第五十八签下下签,第五十九签张良隐山

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观音灵签58 解签

请高手帮我解签

第五十八签哪位大侠指点下!

观音灵签第五十八签 文王问卜

求了一张上上签,哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”

 这签的意思是【月下老人灵签第五十八签 顺遂卦 上上】 君_百度知 ...

Q1：观音灵签58 解签

第五十八签
吉凶宫位：中签丑宫
签诗
直言说话君须记
莫在他乡求别艺
切须守己旧生涯
除此其余都不利
诗意
此卦守旧守时之象，凡事守旧则吉也。
解曰
得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。
整体解译
第一句：忠告当记取
第二句：原地求发展
本签精髓
安守则吉，外求则凶。忠告当记，馀皆不是。
凡事做事
此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。

Q2：请高手帮我解签

有经三河隔——求取真经的路途上困难重重，需要努力！
车行峻巅危——车子行走在危险地山巅，需要小心！
亦防多进退，犹恐小人虚——进退之间要防止仇家破坏，需要谨慎！
劳心费力未成功，花正开时又过风——辛辛苦苦终于有成绩的时候会有意外出现，要时时小心看护！
欲问外出成事业，前途茫茫尽是空——真的不行要放弃吗？但是其实你根本没有其他选择，要坚持！
全卦看似步步危机，却是你唯一选择，只是需要你耐心努力，小心经营，时时警惕，全心呵护，便能置之死地而后生。
卦有阴阳之说，即极阴处自有阳生，极阳处亦有阴存。因此，下下签反而胜过中下诸签，谓之死地求活。
祝你能够心想事成

Q3：第五十八签哪位大侠指点下!

你所说的这个签是“苗栗拱天宫妈祖百首灵签”之第五十八首

拱天宫、第五十八首。
四月十月风浪平、告君际遇在庚辛、凡事须循天理去、自然家室得康宁。
功名：安心向善、必获际遇。
行人：好音重重、遇合不远。
婚姻：成家安稳、西方最利。
官司：际遇贵人、自无波浪。
丁口：存心作善、人口平安。
生意：四十两月、得利更多。
疾病：尽心祈祷、自可痊安。
出行：出门平稳、当有际遇。
失物：向西寻觅、定然可遇。
田畜：春秋平平、夏冬景佳。
【白沙屯妈祖婆网站字解】
庚辛：天干名，可用以记方位，时间；位于西方属金。

始祖信仰是一种海神信仰，属道教神祇。
学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。
自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神祇。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。

Q4：观音灵签第五十八签 文王问卜

签诗版本一
忠言善语君须记，莫向他方求别艺。劝君安守旧生涯，除却有余都不是。

签诗版本二
直言说话君须记，莫在他乡求别艺。切须守己旧生涯，除是其余都不利。

【吉凶】中平签【宫位】丑宫
【签语】此卦守常待时之象，凡事守旧则吉也。
【解曰】得住且住，可取且踞。莫宜别事，只宜守旧。
【仙机】此签家宅平常，自身不利，求财吉，交易成，婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙守旧，病欠安，失物凶，山坟宜改。

本签精髓
安守则吉，外求则凶。忠告当记，余皆不是。

【详细解释】
清凉月解
凡事做事
此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。

爱情婚姻
若欲求佳偶，选择忠实型，莫求虚荣者，此乃是忠告。
若欲求良配，莫看名禄财，当取德义仁，此乃是箴言。
若欲追心仪，或欲入礼堂，决定之评分，但以此为准。
爱情若分手，挽回是与否，仍看此准则，劝君莫忘怀。

工作求职
创业事业
工作在哪里，就在己乡邦，不必向远地，安守则吉祥。
事业问前程，忠告当记取，经言当应用，此即经营宝。

考试竞赛
升迁竞选
竞试欲得彰，经验当记取，忠告要能听，竞试即有利。
升官有无份，此时当安守，与人力与争，此乃不智举。

投资理财
投资求财利，若能守箴言，谨慎以应对，则能有获益。

Q5：求了一张上上签,哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”

依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可谓是妙到极处。从佛理来看，它代表着凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。这句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥秘：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需刻意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。这句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它的意思很明显，大部份可直译：应该知道世间很多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，如果刻意强求，有时候就算是费尽心机去求解也是无用的。此签告诉我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俗语“命中有时终须有，命中无时莫强求”中随缘的意思，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实求签，只是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。

Q6： 这签的意思是【月下老人灵签第五十八签 顺遂卦 上上】 君_百度知 ...

【月下老人灵签第五十八签 顺遂卦 上上】=上上卦就是最好的卦, 一切顺遂如愿以偿!
君今若问松梦事，=您今天如果问您想要知道的事情,
恰似桃花满后村，=这事情就像是後村开放满满的桃花一样美丽灿烂,
月下老人相顾望，=有月下老人对您特别回顾观望,
提携荐引上青天。=表示神会提携您引荐您并使您事业生活如飞上高高的天空一样顺利！