怎么消除前世的业障,女人前世业障重的表现

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如何消除业障

我的前世犯了错什么错呢,今生怎么化解

如何摆脱前世的影响

前世杀业太重怎么消业

如何判断自己业障重不重?

如何判断自己业障重不重?

Q1：如何消除业障

消业障是修行人第一条重要的功课。什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。著相，业就不净，就会产生障碍。没事想事，这是业障。妄想分别执著是业障。诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为什么见不到、听不到？业障。业障消除了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看到他，可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚的见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这是佛明显的加持。澳洲土著用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不但能听到声音，还能看到他现在在干什么。诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为什么见不到、听不到？业障。业障消除了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看到他，可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚的见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这是佛明显的加持。澳洲土著用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不但能听到声音，还能看到他现在在干什么。3）学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，“有则改之，无则加勉”，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。人毁谤、侮辱、骂时，“阿弥陀佛，谢谢，消灾免难”。“他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这些冤亲债主为我消业”。你能欢喜接受，如如不动就消业障；你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。一定要忏悔。做错事，不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意的念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。一句佛号，“不怀疑、不夹杂、不间断”，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。 功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行，看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去，遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这就是伏烦恼、忏除业障的方法。口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业都恭敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果。常常想佛，不要打妄想，不要想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法。看到别人谤佛、谤法、谤僧，我们唯有念阿弥陀佛，替他消灾。解决魔障的方法，念佛是最殊胜的方式，你跟冤亲债主讲，劝他念佛，跟我一起念佛、拜佛、念经，我们将来同生极乐国，不要害怕，家里供阿弥陀佛像，供养《无量寿经》或《阿弥陀经》，这些经典是一切诸佛之所护念。你能够以一念心宣扬这个法门，把这个法门介绍给一切众生，能灭无量罪，可以变所受地狱苦难往生西方极乐世界，一念是真心，是真诚心、清净心、恭敬心来宣传、推荐、介绍。（5）种善因得善果，这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。这一生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在这一生都能消除。人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！假如多数人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。世界灾难能不能化除？能化除。只要众生都有善念祈祷和平。灾难就化解。每个人都想灾难，灾难非常严重，马上就来，一切法从心想生。所有的灾难都由烦恼感召来。消灾免难要从断烦恼做起。我命中应该遭这难，要心甘情愿接受，消自己的灾、消业障。念头一转，那害我的人，他不但没罪，他有功德。他成就我的忍辱波罗蜜，又替我消灾，大恩大德。佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象。愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国愿生西方净土中 九品莲花为父母花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

Q2：我的前世犯了错什么错呢,今生怎么化解

比如佛家的五戒！这是重戒！必须要守的！
戒杀@生、偷@盗、淫@乱、妄@语、饮酒！
比如，杀@生会有两种果报！1.短@命 2.多@病！
很多疾病是杀@生因果的
心、脑血管、肝胆、眼睛都是@杀@生因果的
偷@盗！就会呼吸系统有问题的！
淫@乱！会腰痛！肾病！
妄语！会引来@杀@身之祸！
所以我们要守戒的！！犯戒自己会受罪的
不管是谁！只要违背佛法！！就会受到相应的惩罚！！这就是因果真实
不虚！！
不如安排功课 大部分空闲时间用于修行 逐渐佛力加持 改变不难
磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!
磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一
般最少要磕10万个！
磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）每天数量看自己
体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！
再有回向文一定要对！！
看你的体力了 磕头有小头、 中头、 大头 效果不同的
小：跪着不起来 直接磕头 上半身动
中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头
大：就是五体投地那种了
有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不
限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤
亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早
日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无
始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍

Q3：如何摆脱前世的影响

前世的影响就是业力在起作用，要想摆脱前世的影响，那就是转定业！只有至诚一心地修行，才能转定业。学佛修行就能转定业，但必须真心实意按照佛的教诲去实践，才能转。
请看《了凡四训》，《俞净意公遇灶神》，看看他们是怎么转的。
南无阿弥陀佛

Q4：前世杀业太重怎么消业

如果前世杀业太重，只有多做好事，积德行善，才能消业！

Q5：如何判断自己业障重不重?

一、妄想多，就说明业障重

问：

如何知道自己的业障有多重？怎样消除业障？

净界：

人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞，有时甚至如脱缰野马无法控制。

因此，妄念就是业障，也就是说妄念是业障的一种表象。

消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。

什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了，比较容易入静了，就表明业障减少了。

二、提起正念

念佛法门，这些祖师善知识常常开导我们：放下身心世界，放下万缘，提起正念。

什么叫正念？无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。

什么叫妄念？凡是为自己的就是妄念。

三、有我就有业障

业障从哪来？生死从哪来？轮回从哪来？只要有我，就有业障、就有生死、就有轮回。

所以佛门里说，入佛门第一个得道的，就是无我。

《金刚经》上讲：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

无我，你就入佛门了。无我，不但自私自利没有了，烦恼没有了，业障没有了，生死也没有了。

四、从根本上修，念头就是根本

我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。

修行从哪里修？祖师大德常常教导我们：从根本修。

根本是什么？根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。

佛在经上告诉我们：我们每起一个念头都有果报，一个念头就是一次生死的亲因缘，可怕！一个善念，三善道受生；一个恶念，三恶道受生。

没有事情，想想过去，想善的，又是一个三善道；想恶的，又是一个三恶道，不得了！所以，不要想过去的事情，也不要想未来的事情。

五、过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得

1、理解

过去只存在于你的记忆里面，忘记了记忆，就消灭了过去。

未来只存在于你的妄想里面，消灭了妄想，就消灭了未来。

现在只存在于“我”的感觉里面，消除掉我，就消灭了现在。

然后你就进入了般若的禅定了。

2、孟婆

大家要学习冥界的孟婆。孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。

她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。

一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为：孟婆

后来，孟婆入山修行直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆为幽冥之神，并为她造筑?忘台。

《金刚经》上讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么？为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛？

六、练兵千日，用在一时

念佛一定要趁早，所谓：练兵千日，用在一时。

我们现在天天在训练，心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了。

什么叫业障？妄念就是业障。没有妄念，业障就没有了，生死就自在了，就能预知时至，甚至于想什么时候往生，就什么时候往生。

大势至菩萨修念佛法门是：都摄六根，净念相继。一句阿弥陀佛声声相续，二六时中都不间断，这是念佛人的好榜样。

大势至菩萨是等觉菩萨，他是：都摄六根，净念相继，一天到晚佛号不间断，等觉菩萨尚且如此，何况我们初学？

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Q6：如何判断自己业障重不重?

一、从自己身上的品质进行判断

也就是说自己是一个具有什么样品格的人。一般来说，业障深重的人都是那种特别自私，小肚鸡肠，锱铢必较，品德败坏，没有一点儿人格操守，比较人渣的类型。

在品质上称得上小人的人，自己的业障就属于比较深重的了。这样的人本性就比较坏，比较渣，也比较丑陋，自然而然的就做不出来什么善事，平时给自己积的也都是恶，罪恶自然也就比较重了。

二、从自己的日常生活当中和为人处事中的表现来判断

如果自己平时在为人处事的时候总是有意无意的去伤害别人，总给别人使坏，并且把自己的快乐建立在别人的痛苦之上；当别人在需要你的时候不仅也从来都不去帮助别人，而且还冷嘲热讽的在边上看笑话，幸灾乐祸的话，那自然就是业障深重的表现了。