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怎么消除前世的业障,女人前世业障重的表现

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  • 如何消除业障
  • 我的前世犯了错什么错呢,今生怎么化解
  • 如何摆脱前世的影响
  • 前世杀业太重怎么消业
  • 如何判断自己业障重不重?
  • 如何判断自己业障重不重?
  • Q1:如何消除业障

    消业障是修行人第一条重要的功课。什么是业障?障就是障碍,障碍了真心,障碍了本性,什么是障?业就是障,业是事业,人都希望自己事业越大越好,业越大,障越大,烦恼也就大了。人出不了六道轮回,就是造业从来没中断过,拼命在造,作恶有障碍,作善也有障碍,果报都出不了三界。造善业,三善道投胎,造恶业,三恶道受报。佛教我们断一切恶,修一切善,而不著相,就是净业。著相,业就不净,就会产生障碍。没事想事,这是业障。妄想分别执著是业障。诸佛菩萨讲经说法,他们的音声色相是尽虚空遍法界,我们为什么见不到、听不到?业障。业障消除了,阿弥陀佛在极乐世界讲经说法,我们在此地可以看到他,可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚的见到佛在你眼前,不是定中也不是梦中,这是佛明显的加持。澳洲土著用心灵感应,他要跟远方朋友接触,他只要坐在那里静下来,一念不生时就沟通了,不但能听到声音,还能看到他现在在干什么。诸佛菩萨讲经说法,他们的音声色相是尽虚空遍法界,我们为什么见不到、听不到?业障。业障消除了,阿弥陀佛在极乐世界讲经说法,我们在此地可以看到他,可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚的见到佛在你眼前,不是定中也不是梦中,这是佛明显的加持。澳洲土著用心灵感应,他要跟远方朋友接触,他只要坐在那里静下来,一念不生时就沟通了,不但能听到声音,还能看到他现在在干什么。3)学佛,认真努力修学,还被人轻贱、糟蹋,这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们,好好想想,“有则改之,无则加勉”,绝不怪别人,不可有一念嗔恚心、报复心,对他还是恭敬心、感恩心,他替我消灾灭罪,他是大恩人,自己修学,给他回向、祈福。人毁谤、侮辱、骂时,“阿弥陀佛,谢谢,消灾免难”。“他是大善知识、大恩人,他替我消灾,我业障无始劫来,累积到今天无量无边,亏得这些冤亲债主为我消业”。你能欢喜接受,如如不动就消业障;你要是全盘接受过来,自己在那里生气,那是造业障。一个消业,一个造业,就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主,报他们的大恩。每天赞叹、奉承你,消不了业障,赞叹多了,贡高我慢,又生业障了。无量劫来所造的罪业虽多、虽重,不怕,怕的是不能真心悔改,真诚心悔改,今后断恶修善,决定能弥补。只要真正、彻底回头,就与佛心相应,就能得到诸佛菩萨加持,求生西方决定有份。拜忏,真正忏悔就有效果,一定依教修行,改过自新是真忏悔。忏悔文念了,做不到,没用。听经,头发胀、腰痛,是魔障,魔来扰乱,遇到这些要生忏悔心。看到别人修善,难过、妒忌、妨碍,想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害,这一定要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝,喜欢跟人对抗,好胜心切,不认输,争强好斗。一定要忏悔。做错事,不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪,只要一口气没断,还有救,忏悔,真正从内心忏悔,后不再造,你可以不堕三途,带业往生。“念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪”,有口无心的念不行,要诚心诚意的念。对世间万缘真的放下,一心求往生。口里念佛,心里打妄想,消不了那么多罪业。一句佛号,“不怀疑、不夹杂、不间断”,不夹杂力量最大,你能不间断念上三年,无量劫的罪业统统消尽。自在往生。 功夫成片,就是这句佛号,能把烦恼伏住,烦恼没断,它不起作用,不起现行,看到顺心事,起贪爱,“阿弥陀佛”,把贪心压下去,遇到不顺眼的事,嗔恚心起来了,“阿弥陀佛”,把嗔恚压下去,绝不叫它起作用,这叫念佛。当你心里一念不生时,可以不必念佛,你心清净,心才一动,赶紧念阿弥陀佛,把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去,不让它起作用,这就是伏烦恼、忏除业障的方法。口念阿弥陀佛,心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,三业都恭敬阿弥陀佛,忏悔非常有效果。常常想佛,不要打妄想,不要想别的东西,想别的就造罪业,天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的运动,没离开佛,也没离开三业恭敬。身动心不动,心里都是想佛、忆佛、念佛,是最殊胜的忏悔法。看到别人谤佛、谤法、谤僧,我们唯有念阿弥陀佛,替他消灾。解决魔障的方法,念佛是最殊胜的方式,你跟冤亲债主讲,劝他念佛,跟我一起念佛、拜佛、念经,我们将来同生极乐国,不要害怕,家里供阿弥陀佛像,供养《无量寿经》或《阿弥陀经》,这些经典是一切诸佛之所护念。你能够以一念心宣扬这个法门,把这个法门介绍给一切众生,能灭无量罪,可以变所受地狱苦难往生西方极乐世界,一念是真心,是真诚心、清净心、恭敬心来宣传、推荐、介绍。(5)种善因得善果,这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍,逆境恶缘,修忍辱波罗蜜、修看破放下,业障快速消除,受冤枉,没做恶事,人家造谣生事,这消业障最大。这一生没作恶事,他来毁谤、陷害,过去前世,无量劫累积的业障,在这一生都能消除。人人都念善法,想善法,做善法,这个地区不遭难!假如多数人心里天天想恶法,念恶法,造作一切过恶,这个地区灾难决定不能避免。世界灾难能不能化除?能化除。只要众生都有善念祈祷和平。灾难就化解。每个人都想灾难,灾难非常严重,马上就来,一切法从心想生。所有的灾难都由烦恼感召来。消灾免难要从断烦恼做起。我命中应该遭这难,要心甘情愿接受,消自己的灾、消业障。念头一转,那害我的人,他不但没罪,他有功德。他成就我的忍辱波罗蜜,又替我消灾,大恩大德。佛法称为内学,用内功改变外面环境,对人、事、物,一切恭敬,纵然大众转不过来,我一个人转过来管用吗?管用。我一人转过来叫别业,大众叫共业。如果别业殊胜,即使在极恶劣的共业中,你还能避免。不受大灾难的人,那人心地善良,贪、嗔、痴、慢少,慈悲善念多。 烦恼、业障一年年轻,智慧一年年长,头脑一年年清楚,是业障消除、佛力加持的现象。愿以此功德 庄严佛净土上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心尽此一报身 同生极乐国愿生西方净土中 九品莲花为父母花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

    Q2:我的前世犯了错什么错呢,今生怎么化解

    比如佛家的五戒!这是重戒!必须要守的!
    戒杀@生、偷@盗、淫@乱、妄@语、饮酒!
    比如,杀@生会有两种果报!1.短@命 2.多@病!
    很多疾病是杀@生因果的
    心、脑血管、肝胆、眼睛都是@杀@生因果的
    偷@盗!就会呼吸系统有问题的!
    淫@乱!会腰痛!肾病!
    妄语!会引来@杀@身之祸!
    所以我们要守戒的!!犯戒自己会受罪的
    不管是谁!只要违背佛法!!就会受到相应的惩罚!!这就是因果真实
    不虚!!
    不如安排功课 大部分空闲时间用于修行 逐渐佛力加持 改变不难
    磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!
    磕大头(五体投地)拜忏,了业最快了!比你念什么都快很多了!!一
    般最少要磕10万个!
    磕头忏悔:每念一声佛号磕头一次(念阿弥陀佛就行)每天数量看自己
    体力,一般108个!一般1到2个月就会有明显效果了!!
    再有回向文一定要对!!
    看你的体力了 磕头有小头、 中头、 大头 效果不同的
    小:跪着不起来 直接磕头 上半身动
    中:跪下磕头 站起来 再跪下磕头
    大:就是五体投地那种了
    有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行
    念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
    念诵为辅 抄经文为主 (或念诵地藏菩萨名号)
    抄经文-----《地藏经》 (100部) 《药师经》 (100部)普门品(不
    限多少)
    任何纸笔都行的 太多 可以烧掉 灰入干净流动水里即可
    回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫冤
    亲债主,错@杀@,误@杀@,故@杀@的一切生灵,人,非人等,愿你们早
    日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸恶业,皆由无
    始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍

    怎么消除前世的业障,女人前世业障重的表现,第1张

    Q3:如何摆脱前世的影响

    前世的影响就是业力在起作用,要想摆脱前世的影响,那就是转定业!只有至诚一心地修行,才能转定业。学佛修行就能转定业,但必须真心实意按照佛的教诲去实践,才能转。
    请看《了凡四训》,《俞净意公遇灶神》,看看他们是怎么转的。
    南无阿弥陀佛

    Q4:前世杀业太重怎么消业

    如果前世杀业太重,只有多做好事,积德行善,才能消业!

    Q5:如何判断自己业障重不重?

    一、妄想多,就说明业障重

    问:

    如何知道自己的业障有多重?怎样消除业障?

    净界:

    人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制。

    因此,妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一种表象。

    消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。

    什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了,比较容易入静了,就表明业障减少了。

    二、提起正念

    念佛法门,这些祖师善知识常常开导我们:放下身心世界,放下万缘,提起正念。

    什么叫正念?无念就叫正念,无念是无一切妄念,不是无正念。

    什么叫妄念?凡是为自己的就是妄念。

    三、有我就有业障

    业障从哪来?生死从哪来?轮回从哪来?只要有我,就有业障、就有生死、就有轮回。

    所以佛门里说,入佛门第一个得道的,就是无我。

    《金刚经》上讲:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

    无我,你就入佛门了。无我,不但自私自利没有了,烦恼没有了,业障没有了,生死也没有了。

    四、从根本上修,念头就是根本

    我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益,就要认真地去修行。

    修行从哪里修?祖师大德常常教导我们:从根本修。

    根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉,这叫从根本修。

    佛在经上告诉我们:我们每起一个念头都有果报,一个念头就是一次生死的亲因缘,可怕!一个善念,三善道受生;一个恶念,三恶道受生。

    没有事情,想想过去,想善的,又是一个三善道;想恶的,又是一个三恶道,不得了!所以,不要想过去的事情,也不要想未来的事情。

    五、过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得

    1、理解

    过去只存在于你的记忆里面,忘记了记忆,就消灭了过去。

    未来只存在于你的妄想里面,消灭了妄想,就消灭了未来。

    现在只存在于“我”的感觉里面,消除掉我,就消灭了现在。

    然后你就进入了般若的禅定了。

    2、孟婆

    大家要学习冥界的孟婆。孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经。

    她还在世时,从不回忆过去,也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素。

    一直到她八十一岁,依然是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为:孟婆

    后来,孟婆入山修行直到后汉。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机,因此,上天特命孟婆为幽冥之神,并为她造筑?忘台。

    《金刚经》上讲:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。过去已经过去了,未来还没有来,想它干什么?为什么不把这些时间去想阿弥陀佛,去念阿弥陀佛?

    六、练兵千日,用在一时

    念佛一定要趁早,所谓:练兵千日,用在一时。

    我们现在天天在训练,心里头只有阿弥陀佛,没有杂念,给诸位说,什么样的业障都没有了。

    什么叫业障?妄念就是业障。没有妄念,业障就没有了,生死就自在了,就能预知时至,甚至于想什么时候往生,就什么时候往生。

    大势至菩萨修念佛法门是:都摄六根,净念相继。一句阿弥陀佛声声相续,二六时中都不间断,这是念佛人的好榜样。

    大势至菩萨是等觉菩萨,他是:都摄六根,净念相继,一天到晚佛号不间断,等觉菩萨尚且如此,何况我们初学?

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    Q6:如何判断自己业障重不重?

    一、从自己身上的品质进行判断

    也就是说自己是一个具有什么样品格的人。一般来说,业障深重的人都是那种特别自私,小肚鸡肠,锱铢必较,品德败坏,没有一点儿人格操守,比较人渣的类型。

    在品质上称得上小人的人,自己的业障就属于比较深重的了。这样的人本性就比较坏,比较渣,也比较丑陋,自然而然的就做不出来什么善事,平时给自己积的也都是恶,罪恶自然也就比较重了。

    二、从自己的日常生活当中和为人处事中的表现来判断

    如果自己平时在为人处事的时候总是有意无意的去伤害别人,总给别人使坏,并且把自己的快乐建立在别人的痛苦之上;当别人在需要你的时候不仅也从来都不去帮助别人,而且还冷嘲热讽的在边上看笑话,幸灾乐祸的话,那自然就是业障深重的表现了。