第三十五首:刘关张古城相会 上上
衣冠重整旧宿风,道是无功却有功
扫却当途荆棘碍,三人共议事相同
(四句浅释:重新打点自己抛去旧有的习气,说没有功劳实则上却是有的;挥去眼前困难的阻碍,三人共同商讨必能达成共识。)
不须忧疑,自有期间,问前程事,更换可宜。此签衣冠重整之象,凡事改变大吉。
灵签之曰:此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。
交易-利 婚姻-阻 求财-好 自身-吉 家宅-乱 六畜-兴 田蚕-不利 寻人-至 行人-至 六甲-惊 山坟-宜旧 讼词-有理 疾病-祈福 失物-迟见 移徒-安
详解:此签有”饮水思源”之意。提醒当事人,不要轻易变心弃节。有些人的耳根子软,很容易因为他人的言语而受到影响,或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时,要能把持内心,冷静而理智的思考,才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从。常常回想当初的患难之情,莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀,才能凝聚坚强的向心力。认清什么才是自己想要的,时刻提醒自己念念不忘。
三人共议的意思三人共同商讨商定的意思。
男友要跟你分手,你求姻缘并不准确哦。姻缘是关乎你今后的婚姻,不一定跟你现在的男朋友有什么关系;即便有,对眼下的情况也不一定有什么指导意义。
如果你是要问跟现在这个人的关系,求的时候就要说清楚是跟谁,如果按这种情况来解,这个签说明你们的缘分不深,估计难以走到最后。
如果是按姻缘来解,你目前的感情运势一般,很难有大的发展,需要等待时机,经历一定的考验后方能成就。
三五签、中签申宫:【唐僧取经】 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人若议再和同。
诗意:此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。
解曰:不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。
故事:唐三藏信姓陈名祎。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。西游记内述其故事。
交易-利 婚姻-阻 求财-好 自身-吉 家宅-乱
六畜-兴 田蚕-不利 寻人-至 行人-至 六甲-惊
山坟-宜旧 讼词-有理 疾病-祈福 失物-迟见 移徒-安
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
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36根
; 求签的签种分为许多种,比较常见的有观音灵签、关帝灵签、灵签、月老灵签、城隍爷灵签、五路财神灵签等等。其中以观音灵签在民间的流传最为普遍,一直沿袭到今天仍然被广泛使用。为什么会有这么多不同的签种呢?因为我们在求签的时候,所求之事不同,就比如有的人求姻缘,有的人求钱财,有的人求官职等等,所以不同用途的签种也就随之应用而生了。
观音灵签一般有32签、60签和100签三种,由于从古至今口口相传以及时间久远,加之各地风俗习惯不同,所以可能签文与解说也不尽相同,但都大同小异。每支卦签所含的寓意完全不同,但是大致上可分为上上签(吉)、中平签(平)和下下签(凶)。我们只要虔诚的站在或者跪在佛祖面前,将大师递过来的签筒轻轻地晃动三下,同时心中默念自己所求之事,然后随机抽取出来一支卦签递于大师,让大师为我们解答签文所代表的寓意即可。
观音灵签可以多种内容,但是某些特定的签却只能特定的愿望。月老灵签是专门姻缘之事,五路财神灵签则是财运之事等,所以有时候我们时需要选择正确的签种。
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