梅花易数中的变卦如何区分体用
测八字 cebazi.cn 2024-04-26 07:36:01
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梅花易数变卦体用是如何区分的呢?梅花易数是一种原始的算命方术,最开始来源于在我国宋代,被称作大路之源。它和八字、观音灵签一样,可以预测分析一个人一生的波动情况。我们在应用梅花易数为人正直占卦时,变卦是咱们最不能够轻视的,它可以依据周边非自然的要素造成一些可变性的转变,进而危害大家对占卦结果的分辨。今日我们就来跟各位聊一聊变卦是如何区分体用关系的,接下来,我们一起来看一看今天的梅花易数变卦为用或是为体的相关内容吧!
一、梅花易数变卦体用
1、变卦的含意:
变卦是由本卦通过某一爻的变化、转变而获得的,也就是变卦是由本卦变化而成的。变卦便是在本卦中,爻会产生阳阴变化,由阴爻变为阳爻,或由阳爻变成阴爻。
2、体用如何区分:
体用本意致力于而求测的人或事宜在卦中的对应点为“体”,以剩下诸卦里能用者为“用”,无论左右、里外、声响诸卦,但得那时候能用,就可以按其要求而各自之。对于以动卦为体,静卦为用;或是是以静卦为体,动卦为用,或者是按左右、里外卦分体用全是一种方式,全是一个视角,而一切方式仅有偏重于具体必须、偏重于总体考虑到才算是好的方式,才算是真正意义上的终南捷径!因时制宜是重要。(大部分状况以有动爻卦为用)
3、区别体用的重要:
第一爻到第三爻有变爻的就归属于下卦为用,上卦为体。从第四爻到第六爻有越来越就归属于上卦为用,下卦为体。简易的说,一个卦的上卦和下卦中,爻变在上卦的范畴内,则上卦是用,相反则下卦为用。
二、梅花易数变卦为用或是为体
1、变卦为用还是为体必须看用卦与体卦的五行生克轻与重新来过决策。可是,也有另一个2个原因危害占测的结果,便是用卦的互卦,用卦的变卦,还有一个体卦的互卦,体卦无变卦。在我们断卦时,关键看用卦与体卦的五行生克轻和重关系;用卦的互卦与体卦的五行生克关系;用卦的变卦与体卦的生克关系;体卦的互卦与体卦自身的相冲轻和重。
2、用卦,互卦(包含体卦的互卦),变卦三者都得与体卦立即讲话(产生关系)。在这儿,用卦与体卦的五行生克关系最密切,它是决策占测成功与失败的关键因素;用卦的互卦,体卦的互卦,与体卦五行生克关系占第二;用卦的变卦与体卦的生克关系排在第三位。在这里可以看出:用卦是人们所占测事情凶吉成功与失败的即时克应,(第一克应,或时下克应),互卦为所测事情的正中间克应(第二全过程),变卦为所测事情最后克应。
梅花易数相比之下准确率高达95%。因为它跟其他相比是比较易学易会,易理解的,但是大部分学的浅不专研不如用同时间学六爻,奇门准准确度是因人而异的。梅花易数传说是自邵雍而来的,运用体用之法,配之生克比和来断事情吉凶。
学的深刻光靠外应也能断出事情吉凶,称为梅花心易现在来说说梅花易数的准确率。因为梅花易数易学,易懂,易理解。所有拥有很高的人气。但是准确度是因人而异的,大部分学的浅不专研不如用同时间学六爻,奇门准而且梅花易数的体系也不如六爻,六壬,奇门。等齐全但是梅花易数断的准,还是有些人在的。
关于五行生克,按照梅花易数中的说法 : “生体大吉,克体大凶。体克者吉,体生者凶”。
有时候想想,也有一定的道理。但这并不代表全部都是这样。
如果我们从另一个角度来解释,会觉得上面说法只是一面之词。
首先,说说“生体大吉”。
生体,言下之意是对方或是事物主动来帮扶体卦。
如果是好的事物,那大吉是必须的。
如果是不吉利的事物呢,那么可能是大凶了。
比如测财运,若“用卦生体”,有才可求。若测病,若“用卦生体”,用主病,我想这不但不会吉,反而会大凶。这是病情加重的症状。又怎么会大吉呢?
有一次,有一人测一男性老人病情,得 : 地天泰卦之山天大蓄。
老人在哪儿明明都已经病危了,还有人断大吉,原因是主卦变卦都用生体。
我当时看到这卦,却发现是大凶之卦。乾为老人,被土埋在山下了了,还能大吉吗?
再来说说“用克体”,大家只要看到用克体,都担心害怕,都认为会有大凶。
“用克体”,用主动,体被动。
如果我们要断一个孩子在学校学习好不好,这有什么凶不凶的,这就是老师能够管得住学生的状态。如果“用不克体”,老师管不住了,哪还了得。
如果占一医生能不能治好病,如果“用不克体”,医生治不好了。那才是大凶了。
“用克体”,代表别人或事物对自己有所需求,或有所索取。
如果你爱的人不克你,对你没有什么需求和需要,我想你也就一厢情愿而已。
再说说“体克用”,都说“体克用”小吉,体克用,体主动,用被动,克有克制,需求,处理,解决,争取的意思。
需要付出一定的能力或是代价才能得到。这里说的是付出能够得到的吉,现实生活中有太多东西是付出却没有回报的。没得回报的还吉不吉啊,自己去想。
最后说说“体生用”,都说“体生用”不吉,因为泄体。为什么,为什么?
表现自己也是人性的一大问题,现在到处都是表现自己的东西。唱歌,跳舞,拍照,炫富,才华,才艺,这些都是体生出来的东西吗?我怎么都看不出怎么体生用就不吉了。
“体生用”,是发挥,自我能力的发挥。为什么就不吉了。官场中的排马屁,不就是为了要体生用吗?在领导面前好好表现,以便于以后得到重用,发挥自己的能力吗?
学习易经或是梅花,都在于一个活字,沉迷在古人留下的文字中。
古人的智慧虽然好,但不是每个古人都很智慧的,有时候他们一些人也是普通人。所能看到的也只不过是局部性的。
他们所留下来的东西,只是为了给人一个开拓思路的指导。并不是要把每个人的思维固定在他们那些文字的框架里。
梅花易数起卦方法在起卦后的关键是看如何应用,这个应用的要诀就是如何解读。从解卦上看,其要诀包含两点,一是看《周易》爻辞以断吉凶。二是看卦之体用以论五行生克。具体如下:
看爻辞以断吉凶,在梅花易数的三种起卦法中,我们可以看到它本身都是分两步走的,一是取卦,二是取动爻。所以,在整体卦象中,卦确定后,动爻也是确定的。这里面的动爻只需要找到动爻,看动爻爻辞就可以。如乾卦初九爻动,初九爻辞为“潜龙勿用”,即诸事不可为;若九二爻动,其爻辞为“见龙在田,利见大人”,则宜拜见贵人。其他跟此类似,以此类推即可。
观体用以论五行生克。体为主,用为事。如果你是占好事,就以用生体或者比和作为吉处理,体生用及用克体作为不吉处理。如果占坏事,可以反向处理,体生用及克体为吉,用生体及比和为不吉。当然,体用本身又有互变、生克、衰旺之理。
先从体用的概念与范畴讲一讲,体是指事物和本体,而用是体的外在表现,是体的作用。而在梅花易数起卦法中,卦体分有三重性,即本卦、互卦、变卦,其就是体用关系的表达体。本卦中以有变爻的经卦为用,无变爻的经卦为体,也就是谁变用谁。互卦指主卦六爻中,去掉初爻、六爻两爻,以二、三、四、五爻中的二、三、四爻组成下互,以三、四、五爻组成上互。如果主卦中体在上经卦,则上互为体互,下互为用互,反之亦然。这就是说互卦以主卦对应关系为依托,建立起体用关系。另外,在体用关系的力量对比中,有体党、用党之分,体党是与体卦的五行属性相同的卦,如体卦五行属金,体互五行也属金,体互就是体党。体党多的话,体的就盛大。用党也是一样的道理。
体用互变的逻辑是占断的核心要素,理解了就可以一通百通。梅花易数占断时,一般是以体卦为主,把体卦作为起卦之人物,把用卦作为相关联的内容,也就是要对应的方向。把互卦作为事物的中间对应关系,是联络主卦与变卦中间的因果桥梁。而变卦就是事物的结果。
在体用互变之间,衍生的运算逻辑是通过五行生克来实现的。体卦为本身的征兆,用卦为所应事物的端绪。所以,从体用关系上看,如果占好事,体卦需要用卦生扶,用卦需要被体卦克制。占坏事,则反之。体卦克制用卦,主诸事吉利;用卦克制体卦,主诸事凶险;体卦生扶用卦,主有损耗财务的忧患;用卦生扶体卦,主有进收利益之喜;体卦用卦比和,主百事称心如意。在互变两卦中,取体党多,势盛为吉。
在事物占断逻辑中,互卦是事物中间之应,变卦为事物所达方位。以此形成的是主、互、变的逻辑,这个逻辑是对体用大逻辑的具体演绎。所以,从体用卦的逻辑讲,用卦由吉变凶的,主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦,九三爻动变为山雷颐卦,对应的体用关系也就由离火生艮土吉变为震木克体土不吉,所以是先顺利后坎坷。反之亦然。从具体演化的逻辑,体党用党变化也是这个道理。
体用衰旺讲的是五行当令情况,春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺;春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衰。从八卦定吉凶中看生克衰旺关系,总体上讲,体卦之气宜于旺盛,而生扶体卦的卦气也宜于旺盛,克制体卦的卦气宜于衰弱。如果体卦气旺盛,又逢他卦生扶,就主吉利;如遇到用互变卦的重重克制,就主凶险。如果体卦本身气衰,又逢克制,就会凶上加凶;但若遇到他卦生扶,衰颓的趋势会得到稍许缓解。
综上所述,梅花易数体用要诀是用来占断解卦的关键,掌握后才能步入门庭,否则,就会总是云里雾里不知所措。用邵雍自己的话说,就是:“分体用之卦,察其五行生克比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见,而易道之卦义备矣”。
梅花易数起卦方法在起卦后的关键是看如何应用,这个应用的要诀就是如何解读。从解卦上看,其要诀包含两点,一是看《周易》爻辞以断吉凶。二是看卦之体用以论五行生克。具体如下:
看爻辞以断吉凶,在梅花易数的三种起卦法中,我们可以看到它本身都是分两步走的,一是取卦,二是取动爻。所以,在整体卦象中,卦确定后,动爻也是确定的。这里面的动爻只需要找到动爻,看动爻爻辞就可以。如乾卦初九爻动,初九爻辞为“潜龙勿用”,即诸事不可为;若九二爻动,其爻辞为“见龙在田,利见大人”,则宜拜见贵人。其他跟此类似,以此类推即可。
观体用以论五行生克。体为主,用为事。如果你是占好事,就以用生体或者比和作为吉处理,体生用及用克体作为不吉处理。如果占坏事,可以反向处理,体生用及克体为吉,用生体及比和为不吉。当然,体用本身又有互变、生克、衰旺之理。
先从体用的概念与范畴讲一讲,体是指事物和本体,而用是体的外在表现,是体的作用。而在梅花易数起卦法中,卦体分有三重性,即本卦、互卦、变卦,其就是体用关系的表达体。本卦中以有变爻的经卦为用,无变爻的经卦为体,也就是谁变用谁。互卦指主卦六爻中,去掉初爻、六爻两爻,以二、三、四、五爻中的二、三、四爻组成下互,以三、四、五爻组成上互。如果主卦中体在上经卦,则上互为体互,下互为用互,反之亦然。这就是说互卦以主卦对应关系为依托,建立起体用关系。另外,在体用关系的力量对比中,有体党、用党之分,体党是与体卦的五行属性相同的卦,如体卦五行属金,体互五行也属金,体互就是体党。体党多的话,体的就盛大。用党也是一样的道理。
体用互变的逻辑是占断的核心要素,理解了就可以一通百通。梅花易数占断时,一般是以体卦为主,把体卦作为起卦之人物,把用卦作为相关联的内容,也就是要对应的方向。把互卦作为事物的中间对应关系,是联络主卦与变卦中间的因果桥梁。而变卦就是事物的结果。
在体用互变之间,衍生的运算逻辑是通过五行生克来实现的。体卦为本身的征兆,用卦为所应事物的端绪。所以,从体用关系上看,如果占好事,体卦需要用卦生扶,用卦需要被体卦克制。占坏事,则反之。体卦克制用卦,主诸事吉利;用卦克制体卦,主诸事凶险;体卦生扶用卦,主有损耗财务的忧患;用卦生扶体卦,主有进收利益之喜;体卦用卦比和,主百事称心如意。在互变两卦中,取体党多,势盛为吉。
在事物占断逻辑中,互卦是事物中间之应,变卦为事物所达方位。以此形成的是主、互、变的逻辑,这个逻辑是对体用大逻辑的具体演绎。所以,从体用卦的逻辑讲,用卦由吉变凶的,主事物的发展先顺利后坎坷。如山火贲卦,九三爻动变为山雷颐卦,对应的体用关系也就由离火生艮土吉变为震木克体土不吉,所以是先顺利后坎坷。反之亦然。从具体演化的逻辑,体党用党变化也是这个道理。
体用衰旺讲的是五行当令情况,春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土为当令则旺;春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水为不当令则衰。从八卦定吉凶中看生克衰旺关系,总体上讲,体卦之气宜于旺盛,而生扶体卦的卦气也宜于旺盛,克制体卦的卦气宜于衰弱。如果体卦气旺盛,又逢他卦生扶,就主吉利;如遇到用互变卦的重重克制,就主凶险。如果体卦本身气衰,又逢克制,就会凶上加凶;但若遇到他卦生扶,衰颓的趋势会得到稍许缓解。
综上所述,梅花易数体用要诀是用来占断解卦的关键,掌握后才能步入门庭,否则,就会总是云里雾里不知所措。用邵雍自己的话说,就是:“分体用之卦,察其五行生克比和之理,而明乎吉凶悔吝之机也。于是易数之妙始见,而易道之卦义备矣”。
这个没什么异议,后者说法对,变者为用。当然,境界高的的人说:我心为用。玩卦玩活了的,不分体用,心所想即卦所示。
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