木》：‘辅，小木。

’小木即木之名。 钱大昕 曰：‘扶、辅声义皆相近，长言为扶苏，急言为辅。

’其说是也……胥、疏、苏叠韵，古通用。”2.古代兵车上的藩盾。

《周礼·夏官·司戈盾》“及舍，设藩盾，行则敛之” 汉 郑玄 注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今之扶苏与？” 孙诒让 正义：“云今之扶苏者…… 惠士奇 云：‘苏与胥古文通，故扶苏一作扶胥，盖 秦 汉 间语， 周 之藩盾也。建之乘车，以蔽左右；军旅会同，前后拒守，在车两藩，故曰藩盾。

’”《六韬·军用》：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用武卫大扶胥三十六乘……武翼大橹矛戟扶胥七十二具。”3.扶助。

《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂》：“重离傥或似，七元乃扶胥。”

---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 汉 典 网》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。

1.枝叶繁茂分披貌。《吕氏春秋·任地》：“树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。

肥而扶疏则多粃，墝而专居则多死。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。”

宋 姜夔 《虞美人·咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花。花树扶疏，一半白云遮。”

明 刘基 《梅颂》：“扶踈萧森清以直兮，玄冰冱寒不挠其节兮。” 朱自清 《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着，共有五丛。”

2.回旋貌；飘散貌。《淮南子·修务训》：“龙夭矫，燕枝拘，援丰条，舞扶疏。”

高诱 注：“扶疏，盘跚貌。”《文选·嵇康》：“忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。”

李善 注：“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗：“方瞳绿鬓红氍毹，春酒摇荡香扶踈。”

--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿，锦葵科植物。花冠大型，是著名观赏植物（2） [a kind of tree] 神话中的树木名汤谷上有扶桑，十日所浴。

——《山海经·海外东经》。 郭璞注：“扶桑，木也。”

郝懿行笺疏：“扶当为榑。《说文》云：“榑桑，神木，日所出也。”

（3） 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕，此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外，经扶桑之中林。

——左思《吴都赋》（4） [mystic island,usually indicating Japan]∶传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。

—— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》----------------------liúsū流苏（流苏）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。

常饰于车马、帷帐等物上。《文选·张衡》：“驸承华之蒲捎，飞流苏之骚杀。”

李善 注：“流苏，五采毛杂之以为马饰而垂之。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。”

《二十年目睹之怪现状》第九五回：“再到房里看时，红木大牀，流苏熟罗帐子，妆奁器具，应有尽有。” 丁玲 《韦护》第三章一：“一盏吊在房中央，是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。”

2.借指饰有流苏的帷帐。 前蜀 韦庄 《天仙子》词：“深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。”

清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮亭童文友赋》词：“流苏小揭人初起，博山烟袅屏风里。” ----------------流萤（流萤）---------------------------------------------------------------------飞行无定的萤。

南朝 齐 谢朓 《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。” 唐 杜牧 《秋夕》诗：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”

碧野 《金鸡菊》：“特别有趣的是，黑夜，有一点点流萤在草丛中穿飞。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光阴、年华。

南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。” 唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。

流年五十后，日日侵皓首。” 元 张可久 《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。”

苏曼殊 《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！”2.旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 小二黑 从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。

Q5：大六壬根据什么定神煞,有何规律?

首先，你要知道什么是煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的影响。平常人把它看做是一个贬义词，其实在六壬里面，他具有两面性。既可以是褒义，同样也可以是贬义。神是什么，在六壬里面一般都用地支来代表所用之神。日鬼是什么？是一个贬义性质的神煞对吧。日鬼怎么判断出来呢？克日并与其阴阳属性相同。例如：日干为壬，壬乃阳水，那么他的日鬼必定是阳土属性的地支（六壬一般用地支），属于阳土属性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆为阳土，那么他们俩便是日干壬之鬼，即日鬼。
呵呵，我在这里只讲日鬼一个神煞，至于其他神煞如何判断，那是错综繁复，但都离不开，阴阳五行的生克冲合刑破害。

Q6：求解大六壬神煞

孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版
前言：

自古以来就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供研究的好资料不少，但是由于写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有很多是内容重复，任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。

初学者，不能分辨其中的真伪，很难入门，以致很多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单靠自己摸索，多走很多弯路实在难免。

《大六壬神煞》，网络上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，初学者，自己不能分辨，不能很好的方便大家学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！
《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文：

1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。

孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。
2、 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。

孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。

孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）

日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），
所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。

日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！

日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！
4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。

天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
5、解神两月行一位，正二居申顺阳推。

孟子翔老师注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。

解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

6、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。

孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。

后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

7、正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。

孟子翔老师注解：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！

生气者，为生发、生长之气，如果乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。

8、天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜，临官地上接皇书。

天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，现在社会预测官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。

天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神，在预测婚庆、怀孕时可以兼看！天喜为四季养神，亦利胎产。

天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者，春季，木当令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。

皇书者（皇书、战雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位，即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。
9、天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。

孟子翔老师注解：天诏，以月份查之，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天马或者驿马，主朝廷诏命颁来（预测官职升迁时兼看！），若课传吉，则有赴都飞升之象，克支则放讼祸。

天诏：正月亥，二月子，三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也！
10、圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。

孟子翔老师注解：圣心，双月起巳。单月起亥，都是顺行。庶人（shùrén）：泛指无官爵的平民百姓。平民百姓遇到圣心，利于动迁。

圣心即正月亥，三月子，五月丑；七月寅，九月卯，十一月辰；
二月巳，四月午，六月未，八月申，十月酉，十二月戌。

11、天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。

天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，皇恩在官职升迁是要用到，其余应用极少。

六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。

皇恩，正月起未，顺行六阴支，正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二月巳。

天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。

12、天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。

《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，即天龙、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位！都是按照月份查之。

孟子翔注解：天龙、游煞正确的查法是，正月起卯顺行十二支。即正月卯，二月辰，三月巳。。。腊月子。月前一位是也！！

天龙，专门有利于求名、求禄。游煞，为游动之煞，主游动。概因下一个月，为将旺之气，有渐渐增长的意思，草煞、蛇煞皆取此象。

13、月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。

月合，月建合神也。月合主顺合之象。正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。
14、天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。

孟子翔注解：天吏，月煞（以当月的月份查神煞），主升迁、公讼事，天吏作日的官星，求官最喜。天吏的查法是：正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复始，即寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。

天庭，岁煞（从太岁查神煞），岁干禄后一位。例如庚寅年，岁干为庚，庚禄在申，申后一位为未，即庚年未为天庭。天庭，专门主朝堂之事，现代的中央官员朝堂议政之事。

15、文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。

孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干来取！

文星的取法：甲乙日见亥，丙丁日见寅，庚辛日见巳，壬癸日见申（俱是五行之长生之地，与学堂星同），戊己日见午。文星主文贵之类。

福星的取法，甲日见子，乙日见丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。

16、天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。

孟子翔注解：天财上课传，利于求财，谋望之事，见成神，主谋望事成，多用于谋望、婚姻。等，主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。

天财，正月起辰，顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午，三九月在申，四十月在戌，五月十一月在子，六腊月在寅。

成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。

17、占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。

天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。
天、地二医，为医生星，占病求医时要看。

18、天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。

孟子翔注解：天马，从当月查神煞，驿马，最常用的是日马。驿马者，三合局头的对冲是也。

天马起法，正月午，顺行六阳神，正七在午，二八申，三九在戌，四十子，五十一月寅，六月腊月辰！

驿马起法：巳酉丑见亥，亥卯未见巳，寅午戌见申，申子辰见寅。

最常用的是以日子查驿马，故又乘日马，忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官职升迁、占病均重视之。

19、天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。
会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。

天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。

天鸡正月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉，逆行十二辰。

《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。”

会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，最简洁的方法就是把口诀背熟练！

20、天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。

孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳彻听、天目照察的意思。多用于捕盗，寻人，为耳目视听之神。

天目，在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神在同一位。

天耳：在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真，此句均为预测当日所在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者，盗神，预测盗贼时要用到；旬丁者，玉女，主变化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，闭口也，占事遇到闭口不允，占病遇到闭口不能食。

天目又为神祗，占宅多有怪。

21、三个游煞同二马，在家思出外思归。春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。
游神春丑逆到戌，四时相配分端的。游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。

孟子翔注解：三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神，三个游煞和天马、驿马，在家里想出去，在外面的想回来。

游煞，正月起卯顺行十二。即月建向前一位，即下一个月的地支。

游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。

游戏神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22、红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。
三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。

孟子翔注解：红煞、三煞、大煞、小煞，俱为凶煞。在预测时见到与不吉之字并时，用之，为灾气的象征。

红沙又称破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日见酉，子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。

三煞为：劫煞、灾煞、岁煞。

劫煞，申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。居灾煞前一位！

灾煞，三合局仲神对冲是也，申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。

岁煞，亦称墓库杀，居灾煞后一位；申子辰见未，寅午戌见丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑见辰，亥卯未见戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。 正月午，二月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，小人凶事。 即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！ 正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。 即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。
23、欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。

死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。

孟子翔老师注解：如果要询问灾祸、危险、以及久病之吉凶，课传年命最怕见到死符、死气、死神，又称三死，这三个神煞俱主死丧之象。

死符，从年干起之，克岁干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。

死气者，月建向前四位（即生气对冲为死气），正月在午、二月在未、三月申。。。
死神者，死气后一位，月建向前三位为死神，正月巳死神，二月午，三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神，俱凶神，主坟墓事，占病主死丧之象。

三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位，居三丘对冲位，

哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。

亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。）

墓门， 正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。）简决：亡神对冲为为墓门！

24、伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。

孟子翔注解：伏殃，即是月破神。月建的对冲位！即正月申，二月酉，三月戌。。。

病符，即旧年太岁（去年的岁支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌。。。

丧门、吊客，俱从年支查：岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门，子为吊客；卯年巳为丧门，丑为吊客。。。

丧吊全逢，占病主死，单逢家有吊丧之事。

白虎，岁后四辰为白虎（亦称岁虎）。简决：太岁三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午为岁虎，午年戌为岁虎，戌年寅为岁虎！

丧车，用季节查之，与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓门，在三合局的绝位上，例如寅午戌月为火局，火长生在寅，墓于戌，绝于亥，所以正午九月墓门在亥。。。

25、血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。

孟子翔老师注解：血支、血忌、血光，又称三血，女灾，俱月煞。

血支，旧月建也（过去上个月的月建是也）。即正月起丑，顺行十二辰。

血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。即正月丑，二月未；三月寅，四月申；五月卯，六月酉，七月辰，八月戌；九月巳，十月亥；十一月午，腊月子。

血光，正月起辰逆行十二辰。即正月辰，二月卯，三月寅，四月丑，五月子，六月亥，七月戌，八月酉，九月申，十月未，十一月午，腊月巳。

女灾，三合局的绝位，即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。（与墓门同位）

羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日寅，丙戊日午、丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。旺极生祸，羊刃自带三分刑，主刑伤。
26、天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。

天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。

游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。

孟子翔注解：

天贼，从月份查之，单月从辰起六阳位，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；都是逆行！

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌，九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳，八月卯，十月丑，腊月亥。

游都，以日干查之，游都为现在游动作案的盗贼团伙。

甲己日丑，乙庚子，丙辛在寅，丁壬巳，戊癸逢申有寇侵，

鲁都在游都的对冲位。鲁都为贼窝。

甲己日未，乙庚午，丙辛在申，丁壬亥，戊癸在寅。

天盗，从月份查之，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。即正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八腊月巳。

时盗，用季节查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。（贼神、奸神、
、时盗、丝麻煞，都是同一位）

旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。

日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。

27、天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。

孟子翔注解：天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。即正五九月寅，二六十月辰，三七十一月午，四八腊月申。

天狱，月煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。

官符，正月从丑顺行，即旧月建。（官符与血支、天坑同一位！）

喝散，用季节查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28、大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。

大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。

五鬼，以月份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌，忌出行，主遇灾祸。

29、孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。

孟子翔注解：孤辰寡宿，占婚姻时见到，不吉利，为不和谐，有伤克之象。以占算季节来查之，当事季节的前面一位为孤辰，后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季，春季寅卯辰前面巳为孤辰，后面丑为寡宿！

孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位)

30、飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。

飞符，用预测日干查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证）

飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。

飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。

31、阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。

孟子翔注解：阴阳二煞，俱主口舌，俱从月份查之。 阳煞，正月起亥，顺进四孟位。即正五九月亥，二六十月寅，三七十一月巳，四八腊月申。

阴煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。
32、月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。

孟子翔注解：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测婚姻见之均不吉。

月厌：正月戌，二月申，三月酉，四月未，五月午，六月巳；
七月辰，八月寅，九月卯，十月丑，十一月子，腊月亥。

月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。

关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位！

光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡（迷魂幡）、火怪神在同一位。

天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。

迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。

谩语，月建前第四位，（漫语、死气同一位）。

天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测行人音信时用之！

天机：正月起酉顺行十二位。即月建后五位，月破向前一位。（书信、天机、天钱在同一位！）

即正月酉，二月戌，三月亥，四月子，五月丑，六月寅，七月卯，八月辰，九月巳，十月午，十一月未，腊月申。

天机主口舌，用本门大六壬命课，配以命身十二宫，推算时天机入命多会学习预测数术，勤奋钻研者，可具洞察天机之能。

33、天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。

孟子翔老师注解：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。

天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。

黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。

奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，奸淫不正之神。

悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。

长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。

34、阴奸可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。

阴奸，正月起未逆十二，主阴暗、私通、奸邪不正。预测人品，婚外情等用之。

即正月未，二月午，三月巳、四月辰，五月卯，六月寅，七月丑，八月子，九月亥，十月戌，十一月酉，腊月申。

四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。

游祸，正月起巳逆行四孟位，即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。出行、动谋不利，易出祸患。

返魂煞，以季节查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与沐浴神，占病主死而复生。
37、神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。

孟子翔注解：壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。初学六壬神煞，可以作为信息之参考因素，断课可以课传神将本体为主。

初中级大六壬水平的爱好者，只要先掌握最主要的二、三十个主要神煞即可（相关主要神煞可以参阅门大六壬内部教材上部，或者门中级内部教材讲义神煞部分），以后随着对六壬预测这个体系认知的熟练，则对六壬相关神煞的把握、运用，则应慢慢增加，直到能熟练掌握、灵活运用，具体深究神煞取象的易友，可以仔细揣摩版本的大六壬管辂神书中对神煞的用法。

所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！

神煞的使用原则是：预测那类事情，就取哪一类的神煞，不相关的不能乱用。例如预测婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等，预测疾病、求医要看医星（天医、地医、日医）
预测出行则要看马星（驿马、天马、丁马）、青龙，信息要看朱雀、天鸡、天信等。