看你佛已经看破红尘,六根清净,不需要相信什么命运了,而且一些得道高僧能够了解自己,不需要算命。谢谢
直指人心的说,信佛准,佛教历来不主张算命,皆因算命不能了生死,佛教可以了生死,佛教力量大,算命虽然比较准,但不能改变,能改变就谈不上准,而佛教讲因果,所谓的命是因果造成的,不是谁给你的,更不是有什么主宰,是你自作自受,但可以改变,就好像种子,可以不让它生长,尽管种子一旦产生是永远不会消失的,当代算命大师邵伟华就皈依了佛门,他算得很准,可他发现给真正的佛教徒算就不太准,就是因为依佛法而改变了,所以他也成了佛教徒,这是他自己说的
那么你男朋友克妻如果是真的,也不必担心,通过佛法是可以改变的,其实佛教认为一切都是因缘,你和你男朋友如果有缘,总是会聚到一起,如果无缘,想凑也凑不到一块,再说各人因果各人了,谁也不能干涉谁的因果,在佛教看来,寿命长短也是前世所造善恶而定,加上这世的作为有所影响,比如,前世造杀业,这世幸而为人,寿可能就短,反过来,前世行善积德,因而这世寿命可能长,但造杀业或其他恶业,就会缩短,可无论如何,依佛法都可以改变,都可以化解
佛教不让教内信徒算命,是告诉我们不要执着命理,这些命理风水也许对众生起作用,而学佛能真正超脱命理。
信佛者算命有2种人;一种就是不正解正信教义,执着命理的人(当然如果只是研究,也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。)
一种就是证悟的人,佛家有文殊九宫八卦,是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。众生执着命理,命理这些对众生起作用。所以方便算命,让众生对佛法升起信心,种些福田。
不知您所指的算命到底是哪一个门类的?是真正深入理论学术方面的,还是仅仅是操持一些小方法来娱乐?这两者是有些差异的。就中国传统而言,“运算”是一种学术,是哲学的具体应用方法。是科学。而“算命”仅仅是这个学科中的一种运用途径而已。“运算”是很深奥的学术。对于之然规律的运转和表现都有解析。这和我们平时所说的小把戏算命玩玩等等是有不同的。
“运算”(包括算命)可以解析事物运转的规律,这一点是可以肯定的。通过公式可以对于已知事物的运行轨迹有所提炼。但是通常“运算”并没有过多的解说根本原因,而只是以当前状态为基础,来读取运行信息和密码。而并没有过多解释当前状态之所以存在的缘由。所以通常我们所了解的“运算”都不够究竟。也就是说只解释了“会这样”,却没有解释“为什么会这样”。举个例子来说,一个人的生辰八字透露出一些信息,以此来推断其前程命运的基本轨迹。但是却没有过多的解说,为什么这个人有如此的八字。
而佛教则更强调根本,对于佛教而言,最基本的概念就是“因果”。也就是说之所以这个人有这样的八字,其中肯定有前因,不是偶然。
所以如果能够接近佛法,领会佛法的观念,则会让人们更加深层的剖析命运的元素。发现微妙的,由此理解命运,甚至把握规律来影响命运。举例来说,有福的人会自然遇到改变命运的方法开示。而没有福的人很可能总是遇不到这样的开示,没有人来为他讲解。以至于他始终认为自己的直觉最正确。而命运的走向却很可能不是他想要的结果。
所以说,理解算命和学习佛法其实并不冲突。算命是一种“术”。而佛法则是“法”。“术”就相当于用“体温计”测一下体温,看看自己是不是发烧。用秤称一称自己的体重,看看是否肥胖。而“法”则是医药,解说为什么会发烧,怎样才能不发烧,或者发烧后怎样退烧。如果肥胖该如何减肥,怎样不肥胖。
所以说“术”只可以应用,可以相信,但是不能依赖。而“法”则可以依赖。依赖“法”来解决根本问题,从而去影响体温计得出的结果。
但是修学佛法是需要坚持的,或许起初接触佛教者都是怀着某种世俗的愿望,但这毕竟是个过程,以解决现实问题入手,以问题真正得到解决,自己的内心和遭遇出现变动,从而感染自己的内心,从而更有动力和信心去继续修学。随着修学功夫的不断加深,自然而然的就会得到指点,明白很多一向被忽略的元素。这些往往就是影响命运的东西。
学佛是有真实感应的,不是虚幻抽象的概念。但是感应不是神乎其神,而是有新的发现,内心被真正的震动,真正发现规律。所以一定要有多年的坚持才行。
算命,看风水想要钱,不是佛家之人!拜佛求财和平安,也不是佛所为!凡有所求都不是真信佛!
所谓善有善报恶有恶报,一个人命运不好是因为往昔行不善业的果报。佛法就是讲因果的,让人知善恶明因果,然后断恶修善,改变命运。念经是让大家明理的,想改变命运,当如所修行,不能认为念念经就能改变了,这是错误的思想。
很多人经常算命,为什么经常算?就是算命算的不准嘛,还不死心。就是这样。
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