易经里的自然,易经的解读

内容导航：

易经经典语录 道法自然

易经是认识自然界的一扇门

问!易经中的 "自然"是什么意思啊?

《易经》中的道法自然怎么理解?

易经讲的是什么

易经的性质

Q1：易经经典语录 道法自然

道法自然，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。
人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
"道法自然"的出处：老子的《道德经》第二十五章
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。
“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。
人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

Q2：易经是认识自然界的一扇门

民间有种看孕妇肚子形状判别男女的方法，也是易经阴阳来的。
俯为阳，仰为阴，男孩在妈妈肚子里趴着时候多一点，尾骨会向外，所以看着准麻麻的肚子是尖的。
而女孩在妈妈肚子里，仰着的时候多一点，两腿分开向外，自然准妈妈的肚子看着更圆一点。
这是古代理论的记载，实际上宝宝会在妈妈肚子里翻滚的，所以要多观察，细体会。
溺水身亡的男女姿势也不同，男的是趴着溺水，女的是仰着溺水。
古代还有从坟地草推断，所埋葬的男女情况。
男坟左侧草旺向左倾，女坟右侧草向右跑。

男坟草木直且旺，女坟草木杂乱生。
都是阴阳的一种应用的和反应。
男左女右，高阳低阴。
自然界存在一种运转的规律或者说法则，天地之间，日月轮转，阴阳转化，此消彼长，生生不息。
称之为，神，上帝，佛陀，道，真主等等。
实际上，就是自然存在的规律。
易经里用简单的符号表示的很清楚。

Q3：问!易经中的 "自然"是什么意思啊?

《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。

Q4：《易经》中的道法自然怎么理解?

我来帮你解答.首先,道法自然出自《老子》而非《易经》.这四个字的读法是“道,法,自然”.道是世界所有东西的总称,法意思是“像,如同”,这四个字的意思是,万物运行都是随意的,没有支配的.

Q5：易经讲的是什么

易经主要讲、讲天干地支。
易经是华夏上古三大奇书之一，也是一本辩证法哲学书，它阐述了天地的世间万象。原本有《周易》、《归藏》、《连山》三部易书，但现存于世的只有《周易》，《归藏》和《连山》都已经失传。扩展资料：很多人以为《易经》是《周易》，《周易》是《易经》，其实不然，这个观点是错误的。《易经》和《周易》是从属关系，《周易》是《易经》里“三易“的其中一部。《易经》被誉为诸经之首，有中华传统文化的总纲领之称。
以下内容供参考：百度百科-易经

Q6：易经的性质

《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，其包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
易经
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，周代的易书《周易》，并称为“三易”（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期）。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。
远古时代人们定天象、法地仪，创制历法与易书，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《易经》图式的思想核心是变易，八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）；《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”