企业家易经,研究易经的人

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企业家为什么要学习易经?

企业家为什么要学习《易经》

为什么古代的人发明的《易经》,现在的人却还没有完全弄懂呢?

《周易》对现代企业管理学的影响

企业家为什么要学易经:易经应用于企业商务案例

《易经》对现代企业管理有什么启示

Q1：企业家为什么要学习易经?

——作者为清华大学资深教授、国际著名易学大师崔国文教授 1、《易经》是什么? 《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，被誉为“群经之首，大道之源”，是中国文化的源头。《周易》包括《易经》与《易传》，前者为周文王所作，有三千多年的历史；后者为孔夫子所著，是对前者的解释。《易经》是变化之经，它用太极、两仪、四象、八卦以及六十四卦描述天地万物演化的规律。不能否认《易经》是一部难解的著作，清华大学崔国文教授多年研究《易经》，他将用3天的时间，以清晰易懂的语言，深入浅出地为大家系统讲解《易经》，并通过实际方法运用，引领大家进入易学之门。企业家为什么要学习《易经》2、回归中国式战略思维 《易经》的思维特色主要是形象思维、辩证思维及全息思维三大特点，其中象数思维是《易经》的独创。象思维通过形象思维来探索事物的本质、预见未来，从整体观察某一个局部，继而通过整体联想创造出新的思路，这与西方逻辑性思维模式大相径庭。但也正是这一点，使得中国人先天就更具有战略性思维特征，不求细节，不依靠数据，就能抓住关键。 日本的管理大师大前研一认为是非理性的、富于直觉的战略思维缔造了日本企业的成功。上至国家、区域，下到具体的企业，都是如此。我们中国人虽然是天生的战略家，但并不是说我们都拥有了良好的战略思维。恰恰相反，现在我们整个缺的就是高瞻远瞩的战略性思考。其一我们的社会缺乏这个氛围与环境：一个成长中的市场本身机会就很多，所以我们很多的企业家都是机会主义者，机会性与浮躁侵蚀了我们骨子里的战略性思维，因此中国商界需要的是真正的战略意识的觉醒；其二西方管理方法盛行，其数据性、逻辑性特点在一定程度上损耗了战略的原创性独特性。这也是近年来传统文化引起关注的主要原因，内外部环境使然。《易经》形象思维的整体优势，正好可以对逻辑思维起到互补的作用。学习《易经》，可以帮助我们建立具有中国思维特色的发展战略，全局之大观将有助于引领成功的未来。3、深入认识自我：揭示个体奥秘 《易经》通过“天、地、人”三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，我们可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更好地去养护它。每一个人的出生，除了来自父母的物质遗传，还都有着自己的时空遗传与定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天、地、人三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人展现。了解自我，挖掘自我，扬长避短，《易经》与我们一个人的一生是息息相关的，它是每一个人生存、工作、生活的指南针，指导我们与宇宙万物和谐相处的行为标准规范。告诉我们的生存和生活的方式方法，创造人类特有智慧和生存生活的价值。4、积极管理自我：正心修身 《易经》所蕴含的养生智慧，重在捕捉生命的本质，从根本上追寻合适个体的养生方法。养生不是共性的，是个性而不是范例，因材、因人、因地等差异性很大。八卦五行和五脏、五官、四肢的关系，是中医对人体生命功能结构的根本认识。养生的根本是养心，人的情志和五行一一对应。管理上至国家、中至企业、下至家庭，但最基本的还要从“自我管理”做起。自我管理的基本目的就是为了“诚其意，正其心，修其身” 。5、识人用人，各就其位 《易经》认为相由心生，相是外显的属阳，心属内属阴，阴生于阳。学习《易经》可以让我们从多个角度去认识人了解人，对于企业经营者来说十分重要。知人善任是许多家、企业家成功的关键所在。天地万物各得其位，各行其事，就必然井然有序。这时就不需要特殊强调管理，需要的是自性的发挥。《易经》六十四卦本身都深含哲学道理，以八卦符号为代表阐述宇宙万物、人生的变异规律，了解规律变化的真相，教导我们顺其道，就可成其事。6、布局环境，天地人和 风水是我国几千年传统文化的产物，是人们在长期的生活实践中对人的细致观察和实际生活的体验。特别是对有关城市、区域等居住环境的基址选择及规划设计，前人在《易经》中留下宝贵的经验。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 在微观层面上，居家与办公是人们栖息与工作的两大场所，《易经》将根据个性的差异来选择适宜的家居与办公室布局设计，寻求最佳组合，因地制宜，采取适宜于自然益于自我的生活方式。7、决策参考，心理支撑 我们在生活中，总会遇到一些困惑难解之事；在工作中，面临一些重大决策或投资，在对既有情况都已明确了解的情况下，还会举棋不定。学习《易经》，会在某种程度上给我们一个答案，一个心理支撑。周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，万事万物这种相似的规律是周易预测的最重要依据。《易经》本质上是一部预测思维技术实用宝典，是预测活动介绍和注释的一部工具书。在模糊性、偶然性的背后，都有它的必然性。当然，《易经》是几千年实践经验，还不能从科学的角度去解析，但会对我们形成有价值的参考。

Q2：企业家为什么要学习《易经》

问候朋友。
1、《易经》是什么?
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，华夏五千多年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，是中国文化的核心源头。《易经》是变化之经，它用天干、地支、八卦以及六十四卦等描述宇宙天体能量和天地万物的发展变化规律。
企业家为什么要学习《易经》?
2、回归中国式战略思维
《易经》主张天人合一，其思维特色主要是形象思维、辩证思维及全息思维，其中象数思维是《易经》的独创。象思维通过形象思维来探索事物的本质、预见未来，从整体观察某一个局部，继而通过整体联想创造出新的思路，这与西方逻辑性思维模式大相径庭。但也正是这一点，使得中国人先天就更具有战略性思维特征，不求细节，不依靠数据，就能抓住关键。
日本的管理大师大前研一认为是非理性的、富于直觉的战略思维缔造了日本企业的成功。上至国家、区域，下到具体的企业，都是如此。我们中国人虽然是天生的战略家，但并不是说我们都拥有了良好的战略思维。恰恰相反，现在我们整个缺的就是高瞻远瞩的战略性思考。其一我们的社会缺乏这个氛围与环境：一个成长中的市场本身机会就很多，所以我们很多的企业家都是机会主义者，机会性与浮躁侵蚀了我们骨子里的战略性思维，因此中国商界需要的是真正的战略意识的觉醒；其二西方管理方法盛行，其数据性、逻辑性特点在一定程度上损耗了战略的原创性独特性。这也是近年来传统文化引起关注的主要原因，内外部环境使然。《易经》形象思维的整体优势，正好可以对逻辑思维起到互补的作用。学习《易经》，可以帮助我们建立具有中国思维特色的发展战略，全局之大观将有助于引领成功的未来。
3、深入认识自我：揭示个体奥秘
《易经》通过“天、人、地”三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，我们可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更好地去养护它。每一个人的出生，除了来自父母的物质遗传，还都有着自己的时空遗传与定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天、人、地三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人展现。了解自我，挖掘自我，扬长避短，《易经》与我们一个人的一生是息息相关的，它是每一个人生存、工作、生活的导航仪，指导我们与宇宙万物和谐相处的行为标准规范。告诉我们的生存和生活的方式方法，创造人类特有智慧和生存生活的价值。
4、积极管理自我：正心修身
《易经》所蕴含的养生智慧，重在捕捉生命的本质，从根本上追寻合适个体的养生方法。养生不是共性的，是个性而不是范例，因材、因人、因地等差异性很大。八卦五行和五脏六腑、五官、四肢的关系，是中医对人体生命功能结构的根本认识。养生的根本是养心，人的情志和五行一一对应。管理上至国家、中至企业、下至家庭，但最基本的还要从“自我管理”做起。自我管理的基本目的就是为了“诚其意，正其心，修其身 ” 。
5、识人用人，各就其位
《易经》认为相由心生，相是外显的属阳，心属内属阴，阴生于阳。学习《易经》可以让我们从多个角度去认识人了解人，对于企业经营者来说十分重要。知人善任是许多家、企业家成功的关键所在。天地万物各得其位，各行其事，就必然井然有序。这时就不需要特殊强调管理，需要的是自性的发挥。《易经》六十四卦本身都深含哲学道理，以八卦符号为代表阐述宇宙万物、人生的变异规律，了解规律变化的真相，教导我们顺其道，就可成其事。
6、布局环境，天地人和
民间说的风水是我国几千年传统文化的产物，是人们在长期的生活实践中对人的细致观察和实际生活的经验和规律的总结。特别是对有关城市、区域等居住环境的基址选择及规划设计，前人在《易经》中留下宝贵的经验。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
在微观层面上，居家与办公是人们栖息与工作的两大场所，《易经》将根据个性的差异来选择适宜的家居与办公室布局设计，寻求最佳组合，因地制宜，采取适宜于自然益于自我的生活方式。
7、科学、正确的判断和取舍
我们在生活中，总会遇到一些困惑难解之事；在工作中，面临一些重大决策或投资，在对既有情况都已明确了解的情况下，还会举棋不定。学习《易经》，我们可以科学、正确的抉择、选择。《易经》揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，万事万物这种相似的规律是《易经》的最重要依据。《易经》本质上是一部科学思维技术实用宝典，是一部工具书。在模糊性、偶然性的背后，都有它的必然性，这就是规律所在。
一分善念，一份机缘；
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Q3：为什么古代的人发明的《易经》,现在的人却还没有完全弄懂呢?

易经的创作经历了很长的时间，也就是我们常从资料上见到的“人经三圣，世历三古”。说白了易经就是古代人们在生产生活中不断的总结自然规律而成的一部经典，让后人可以少走弯路，趋吉避凶。

易经在产生之初应该是为大众服务的，原始部落时期可以用它指导人们的生产生活，比如今天准备出去打猎，要看看有没有雨这种。就是很简单的应用。

随着社会的进步，阶级的产生，易经就成为了阶级统治的一种工具，易经的理论，高层次的预测都掌握在统治者手中或者说完全为统治阶级服务。普通老百姓无法接触到，但是也一直在应用，只是不知道他们用的就是易经的智慧。所谓百姓日用而不知。

现在到了互联网时代，知识大爆炸。易经也顺应潮流，任何人都可以接触的到都可以学习。这是好的现象。但是各种易经理论良莠不齐，有的纯粹是利益驱使，这对易经的发展也是不利的。

上面说的其实全是废话，现在人不能完全弄明白易经我个人认为有一下几个原因：

一、时间跨度太大。古代的生活模式下写的东西无法完全照搬到现在。这个主要表现在易经的经文上，其一易经中记录的很多事情现代社会不会发生，其二古文字与现代文字意思差异很大。

二、预测数术鲜有人懂。预测数术是易经思想最重要的也是最原始的表现形式。随着时代的推移易经预测术变得非常复杂，每一种都有一套很复杂的理论和运算套路，不是人人都可以在短时间内学会的。这也是制约易经大众化的一个原因。

三、传统观念限制。现在人们提到易经就认为是不愿意过多深入了解。

四、研究方向单一。易经本是一部百科全书，它在各行各业都可以套用，但是没有人是万金油懂现在所有行业的事情，导致的结果就是企业家学易经的管理哲学，医学上研究易经养生治病，建筑上研究风水等等。

其实想弄懂易经也不是难事，因为它不管怎么使用其总体思想不会改变那就是阴阳思想。

罗哩罗嗦的说了这么多，水平有限，希望能对你有所帮助。

Q4：《周易》对现代企业管理学的影响

《周易》是一本好的经书，企业家在这里可以看到管理，因为易经通过一阴、一阳的这一对立的是事物，表征了世间的一切事情，他是最基本、而又是最上乘的经书，我们知道“大道至简”，他通过无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，其中六十四卦中的每卦表示一类事情，其中每卦有六个爻，其实就是一个事物发展的全过程，告诉人们在不同阶段应该如何处理，企业管理，实则是对于企业发展过程的管理，每个过程发生的事情都可以在六十四卦中的一卦体现出来，对于企业管理很有指导意义。你可以简单的看一下《易经》的乾卦、和坤卦就可以简单的了解它的内涵。

Q5：企业家为什么要学易经:易经应用于企业商务案例

在企业经营风险规避时，首先在选择时就要考虑和评估。包括选址、选项目、选行业、选人才、选合作者、选代理商、选渠道……运用易经智慧，现代企业领导者应先要清楚自己的五行属性，可以根据五行匹配，选择好有利于自己发展的行业、产品，更细的还包括选址、用人、产品命名、包装等等。我们通常见到，一些在比较小的时候发展速度很快，当企业发展到一定程度之后，片面盲目追求做大，企业很快就触礁了。也经常看到一些国内企业急于做大，喜欢并购收购国外的企业，之后由于企业文化、价值观等不适应，出现水土不服，为此付出惨重代价。企业在进行多元化发展时，除了常规的分析，多元化是主业的延伸或弥补产业链的不足等因素以外，还必须注意所从事行业的相生、相克关系，使行业与行业之间产生合力，推动主业发展，而避开相互拮抗、拖主营业务后腿的行业。不清楚自己五行和所从事行业五行，必走弯路，多元化也可能走弯路。难道五行匹配好就能够顺利吗？非也。这只是易经智慧运用在经营企业的第一层功夫而已。因为目前行业非常多，同一个五行属性的行业、项目非常多，故此，更具体的选择方法（行业、项目、产品、人才等），离不开五行，但有不仅仅是考虑五行。这个牵涉到易经具体事项预测，具体到细节的易经预测和评估。在《三正易医商务应用总裁班》针对学员的提问现场详细讲解，让你体会易经的神妙，和对经营风险预测巨大价值。易经的最大最实用的功能就是预测。古人的智慧告诉我们："凡事预则立。不预则废"。可见先贤们是很注重风险规避，以及对事物发展趋势评估的。无论作为宰相也好，良医也好，都需要对未来有良好的预见性。所以，他们在读书考试时，必读"四书五经"（《周易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》），而"四书五经"的第一本就是《周易》。

Q6：《易经》对现代企业管理有什么启示

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有什么启示吗?下面我为大家解答一下，希望能帮到您!

七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。

日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位(1987年)，在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。

韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离)，可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。

　 　一、 共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"

美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在发表了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。

　 　"C理论"的"C"有两层意义：

(1)理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。意思是说：成中英根据中国儒家易经文化提出的易经管理理论。图示如下：

(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统

成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力，这就是决策的动力，管理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。

决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领导力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金表示果断，是一种力量。

有了这种领导力量，你才能面对波涛万顷的世界而不惊;进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，因为水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingency。

企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有很强的创造力，创造力叫：Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力，这就是水生木。

企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火一般的热情;企业对职工象火一般的温暖。火是文明的象征，企业要建立自己的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这就是木生火。要使众多人才都能发挥自己的潜力，并能密切配合，形成最佳的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。

人事协调得好，企业上下都有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这就是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个循环环。

这就是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。

　 　二.变易、不易和简易是《易经》的三个法则

(1)变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。

(2)不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。

(3)简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。这就是简易法则。

　 　把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则：

"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。

"变易原则"：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次;不断革新技术，降低成本;品种多样化，款式新潮化;采用更受顾客欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。

"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"。

三、从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型

易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在六千多年前创造出来的。八卦是指：乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古代先哲舍去这些自然物(现象)的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"表示;阴的属性用"-"表示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。八卦中乾为纯阳，坤为纯阴;兑为先动后静，巽为先静后动。

把八卦在八个方位上，就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图，把一年四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的位置也有极大的差别。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用，在民间流传更广。

根据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道即是人道，任何人或其群体都是一个小宇宙，因而都可以抽象出相应的八卦宇宙结构模型。建立模型的目的，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;如果发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。按照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都应该是对称和谐的;否则，就要及时以调和。如果调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。

现在我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型。

乾为天，代表领导

坤为地，代表职工

离为火，代表生产

坎为水，代表市场

兑为泽，代表激励

艮为山，代表法制

巽为风，代表债权

震为雷，代表债务

《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。由于阴阳关系的普遍性、多重性和互相转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层蕴含的对称依存关系。透过这种思维方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真正掌握管理之道。

　 　四.易经管理的三个重要原理

1、乾坤原理： 乾、 坤是易经64卦中的第一第二卦，是易经的总纲。乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的精神。正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊!领导者要效法这种自强不息的精神，不断增强自身和企业的生命力，永不停息;还要教育职工也这样做，使企业上下都能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤，君子以厚德载物"。坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物;二是坤代表群众，群众顺从领导，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度;三是大地承载万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。

乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业充满活力，并具有崇高品格。

2、否泰原理： 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅，天地相交为"泰";"否"就是阻塞，天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领导、上层，"地"代表职工、下层。如果"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这就是"泰"，象征成功、吉利。否则，天地之气不相交，那就是"否"，象征困难凶险。俗话所说"否极泰来"，泛指坏运已经过去，迎来了好运;实际上应该是消除了阻塞的因素，加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上，领导与职工之间、上层与下层之间，要建立沟通的机制，不但在信息上互相沟通，而且在感情上互相融合，才能发挥企业的整体效应， 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。

3、损益原理： 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为：贤明的国君，宁肯自己少享受一些，也要让老百姓多得点实惠，这样国家就会兴旺;愚味的君主，不顾老百姓的疾苦，搜刮民间财富以供自己挥霍，这样国家就要衰亡。在企业管理上，要优先照顾下层职工的利益，尽量让他们在物质上、精神上多得实惠;上层领导少拿点报酬，老板少得点利润，归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。

损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增加，自觉地信服领导，为实现企业的目标而贡献自己的聪明才智。

五、人性理论和管理方式

成中英先生认为：透过管理哲学来看，有四种人性理论产生：

X理论：强调人基本上是懒惰的、被动的，所以管理上重视监督、强制，甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;因为阴是静的、消极的。

Y理论：强调人基本上下班向上的、主动的，所以管理上重视发挥主动精神，通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的，因为阳是动的、积极的。

Z理论：日本企业的Z理论认为企业界领导和职工融为一体，

精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。

A理论：美国企业的A理论重视个人创发力和责任心，在管理上强化制度，重视效率，鼓励个人突出。这是一种刚性理论。

把以上四种理论交叉结合起来，可以得到四种不同的管理方式，适用于不同的对象：

(1)AX方式：阴以刚制之。因为人性是阴的，就用刚来管理，提高他的责任感、积极性。

(2)ZX方式：阴以柔容之。因为人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，促使他成就。

(3)ZX方式：阴以柔容之。因为人性是阴的，就用柔性的感情来涵容他。

(4)ZY方式：阳以柔融之。因为人性是阳的，就用柔来融合他。

用易经哲学来看管理方式，无非阴阳、刚柔、动静、虚实，可因时、因地、因人、因事的不同，灵活运用，以提高管理的功效，达到理想的境界。

六、"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式

实施易经管理系统，最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。

安：就是安稳;使企业和团体员工安定平稳，持续发展，达到"安无倾"的境界。

和：就是在变动中求得和谐，使大家沟通融合，内外协调，上下一致，和气才能生财。

乐：使大家喜气洋洋、精神焕发，智慧才干得到充分的发挥。

利：通过理性的观念去追求效益，包括经济效益和社会效益，"君子爱财，取之有道"。