佛说父女是什么缘分,父女相冲前世是什么关系

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佛说子女缘

为啥佛说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来

女儿和父亲同月同日生日 是不是代表前世有缘?

佛教解释子女与父母缘分尽了,佛说母亲早亡的因果

你和母亲前世是什么关系

母亲对女儿不好的因果

Q1：佛说子女缘

佛说，子女以三种因缘出生，一是父母前世欠子女的钱，二是子女前世欠父母的钱，三是怨家来作子女（详《十二因缘经》）。人只知道饮酒的子女是怨家，不知道威权盖世，祸延宗族的也是怨家。人只知道败家辱亲的子女是怨家，不知荣宗耀祖，血食千秋的也是怨家。世人争夺财产，无非为子孙计算罢了！想到后来结局，虽子女盈前，有何所用？一生拮据，白白地自寻痛苦。是故夺东邻财者，东邻为子耗之。夺西邻财者，西邻为子耗之。世人日在颠倒中，日在羁縻中，终古没溺而不悟，殊可骇也。

Q2：为啥佛说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来

缘分是一种摸不着也看不见，但又存在在我们身边的一种奇妙的东西，就像两人在茫茫人海中能够相遇，这正是缘分的最简单的解释。而在我们日常生活中，缘分可以解释的清一些用科学解释不了的事情。在我国也有一些讲述缘分的俗语，如老一辈常说的夫妻无缘不聚，而儿女则无债不来，意思是男女之间能够成为夫妻，是因为缘分，而小孩之所以成为你的孩子，也是因为缘分。

首先，夫妻无缘不聚的意思是说一对男女能够成为夫妻的原因是两人有缘分。一对男女成为夫妻之前必须经过好几个环节，相遇、相识、相知和相爱，最后成为夫妻相伴一生，而两人成为夫妻最重要的是缘分，如果没有缘分，又谈什么相遇相知，更别说相爱相伴了。我们平时经常会听到过“有缘无分”这个词语，这个词形容的是虽然有相遇的缘，但没有相伴的缘分，指的是一些不圆满的感情结局。我们在生活中可以遇到很多有缘人，但真正有缘有分之人却非常少，所以能够成为夫妻的人必定是有缘有分的。在人海茫茫之中相遇已经不容易了，后半生相依相伴，各种困难都一起面对，因此就有了夫妻无缘不聚的说法来特指夫妻俩之间的美好缘分。

然后，子女债不来意思是说这辈子的孩子都是因为上辈子欠了他们的债，所以这辈子来讨债的。从古自今，普遍大多数小男孩的性格比较顽皮，父母在儿子身上操心得比较多，所以大多数父母付出的心血很少会被儿子理解，等到儿子成为别人的父亲的时候才会被理解，所以才会有儿子是来讨债的话。然而在父女之间经常会有“女儿是上辈子的小情人”或“女儿是贴心小棉袄”这样的话，是因为女孩普遍细心听话，所以父母对女儿疼爱有加。所以就有儿子和父母有着前世之仇，女儿和父母有着前世之情这样的话，意思是就是儿子在前世是被父母欠债的，这辈子是来讨债的，所以让父母操碎了心，而女儿在上辈子是欠了父母的债，这辈子是来还债的，所以才这么的贴心柔情，所以就有了子女债不来的话语。

最后，无论是夫妻无缘不聚还是儿女无债不来这样的俗语，在我国已有很长的历史了，其实只是形象地解释夫妻之间和父母与孩子之间都是因为缘分才相遇，所以要好好珍惜对方。

Q3：女儿和父亲同月同日生日 是不是代表前世有缘?

说女儿是父亲上辈子的情人，所以说同年同月同日的话啊，同月同日的话，我觉得确实是有缘吧，因为同年就有点吓人了。

Q4：佛教解释子女与父母缘分尽了,佛说母亲早亡的因果

自从学佛之后，对于身边的事情，他们总会通过佛法进行理解，似乎这样能让心情更加平静。佛教解释子女与父母缘分尽了是什么意思呢？在影视剧中经常有见到“今生，你们缘分已尽”的台词，下面由佛说母亲早亡的因果。
从佛教方面来看，子女与父母缘分尽了，代表父母与子女今生已经没有纠缠了，回归到陌生人、普通人的地步，彼此的感情会随着时间而慢慢流失掉，过去的恩怨情仇也将会一笔勾销，不会再有任何的牵连。

佛教认为，一个人母亲早亡的因果，可能是上一辈子没有还完留下的，这一辈子还完了上辈子的因果，两人的母子/母女缘分尽了，对方就离开了，因此母亲陪伴他们的时间不久，也代表他们这辈子没有什么母亲缘分。

当然，佛教解释的关于子女与父母缘分的内容，属于“信就有不信就无”，并不适合每一个人。不管佛教解释父母与子女之间的缘分如何，或前世仇人或讨债、报怨都好，今世既然能做你的父母，说明两人是有极高的缘分，平常好好孝顺父母才是正事，不要想太多乱七八糟的事情。

Q5：你和母亲前世是什么关系

宣化上人---“昔日寇仇，今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。

“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。

“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？

我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。

文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢！凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。

“当年恩爱，今作怨家”：以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。变牛了，那么现在又吃他肉了；吃他肉，他也生瞋恨：“好！你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头！”所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。

“昔日寇仇，今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。

“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。

“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？

“宿命知之，则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之，则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！

“粪秽”：屎尿。“丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。“十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。“脓血道里”：在那个脓血道里。“一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒著出来，很可怜的！

“少也何知，东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂：什么东西都不懂。

...

恭录《劝发菩提心文浅释》

Q6：母亲对女儿不好的因果

母亲对女儿不好的因果是亲子关系颠倒，心理学上有自恋型父母的概念，这样的父母总是需要孩子来照顾他们的情绪。另一个相似的概念是亲职化，指的是在家庭中父母成为被孩子照顾的一方，亲子关系颠倒；在这样的家庭中父母没有真正关注孩子的需要，而是在意孩子有没有达到他们设置的标准，达到了表示满意，没有达到就会对孩子挖苦、贬低、刻薄。这可能会导致女儿形成自卑心理、讨好型人格，为了得到其他人的肯定评价失去自我，变成一个没有自我理想的人。