师在古代是什么官,给皇上算命的人职位叫什么

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古代地位很高的会会关星象算命的那叫什么官?

古代的术士相士还有道士,它们三者有什么区别呢?

天文家在古代叫什么

有姓占的吗

古人怎麼称呼算命先生

算命的人叫什么

Q1：古代地位很高的会会关星象算命的那叫什么官?

上古称为巫
是原始社会很有地位的一个职业，不过严格的说算不上官吧
至于封建社会的官衔制度里面的 太史令 相当于西方占星官的地位
但是这个官衔管理很杂，并非只管祭祀，这和我国以儒立国的传统有关

Q2：古代的术士相士还有道士,它们三者有什么区别呢?

古代的这三个士还是有区别的，术士是观天象的，相士算是算命的吧，道士是降妖除魔的，

Q3：天文家在古代叫什么

古代天文学和现代天文学的研究内容大不相同，这是需要注意的。古代天文机构多设有天文、历法、漏刻等分职机构，主要负责观象、制历、报时等方面的事务。历代天文机构的名称，部门的设置，职官的品级与职掌范围都有过一些变化，但基本职能未曾有实质性改变。其中负责观察天文天象的部门与制历、报时等部门相比地位尤为特殊，它不仅与参验历法的推算结果有关，具有重要的科学功能；而且与占验人事的吉凶祸福有关，具有重要的社会功能。

早在《周礼·春官·宗伯》所载各种职官中，就有六种与天文学有关，它们是：“大宗伯”、“占梦”、“眂祲＝぀“大史”、“冯相氏”、“保章氏”。各官之级别、僚属等，均有明确规定。其中“大宗伯”级别高，职掌范围较大，天文事务是其管辖的一部分。

从魏晋时起，太史（大史）成为国家天文机构的专职负责人，而相当于《周礼》中“眂祲”、“冯相氏”、“保章氏”的职官，则成为太史的下属官员。太史所领导的天文机构，其名称屡有变动，如太史监、太史局、司天台等，至明清时，乃定名钦天监。

太史令的品级一般在三、五级之间，然而因为他是天意的解释者和传达者，故在某些重要关头，太史令之言，可能比一品大员的话更有份量。也有这种情况，一些著名天文学家深得帝王宠信，他们另任高官，并不担任天文机构中的官职，但是他们在天文事务中的发言权，有时远胜过太史令。

中国历代的天文机构都有一定规模，以唐肃宗乾元元年司天台的情况为例，其设品级：

大监一人（从三品），少监二人（正四品），上丞三人（正六品），主薄三人（正七品上），主事二人（正八品下），五官正（注：指春官正、夏官正、秋官正、冬官正、中官正。以下“五官”所指同）五人（正五品上），五官副正五人（正六品上），五官灵台郎（正七品下）五官保章正五人（从七品上），五官挈壶正五人（正八品上），五官监候五人（正八品下），五官司历五人（从八品上）五官司辰十五人（正九品下）。

可见天文机构官员众多，分工细密。

明末清初，西学东渐，西方传教士利用科学新法在预报日月食上较中国古法准确，渐为朝廷重视。顺治元年，传教士汤若望因预报日食时分不差，被皇帝任命为钦天监监正。顺治八年，顺治帝在一天之内加付汤若望通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿三个头衔，使他从原来的正四品晋升为三品。顺治十五年正月，汤若望又被晋封为光禄大夫，列正一品，为朝廷的极品官员。

与西方文化背景相比，天文学官员和天文机构在古代中国社会中的特殊地位，曾令西方学者感到不可思议。19世纪末某些西方学者惊讶：中国人竟把天文学家放在部长和国务卿一级的职位！若问何以如此，就需对当时的、社会、皇帝喜好等因素做全面分析才能回答。

Q4：有姓占的吗

百家姓里面有没有姓占的啊？ 占姓，中文姓氏之一。《百家姓》中没有列出，而在全国约有人口98万，在各姓中排第272位，占全国人口的0.08%。作姓氏时，普通话读zhān，一声；潮音ziam1，尖音。起源于：1.妫姓，属以祖名为姓。2.职业，属以职业为姓。3.詹姓，属音同转换。在古代，占姓的人口不多，故古代的占姓名人不多见。但当近代相当一部分詹姓转为占姓后，占姓就由稀姓变成了小姓乃至较常见的姓氏了。占姓，中文姓氏之一。《百家姓》中没有列出，而在全国约有人口98万，在各姓中排第272位，占全国人口的0.08%。 读音：作姓氏时，普通话读zhān，一声；潮音ziam1，尖音。 来源1. 出自妫姓。春秋时期陈桓公（前744～前707在位）有儿子叫妫占书，史称公子占书，占书生良坚，良坚之子以占为氏。故占姓为春秋妫氏的后代，属以祖名为姓。 2. 源自职业。出自古代师，属以职业为姓。古代有专门的巫师，子孙以占为氏。 3. 出自詹姓。属音同转换。近代，因“詹”与“占”同音（普通话、潮汕话、客家话均完全相同），一些人以为后者是前者的简化字，遂用为占姓。 在古代，占姓的人口不多，但当近代相当一部分詹姓转为占姓后，占姓就由稀姓变成了小姓乃至较常见的姓氏了。 今占姓在全国分布较广，主要在湖北、河南、浙江、广西、福建、湖南、辽宁等省区，以湖北、河南、浙江3省为多，3省占姓约占全国汉族占姓的30%。今广东占姓居民主要分布于梅州梅县，潮州饶平，东莞，云浮云安、罗定等地。揭阳有1022人（2001年），揭阳占姓居民大多分布于普宁市[1]。

百家姓有姓占的吗 百家姓有姓占的。占姓来源：出自妫姓。据《古今姓氏书辨证》所载，春秋时陈国公子完之裔孙书，字子占，后人以字为氏。《广韵》云：陈大夫子占之后。

所有的姓氏中有没有性占的 姓氏中有姓占的。占姓来源出自妫姓。据《古今姓氏书辨证》所载，储秋时陈国公子完之裔孙书，字子占，后人以字为氏。《广韵》云：陈大夫子占之后。

有没有"占"这个姓啊 有。做姓的时候读zhan, 一声

百家姓里有占这个姓吗 一.姓氏渊源
1.出自姜姓，姜书之后，以名字为氏。
齐公族姜书，字子占，子孙以占为氏。
2.源自职业，古代，以职业为姓
古代有专门的巫师，子孙以占为氏。
3.源自詹姓，简化
“占”和“詹”两字确实不同。从词义上看，“占”为义，“詹”的本义为多言。从姓氏学上看，是两个同音但不同源的姓。上古周朝有个詹国，詹国的国君被封为侯爵绩史称詹侯。侯可以世代沿龚，并且世代在朝廷中做官，詹国国君的家族因此很昌盛，后代人就用国名为姓，世代相传。文盲误以为占是詹的简体字，便改占氏，这是当前社会上随意写不规范字带来的弊病。

姓占的名人有哪些 baike.baidu/view/2093513 这个上面有解释的

姓占全国排名 1、李姓 李姓是中国第一大姓，分布很广，约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足8%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。 2、王姓 王姓是中国第二大姓，分布全国各地，约占全国汉族人口的7.65%，尤以山西、河北、河南最多！ 3、张姓 张姓是我国分布很广、人口众多的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的7.07%，中国人口第三大姓。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。 4、刘姓 刘姓分布极广，约占全国汉族人口5.38%，为中国人口第四大姓。北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上。 5、陈姓 陈姓是人口列全国第五位的大姓，约占全国汉族人口4.53%，南方地区多陈姓。在、广东二省，陈姓约占本省人口10%以上，为省内第一大姓。 6、杨姓 杨姓为中国第六大姓氏，约占全国汉族人口的3.08%，在全国分布极广，尤以长江流域的省份多杨姓。 7、赵姓 赵姓是分布很广、较为常见的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的2.29%，为当今中国人口最多的第七大姓。 8、黄姓 黄姓分布极为广泛，人口约占全国人口的2.23%，在中国最多的十个姓中排第八位。黄姓在要集中于工江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多，以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。 9、周姓 周姓是当今常见姓氏之一，分布极广，约占全国汉族人口2.12%，在中国姓氏人口中占第九位。在长江流域的省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。 10、吴姓 吴姓是当今较常见姓氏，约占全国汉族人口总数的2.05%，位居当今中国人口最多的十大姓氏第十位。江南各省吴姓均占省人口总数的2%以上，尤以福建为高，约占该省人口5%，是一个比较典型的江南大姓。

湖北哪儿有姓占的？ 余靖(1000-1064)，北宋大臣。字安道，本名希古。宋韶州曲江(今广东韶关)人。天圣进士，历集贤校理、知制诰、知桂州兼经制广南西路贼盗等，官至工部尚书、知广州。卒，赠刑部尚书，谥襄。敬言直谏，参与平定侬智高之乱，有政绩。反对祥瑞说，认为：“国之兴也在乎德，不在乎瑞；国之亡也在乎乱，不在乎妖。”善诗文。著有《武溪集》。 余�(?-1253)，南宋将领。字义夫，号樵隐。蕲州广济(属湖北)人。初投淮东制置使赵葵幕下，与蒙古军作战，以功补进义副尉。淳佑元年(1241)，�率部援安丰，擢淮东制置副使。见理宗，自许恢复全蜀，旋授兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府兼四川总领兼夔路转运使。革除弊政，遴选官吏，置馆招贤，有功重赏，筑青居等十余城，屯兵储粮，增强守备，抗击蒙古军。宝佑元年(1253)，闻有召命，暴卒。 余阙(1302-1357)，元末将领。字廷心，一字天心，唐兀人。元统进士，授泗州同知，“为政严明，宿吏皆惮之”。旋转中书刑部主事，“以不阿权贵弃官归”(《元史》)。复召为翰林修撰，与修辽、金、宋三史。至正十七年(1357)，拜淮南行省左丞。红巾军攻安庆，城破。“为文有气魄，能达其所欲言。”著有《青阳集》。 余象斗，明通俗小说编著者和刊行者。福建建安(今建瓯)人，字仰止，号三台山人。闽南书商，家藏珍本，从中精选，编印《南游记》、《北游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。 余怀(1616-?)，明末清初文学家。福建莆田人，字澹心，一字无怀，号曼翁，又号曼持老人。侨居江宁(今江苏南京)，晚年隐居苏州。工诗文，擅写戏曲评论，为王士�、吴伟业等所推重。与杜浚、白梦鼐齐名，时称“余杜白”。性嗜砚，藏砚甚多。著有《味外轩文稿》、《研山堂集》、《板桥杂记》、《东山谈苑》、《宫闺小名后录》、《秋雪词》等。 其他余姓名人有北宋权臣余深；南宋大臣余端礼；清戏曲作家余治，画家余集、余重谟、余昂霄等。近当代余姓名人有家余秋里，物理学家余瑞璜，天文学家余青松，古典文学专家余冠英，目录学家余嘉锡，诗人余光中，油画家余本，京剧演员余叔岩，汉剧演员余洪元等。

历史上姓占的有谁,说说他的故事 占小詹姓来源有五：
1、出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑》所载，周宣王封庶子于詹，建立詹国，子孙以国为氏。
2、据《路史》所载，相传古帝虞舜封黄帝之后得詹（同瞻，备受尊敬）者，子孙因以为氏。
3、据《百家姓溯源》所载，古代负责的官职叫詹尹官，其后有以官职命姓者，称詹姓。
4、据《姓氏考略》所载，春秋时晋有詹嘉、郑有詹伯，均以邑为氏。
5、出自他族。今蒙古、土家、土著、水等民族均有此姓。
得姓始祖
詹文侯。詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹（今地不详），建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。
繁衍播迁
詹姓源起久远而又头绪繁杂，据《辞源》记载：“周有詹父，詹恒伯，相传出自周宣王支子。”又载：“晋有詹嘉，虢有詹父，郑有詹伯。”而晋郑之詹又别于宣王之子，可见在春秋时期，詹姓已分布于晋（今山西一带）、虢（今河南郑州西北）、郑（今河南新郑一带）等地。战国时楚（今湖北一带）有术士詹何，西汉有匈奴儿单于詹师庐（存以备考），东汉有武陵（治今湖北溆浦南）蛮詹山。可见在两汉及其以前已有詹姓人落籍今湖北、湖南一带。当然，有史料表明两汉时期的詹姓大多繁衍于古渤海郡、河间郡一带。晋代的永嘉之乱，导致空前的浩劫，五胡十六国从此开始，中原地区汉族子孙向南播迁也自此起步，这就是我国历史上著名的第一次民族大迁徙。当时，随着动乱的扩大，中原的姓氏逐渐出现于今华东、华南、中南之地，其时入闽八姓中含詹姓，其在南方奠基既早，也就自然而然发展成为我国南方的名门着姓之一。唐末五代时期，中原板荡，狼烟又起，时北地民众为避兵火，扶老携幼，颠沛流离，辗转南下，寻求一方净土，詹姓子孙亦概莫能外，随之南迁，这就使得南方原本就多的詹姓家族，队伍更为庞大。如詹敦仁由河南光州固始避乱隐居闽地之仙游，遂家于当地。两宋之际，詹姓见诸史册之名人甚多，且多为南方人。明初，山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、陕西、江苏、湖北等地。明中叶以后，随着我国航海技术的提高，闽粤等沿海之地的詹姓有渡海赴台谋生者。明末，张献忠屠川，造成川地人口锐减，后湖南、湖北之詹姓伴随湖广填四川之风潮入迁今四川、重庆之地。清中叶以后，詹姓分布更广，并有詹姓人扬帆南洋，远徙东南亚。如今，詹姓在全国分布较广，其分布以湖北、湖南、江西、安徽、四川，浙江、江苏、福建、等省为多，现代因简化字中詹与占的误用，詹姓多被人以占姓见诸文字报刊，实然，詹与占为两个不同的姓氏。
郡望堂号
詹姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①渤海郡，汉代设置，治所在浮阳（今河北沧州），后移治南皮（今河北南皮东北）；②河间郡，汉河间国，北魏置郡，治所在乐城（今河北献县），后移治今河北河间西南。
堂号：“河间”、“奎光”、“洁身”等。�
宗族特征
1、詹姓是典型的南方姓氏。
2、詹姓永嘉之乱徙奔江南，有詹氏先人咏诗为证，如《永嘉衣冠南渡诗》：“忆昔永嘉际，中原板荡年；衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁；南来频泪洒，渴骥每思泉。”又有《访宗人》诗：“仆马甘栖息，南来择地安；巧将茅作舍，城近绕庐山。喜识宗人面，襟怀自觉宽；开图阅源派，涕泪染衣斑。”可谓一字一泪，血泪交织。
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中国现代名人有哪些姓占 占天佑

Q5：古人怎麼称呼算命先生

古时候的算命先生叫：
相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。
种类
1、相术
相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。
2、占星术
占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。
3、八字
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。
4、测字
测字也称“拆字”、“相字”。一种法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。
5、
指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福 。
扩展资料：
民间自古以来对算命的看法有三种：
1、唯物主义者，即唯物派，认为是，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。
2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。

Q6：算命的人叫什么

问题一：古代算命的人叫什么 古代算命的人叫卜卦先生

问题二：江湖上给人看相算命的人叫什么人? 算命先生，半仙。

问题三：对于卜卦算命之人常用的称呼叫什么 一般民间统称为半仙、大师，在也有尊称为老师、占星家等

问题四：古代算卦人叫什么？ 叫 家 阴阳师

问题五：算卦人的盘子是什么 叫罗盘，上边密密麻麻的写了一堆方位代码等乱七八糟的东西，中间有个小指南针。辩别个方向还有用，其他的东西就是人为编造的神乎其神的玩艺儿了。

问题六：算卦的说的人旺是什么意思？ 算命的自己在马路边摆摊，等人们施舍呢！他的话你还能相信？

问题七：算命的人说的厉气是什么意思 厉气
1.
鼓励斗志。
银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法・延气》：“临境近敌，务在厉气。”
2.
邪恶之气；瘟疫之气。
汉 王充 《论衡・偶会》：“故厉气所中，必加命短之人。” 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“炎暑发厉气，死者道路积。” 清 赵翼 《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 叶圣陶 《倪焕之》十二：“这样贸贸然大规模地发掘，也不看看风水，卜个吉凶，如果因此而凝成一股厉气，知道钟在谁的身上！”
3.严厉的神色。
明 宋濂 《元故秘书少监揭君墓碑》：“� 揭� �接人和而有礼，寡言峻行，未尝有矜大之色，虽家人不见其疾言厉气。”

问题八：算命的说还人是什么意思 是啊！健康运气方面的都有影响，我今年九月份也要还人、不过，听那个人说还人也是不一样的，有还童男童女的，还有还道姑或者其它的，而且还要按照你的性抚和出生年月日来还的。。。总的来说、不还的话会不长寿、大概都是类似于犯错被罚下来受罪的…但是这个东西信就还、不信就自己扛得了～

问题九：算命人所说的官运指的是什么 算命人所说的官运指的是什么llrd

问题十：算命草头人是什么意思 就是姓名中有草头的，比如：姓蔡，薛或是名字里含有茹，芪之类有草头的