十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养.
金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰.
木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌.
火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑.
土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未.
一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用.
如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此.
如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此.
如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此.
1、长生十二宫综述
从今天开始,我们来系统学习六爻长生12宫理论。应该说,这套理论相对较为复杂,容易使人陷入思维迷宫。但这套理论又特别重要,所以也不能够绕过去。因此,我们必须把长生12宫的真正意义搞透、搞懂。
首先,长生12宫也叫长生12神。是以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,12个位置,代表人从出生、到成长、到鼎盛、到衰落、到消亡,然后又再重生的整个反复循环过程。其生老衰灭周而复始的原理,与周易的循环变幻如出一辙,以此来比喻世间万物的不同发展阶段与趋势。
长生12宫在六爻中应用,其推演是以金木水火土各属性之爻,各自12神在12地支中的不同位置显示吉凶,但土是没有独立的12宫位置的,必须寄生在其他属性的12宫位置中,所以土爻在12宫位置自古没有定论。到了清初,野鹤老人经实践验证,认为土爻应寄生于水爻,其12宫位置,与水爻雷同。于是形成当今实用性非常强的六爻长生12宫,如下图。
首先,我们必须清楚,长生12宫在六爻中的应用,在吉凶层面与细节层面是存在很大区别的。这是掌握十二宫理论的重点。不是所有12宫都能应用于卦象的吉凶判断,可以应用在吉凶判断层面的,只是长生、帝旺、墓、绝四宫位置之上的神,就是我们以前经常提到的“生旺墓绝”,当然,到了应期细节分析层面就不一样,12宫的每一宫都将变得非常有用。
2、“生旺墓绝”在吉凶层面上的应用:
吉凶判断层面上,“生旺墓绝”理论的应用特征也很明显。首先要注意的是,“生旺墓绝”不存在于月令!在吉凶判断层面,“生旺墓绝”只存在于日令、动爻与变爻之中,这是很多人容易混淆的概念。总有人提出,丑月金爻论生还是论墓?,巳月金爻论克衰还是论长生旺?其实如果清楚“生旺墓绝”理论并不存在于月令的道理,这些就都不是问题了。吉凶层面上并没有月墓或者月长生之说,以四时旺相论旺衰就可以了。
十二长生,是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
六爻中,不论十二地支长生,而是论五行的长生。
其中:
木长生在亥,火长生在寅,金长生在巳,土和水长生在申,然后顺时针布十二长生就可以了。
应该以五行对应月令地支来看吧,日支一般只看对爻五行的生克关系。
六爻中的十二支生旺死绝,吉凶方面看日建,应期方面可以参考月建。比如用神是午火,火长生在寅,帝旺在午,死在酉,绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养.
金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰.
木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌.
火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑.
土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未.
一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用.
如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此.
如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此.
如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此.
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