关于旺衰的生克,旺衰重要吗

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如何准确判断日主旺衰强弱

五行旺衰

想了解一下五行中的相生相克都是哪些?

四柱八字,日干旺衰,四时喜忌

正官旺衰绝是什么意思

八字中的绝是什么意思

Q1：如何准确判断日主旺衰强弱

第二步看日主与月令的关系如何，只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。1.干支生克的认识的相生相克，在“基础篇”中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这些规律是以后在应用时经常会遇到的，不可忽略。天干与地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克,但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克，但这种情况毕竟是少数。①天干生克看法例：甲己甲壬年干的甲木与月干的己土可以论合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃绊住也，日干的甲木则不能与月上己土论合，也不能论为争合。例：乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。③地支合会看法每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行必须是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，否则就不能合会成功。例：寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，木可克土。又如这样的组合：例：寅午未戌像这样的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化，无论是三合、、三会必须是所临之化神当令而又不受伤害才能论化，只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真正合化成功的组合是较少的，遇到合而不化的合埽，就是岁运出现，化神当旺也不可论化。关于天干地支的截脚盖头看法，下克上谓之截脚，如日干是甲申，甲木受申金之克，这种克力很小，因为甲木坐申，为木绝于申。关于盖头克之说,如“庚寅”，庚金克寅木谓“盖头”，由于寅木中人元含丙火，虽然上克下，但内中有反克现象，庚金的力量至少要耗泄一半。天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事，到底它们之间有无生克，可以这样说，天干不克地支，地支可以耗泄天干，也就是说，天干不能对地支生克，而天干能被地支耗泄。

Q2：五行旺衰

五行周游于四时，故四时之中木火土金水无时不有。然由于四时变迁，寒暖燥湿昼夜长短不同，是以五行亦受此自然环境的影响，而发生旺衰起伏的周期变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，周而复始，循环不已。兼之五行之间相互生克制化，故同一时期五行旺衰的程度完全不同。这就造成了五行中只有一行是最旺的，也只有一种五行是最衰的。古人通过常年观察与总结，得出规律如下：

春，立春后至立夏前十九天，这个时期春木当令最旺，土被当令的木所克，故土最衰。

夏，立夏后至立秋前十九天，这个时期夏火当令最旺，金被当令的火所克，故金最衰。

秋，立秋后至立冬前十九天，这个时期秋金当令最旺，木被当令的金所克，故木最衰。

冬，立冬后至立春前十九天，这个时期冬水当令最旺，火被当令的水所克，故火最衰。

季，立春、立夏、立秋、立冬以前的十九天，这个时期四季土当令最旺，这个季正处于两个季节的交脱期，为前后两季之间的媒介。此时水被当令土克制最衰。

旺相休囚死

五行周游于四时，依其旺衰程度的不同，可区分为旺相休囚死五种历程。

旺，最旺，得时秉令为当令。犹如人年富力强，神足气壮，功业登峰造极，故最旺，谓之旺。

相，次旺，被当令旺气生，犹如得母亲旺气相助，也可以理解为进气，次旺，谓之相。

休，小衰，生当令的旺气，犹如人之生子，生子元气盗泄，也可理解为退气，须稍事休养，故为小衰，谓之休。

囚，中衰，克当令的旺气，克物必费力，因克物时，其物必有反克之力，犹如物理学的作用力与反作用力。今克当令之旺气，无异于以卵击石，受损非轻，故中衰，谓之囚。

死，最衰，被当令的旺气所克，犹如人老气衰，又被年轻力壮的大敌克伐侵略，其离死不远矣，故为最衰，谓之死。

五行周游于四时，就是这样由旺而相而休而囚而死，周而复始，循环不绝。现以春为例简单说明，春木旺，火相，水休，金囚，土死。其余季节以理论之，不在赘述，现将记忆歌诀表述如下：木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。

长生十二运

五行如取象于万物的新陈代谢，以一个人的成长衰败而发生了十二个阶段旺衰不同的变化，这种变化根据其旺衰程度不同，给没个阶段一个名词就是十二运，这十二个名词分别是：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

长生，犹如人之初生。沐浴，犹如人出生之后沐浴以去垢。冠带，犹如人渐长成人而戴冠。临官，犹如人以长大，可以自立或当官。帝旺，犹如人壮盛到极点，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为。然物极必反，旺极必衰，于是由盛极而到衰。衰必然生病，病至最后难免与死，死了就要埋入坟墓，一切生气便绝了，于是又重新受气，气凝结而重新投胎，胎养于母腹中，自是而复长生。万物即是如此循环往复，循环不已。

将十二运与十二地支组合，则金生于巳，水生于申，木生于亥，火生于寅，五行土则根据术数的不同有两种理论，命理系统时，火土同源。地理及五行卦领域，则按水土同流论断。

梅花易数和风水属地理及五行卦领域，现理解如下：

地支三合局中（详见十二地支）有巳酉丑合金局，则金生于巳，帝旺于酉，入墓于丑，依次记忆午为金的沐浴，未为金的冠带，申为金的临官，戌为金的衰，亥为金的病，子为金的死，寅为金的绝，卯为金的胎，辰为金的养。其它四行请自行参悟。

Q3：想了解一下五行中的相生相克都是哪些?

五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

Q4：四柱八字,日干旺衰,四时喜忌

一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。
那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。
因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：
当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
由此理推出：
甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。
丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。
戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。
庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。
壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。
无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。
总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。
天干理论
“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。古人纪时、纪日、纪月、纪年都是用这种干支搭配的方法来实现的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日干或日元、命主、太极等，时上的叫时干。
天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
五阳干：甲 丙 戊 庚 壬
五阴干：乙 丁 己 辛 癸
五 行：木 火 土 金 水
天干在人体生命预测中起着不可估量的作用，要想熟练地运用它，必须对它的属性搞清楚（择自《滴天髓》）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，即中且正，静翕冬辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。
庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化者有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。
又论:
甲木阳木，森林大树，性质刚硬。
乙木阴木，花草小树，柔软固执。
丙火阳火，太阳之火，热情开放。
丁火阴火，星光之火，外静内进。
戊土阳土，大地之土，广厚强劲。
己土阴土，田园之土，心细规矩。
庚金阳金，钢铁刀剑，坚硬强悍。
辛金阴金，珠宝首饰，顽固毅力。
壬水阳水，江河湖海，宽广包容。
癸水至阴，雨露之水，正直勤勉。
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天干相生
甲乙木生丙丁火
丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金
庚辛金生壬癸水
壬癸水生甲乙木
天干相克
甲乙木克戊己土
丙丁火克庚辛金
戊己土克壬癸水
庚辛金克甲乙木
壬癸水克丙丁火
三.天干与方位
甲乙东方木
丙丁南方火
戊己中央土
庚辛西方金
壬癸北方水
天干与人体
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚属大肠辛是肺，
壬水膀胱癸肾脏。
甲头乙肩丙为额，
戊己鼻面丁齿舌。
庚为肺叶辛为胸，
壬胫癸足有此诀。
天干相合
1.甲己合化土，为中正之合。
乙庚合化金，为仁义之合。
丙辛合化水，为清浊之合。
丁壬合化木，为仁寿之合。
戊癸合化火，为无情之合。
日干旺衰
日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
身旺的判断条件:
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面. 其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺.
占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺. 其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺. 其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局,
或为帮日干之比局, 为身旺. 其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下：

(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.
(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.
(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.
(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.
用神喜忌
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.
四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身.
这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用.
凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运. 日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.
三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身. 日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五.
日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神. 若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神. 倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了. 通关用神: 在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关. 调候用神: 五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神. 调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主。

Q5：正官旺衰绝是什么意思

首先你的明白你自己，比如你出生的那一天就两个字，叫日柱，由天干和地支组成，如果你的天干是水，比如是壬。那么别的地方，如年，月，时，上有克你的，就是土，这个土还必须是和你的日的天干阴阳不同的，你是阳水，对方是阴土，就是你的正官。这个正官在月支上（就是你出生的月份上），如果是旺衰绝，那么就说正官是旺衰绝。那么什么是旺衰绝来？一个人从目前怀孕以后叫胎，然后就是要养了，从出生就叫长生，要给这个小孩洗澡叫淋浴，长大了要行长大的礼叫冠带，成熟了要做官了叫临官，到了强盛喜旺时期叫帝旺了。如到了中年，然后就是衰老了，有病了，叫衰，病，最后死了，进了坟墓了，连什么都没有了，叫死，墓，绝。这个就是人的十二宫。很形象的表达了一个人从怀孕到消失是过程。你问的衰就是指衰退的意思，运行衰地，多主生灾，疾病连绵，诸事不顺。绝就是到了绝望之地。虚弱到极点，大运中如遇绝地，多有骨肉离散，家破人亡，灾难等意外之事发生。

Q6：八字中的绝是什么意思

问题一：排八字中的绝是什么意思？ 20分 绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
接着说十二长生中的绝，绝要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。八字中日坐绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活。有这种命造的人一般不会感到自己孤独，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。八字中带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做艺术流行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不适合做领袖，被人领导更为合理。其人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离。女坐此星，有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。
下面按天干分坐来具体说明：
甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管。为人聪明伶俐，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。
乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。
丙火绝在亥，性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力。
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局
戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即使八字命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。
己绝在子，八字需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，经常照顾外家。
庚绝在寅，是财旺之地，但过程仍然是从机会而得，易患得患失。
辛绝在卯，假如八字日主是辛卯，和父亲很难和穆相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻。
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。
癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。

问题二：八字算命婚姻宫绝宫是什么意思? 对于八字合婚，你可以看看我国古代八字合婚原理，就明白了男女八字合婚好不好，如何化解八字不合的婚配。以下是古代八字合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照自己的八字合对方的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相冲。
所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。
一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。
2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。
伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。
一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。
怎样才能找到你的合八字姻缘呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。
2、日元彼此相合
彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宫合化
双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。
4、五行互补
首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，......>>

问题三：八字里绝是什么 绝房有几层意思：
房，有妻房之意，如一个妻子，叫太太，小老婆叫二房，三老婆叫三房。。。绝房就是某个妻子那一房的子嗣传下去，会灭绝。
房，还有子房之意，如有的人有4个儿子，从大到小的排列是一房、二房、三房、四方。绝房，意思是某个儿子的子嗣不能传下去，会灭绝。比如，某个儿子娶妻后，未能生育儿子，或生了儿子最后因故，还没有生孙子就过世了，这样就传不下去了，称之为绝房。
特别是在风水学中，风水做的好，每房都富贵繁荣，如果风水师不懂或做风水的人有私心，把朝向水口调整到特定情况，必然会出现绝房的情况。

问题四：排八字中的绝是什么意思? 八

问题五：排八字中的绝是什么意思?

问题六：八字里的绝命指什么意思 应该是十二长生中的“绝”
十二长生是表示从生到再生的一个过程，表示气的衰亡程度。 开始为长生，死后为墓绝，绝后为胎养。
绝就是气衰到了极点。

问题七：八字算命中运势绝是什么意思 八字算命中运势矗？对不起，我认为你是误会八字运势中的意思了，应该是大运流程的天干地支里，天干于地支而言是处在五行十二长生中“绝”这个位置上

问题八：八字中死是什么意思 长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，[1]容易颓丧灰心。 长生主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦八字之长生十二神
八字中日干处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺是日主身旺的表现，处于衰，病，死，墓为身弱，绝，胎，养为平常，只要年支、日支不同时克月支，而月干、时干、日支有一处生、助日干，多数情况日干都为旺论。
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺只是一种表述的方式，不要受其左右，你只用日干在月令的旺、相、休、囚、死来分日干的旺衰状态

问题九：八字中的地势临绝是什么意思 语义有了多维性,