爻辞对照表,怎么看爻辞

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爻辞是什么意思

爻辞怎么读

周易六十四卦爻完整解释表,周易六十四卦图文详解

关于《易经》中大有卦爻辞的小知识

如何断六爻

六爻详解

Q1：爻辞是什么意思

爻辞意思如下：

爻辞指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。

如“初九：潜龙勿用。”“初九”是爻题；“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。

《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六爻，故有三百八十六爻辞。每爻先列爻 题，后为爻辞。

爻题皆为两字，一个表爻的性质，阳爻记为“九”，阴爻记为“六”；另一个表爻的次序、位置，自下而上，分别记为初、二、三、四、五、上。

在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。

二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，" 爻 "，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化 由于"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖."—"性刚属阳;"--"性柔属阴。

万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。

Q2：爻辞怎么读

爻辞的读音为：yáo cí ，是汉语词汇，解释为指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。

一、词语的基本解释

说明爻义的文辞，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六爻，故有三百八十六爻辞。每爻先列爻题，后为爻辞。爻题皆为两字，一个表爻的性质，阳爻记为：九阴爻记为：六；另一个表爻的次序、位置，自下而上，分别记为初、二、三、四、五、上。

爻辞是组成各卦内容的主要部分。其体例内容、取材范围与卦辞相类。有很多哲理性格官，如：无平不肢，无往不复，三人行则损一人，一人行则得其友。

爻序号后面的话就是：爻辞。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻都有一段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。"

二、词语的详细解释

指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潜龙勿用。”“初九”是爻题；“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。

三、有爻的词语

爻变，爻槌，爻辞，爻错，交分,文画，爻闾，爻律，爻象，爻位，爻系，爻象。

Q3：周易六十四卦爻完整解释表,周易六十四卦图文详解

提起周易六十四卦爻完整解释表，大家都知道，有人问周易六十四卦图文详解，另外，还有人想问谁能给我《》64卦每卦中每一爻的意思，你知道这是怎么回事？其实周易六十四卦金钱爻的疑问！下面就一起来看看周易六十四卦图文详解，希望能够帮助到大家！

周易六十四卦爻完整解释表

1、周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦图文详解

内容来自用户:教育幼儿教师

乾：qian﹝粤﹞虔｜凛凛皇者之象自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。｜

｜周易卦爻辞原文｜

｜乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。｜周易六十四卦主爻一览表。

｜卦爻辞注解｜三个硬币摇卦图解对照表。

｜《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦白话全解。

｜第二卦坤坤为地坤上坤下｜

坤：kun﹝粤﹞昆｜兼容万物之象以柔制刚之意｜大象：大地承载万物，以德服众，仁者。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌六十四卦(全图解)。

2、周易六十四卦爻完整解释表:谁能给我《》64卦每卦中每一爻的意思

3、周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦金钱爻的疑问！

1.铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴。

2.因清朝铜钱正反两面都有字，而乾隆通宝正好有个乾字，因此，以有乾字面为阳，另一面为阴。

3.现在的硬币，建议用一面国徽，一面花朵的，以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像，花朵为阴木，可以代表阴。个人意见，仅供参考。

4、周易六十四卦爻完整解释表:六十四卦白话讲解

六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水了尾巴，会有麻烦。六十四卦详解通俗易懂。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。六十四卦爻辞吉凶全解。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐方，三年有赏于大国。周易六十四卦爻辞详解。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以万钧之势征讨方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。一元硬币64卦全解。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。64卦卦辞注解。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。64卦卦辞完整解释表。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能成功，光彩焕发，得到吉祥。

周易六十四卦金钱爻的疑问！

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；滥饮，被酒淋头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。64卦爻象全图。

白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。64卦爻辞。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。周易六十四卦详解华易。

以上就是与周易六十四卦图文详解相关内容，是关于周易六十四卦图文详解的分享。看完周易六十四卦爻完整解释表后，希望这对大家有所帮助！

Q4：关于《易经》中大有卦爻辞的小知识

重温大有卦

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～

大有卦是《易经》的第十四卦。

初九，无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。

      初九爻是刚开始，一开始就不要交害。不要交害有两个意思：一是不交往有害的人，二是不要相互伤害。初九爻的爻辞两次提到“无咎”：第一是“无交害，匪咎”，“匪咎”就是“无咎”，不要互相伤害，就没有灾祸、没有遗憾；第二是“艰则无咎”，要牢记艰难，时时想着财富来之不易，就没有灾祸、没有遗憾。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

《象》曰：大车以载，积中不败也。

      “大车以载”，用大车装载这些财富，那是何等的财富，是大富有了！“有攸往，无咎”，可以继续前进，扩大财富，没有灾祸。

      为什么能用大车装载这些财富？因为“积”和“中”。“积”是积累，坤卦《文言传》里讲过：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积累善行善德一定会有福报。第二爻已经到了第二个阶段，比第一个阶段更加富有了，但这时还要继续积累。“中”是中道，第二爻是阳爻处在中位，要走中道才能永远立于不败之地。积累善德实际上就是积累财富，所以我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“诸恶莫作，众善奉行”，以中庸之道慢慢积累善德，财富就会越来越多，这才是长久之道。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

      “公用亨于天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子献礼致敬。“小人弗克”，小人是不能担负这个大任的。

      小人想的都是危害天子、百姓，祸国殃民的事情。第三爻是第一个阶段到头了，财富更多了，这时要向天子献礼，不能像小人那样危害百姓。对于普通人来说，要忠于职守、忠于领导，不能危害别人或者采取不正当的行为，这样才能保持住财富。

九四，匪其彭，无咎。

《象》曰：匪其彭无咎，明辩晢也。

        “匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨胀，不要太膨胀。九四爻是第二个阶段的开始，这个时候千万不能太膨胀。第一是心态、欲望不能太膨胀，第二是行为不能太铺张浪费，这样才能“无咎”，没有灾祸。

        “明”是光明，“晢”下面是个“日”，是太阳，指明察事理的智慧，“明辩晢也”就是用智慧明辨事理。

      第四爻就开始进入离卦了，离卦是光明，要明辨事理。老子说过：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”在第四爻人生第二个阶段开始的时候，在大富有的情景之下，一定要预防两极分化，不要让贫穷的更贫穷、富裕的更富裕，而要按照天之道，减少有余的，补给不足的，不能自我膨胀，铺张浪费，否则物极必反，对自己和别人都不好。这就是事物的道理，是公平的天道、天理。

六五，厥孚，交如，威如，吉。

《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

      “厥”是那样，“孚”是诚信，“厥孚”就是那样的诚信。“交如，威如”，“如”表示什么什么的样子，“交如”是交通的、交流的样子，“威如”是威风凛凛的样子。六五爻是大有卦里唯一的阴爻，上下都是阳爻，都能跟它相交通，阴阳交合。六五爻处在最尊贵的位置，所以这时还要保持住那颗诚实的心、柔弱的心、仁慈的心、柔顺的心，越能保持住，就越威风凛凛。当然这需要上下交通，上级的领导和下面的百姓要互相沟通，“交如”，然后威信才能建立起来，保持谦逊诚信的美德，就会受到大家的拥戴，这样就会吉。

      “信以发志也”，这种诚信是从内心的深处、从潜意识里发出来的，又柔顺又谦虚，是最真实的，所以最能打动人。保持着柔弱的心、诚实的心，将心比心，就能启发别人的忠心。“易而无备也”，“易”是简易，“无备”是不需要防备，简易是说在大富有的最好的局面下，依然要有一颗无私的心，不要拥有太多，要提倡极简主义。因为六五爻是最尊贵的位置，这里的阴爻表明要谦虚、减损，这样就无须防备了。

      好多人发大财之后，最担心的就是自己的财富被人窃取，或者自己的家人被绑架，所以要减少自己，这样就不需要防备了，没有危险了。所以六五爻的威风不是刚强的威风，而是温柔的威风。

上九，自天佑之，吉无不利。

《象》曰：大有上吉，自天佑也。

上九爻是这一卦最后的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，但是大有卦的最后一爻却是大吉大利的：上天会来保佑你，没有什么不利的，是永远吉祥的。其实这条爻辞就是告诉我们：大富有、大吉大利是上天保佑的结果，不是完全靠自己努力获得的，所以任何时候都要心怀感恩，不要觉得都是自己取得的。那么上天为什么要保佑你呢？为什么要给你财富呢？因为你是按照天道来做的。天道最根本的原则是公平，所以我们自己富有了之后，一定要做一些善事使天下人共富，不能让穷的更穷、富的更富，那就不符合天道了。

      广施善财，财富会越散越多，这就是大有卦的智慧。

Q5：如何断六爻

一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。以上是南怀瑾先生的断法还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

Q6：六爻详解

郭敦顒回答：

六爻的详解内容很多，对此最好是看《易经》原著或通俗的版本，从中进行了解，这里对六爻作一简介——

爻是易经中卦象的横线（爻线），分两种：阴爻--，阳爻－，分别表示阴性和阳性，这很形象，从数学的角度说也可分别称之为虚线与实线。

一爻就是在阴爻--或阳爻－的一条基本线条虚线与实线中，是两种可能性，数学式是2¹=2（是二进制的起源——微积分创立者之一的德国数学家莱布尼兹的观点）；2³=8，所以由3条爻线的组合是8种，于是产生了八卦，每一卦都是三爻，由下而上竖向排列，下面用横向排列代之，八卦的名称与属性是：

乾－、－、－，积极，父；坤--、--、--，献身，母；

震－、--、--，激发，长男；巽--、－、－，柔，长女；

坎--、－、--，神秘，中男；离－、--、－，优美，中女；

艮--、--、－，坚固，少男；兑－、－、--，快乐，少女。

2⁶=64，由6条爻线的组合就是64种卦象，从而产生了64卦。

64卦的产生有个较简易的摇卦法。一次随机掷三枚硬币，上面为两正面一反面者记为－，上面为三正面者上记为－′，上面为两反面一正面者记为--，上面为三反面者记为--′；如是连续掷六次三枚硬币，由下往上记录，第一次的结果记为底（下）线，第六次的结果记为上线。－′或--′称为变爻。在记本卦时，－′或--′分别按－或—记，而得出本卦的卦象。

在64卦中，每一卦都有其卦辞，讲述该卦的主要内容要预测的结果；在一卦中往往会有一到多个变爻（也有少数没有变爻的），按变爻－′或--′和其所在的位置有不同的爻辞，爻辞的基本精神是从卦辞的不同反面认识事物，在预测中给出不同的设想，从而从正反两方多方判断事物较正确预测未来。

（参阅当代易学新著《易经——第一号成功预测》，[英]克利斯朵夫•巴克特著，陈伟译）