紫微大帝转世预言,紫微大帝来历

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《西游记》中,阎王见到李世民要行礼,为何李渊却流落地府街头?

烧饼歌中对圣人的预言是什么?口中解密

李世民只是凡人,为何阎王要给他行礼?

李世民一介凡人,为何见了观音能不跪拜,他的前世是什么人?

盘点历史上那些神仙转世的人物,你知道他们的一生有多厉害吗?

李世民居然是紫薇大帝转世,西游记有什么不为人知的秘密?

Q1：《西游记》中,阎王见到李世民要行礼,为何李渊却流落地府街头?

在西游记中，唐太宗李世民的地位非常高，他统治的大唐国坐落在四大部洲之一的南瞻部洲，国土广阔，能人众多，书中说它＂华夷图上看，天下最为头＂。而对唐太宗也是极力赞美：＂貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！＂

在阳间，唐太宗是神人共尊的帝王。观音菩萨写信给他都要说声＂礼上大唐君＂。他手下的丞相魏征乃天庭在人间的人曹官，可以梦斩泾河龙王，下封书信能直通地府。他驾下的秦叔宝、尉迟恭有万夫不当之勇，百鬼不侵，成为千古传诵的门神。

在阴间，唐太宗游地府，崔判官为了他私改生死薄，将阳寿十三年变成了三十三年。而关键是他来到地府，十代阎君齐刷刷出殿相迎，他们＂控背躬身迎迓太宗＂，为首的秦广王还＂拱手而进言曰＂、＂伏礼＂等。在礼节上，十代阎君就是见到玉帝也不过如此。

难道是大唐国的皇帝在三界中都有这样的地位吗？

显然不是。我们来看看大唐国的开国皇帝、李世民的父亲、唐高祖李渊在西游记中是什么状况。

原著第十回，李世民魂魄进入“幽冥地府鬼门关”后，径入城中，顺街而走，只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。

这段文字的背景其实大家很熟悉，显然是暗指玄武门之变所造下的业果。唐高祖武德九年，李世民在玄武门发动政变，杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位。此后，李世民心里一直有阴影，毕竟骨肉相残、父子离心不是什么光彩的事。

由于建成、元吉背上了叛党的罪名，他们的魂魄来到地府，即所谓＂尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生＂。而李渊生前与这两个儿子站在同一条战线，被逼退位之后，郁郁而终，他的魂魄来到地府后，见到了建成和元吉，就与他们形影不离。

所以，李世民来到地府，见到＂街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉＂。而建成、元吉找他索命，李世民很心虚，既不敢还口，也不敢还手，最后＂脱身而去＂。此时李渊在旁边一言不发，冷眼旁观，这已经足够说明他对李世民有多么的怨恨。

按理，作为大唐国的开国皇帝，李渊的身份、地位应该在李世民之上，他在地府会受到足够的尊重，参照十代阎君对李世民的态度，李渊在地府中将会是特殊公民。可是，我们看到的他却只是流落街头的＂路人甲＂，被鬼使们呼来喝去，只不过是阴间普通的鬼魂罢了。

道理很简单，在地府之中，阳间那些皇帝、国王的魂魄并不那么值钱。原著中，阎王让崔判官查阅李世民的阳寿，崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅。大家想像一下，天下万国都有国君，如果让十代阎君都像接待李世民那样，他们岂不要忙死？很显然，李世民是个特殊案例，而其他国王或皇帝，包括李渊，他们在地府中就是普通的鬼魂。

至于李世民为何被特殊对待，当然与西天如来佛祖的取经行动有关。联系上下文，唐太宗游地府是观音菩萨精心设计行一个局，目的就是让天下第一大国大唐国信奉佛教。在这种背景下，大唐现任皇帝李世民自然成了＂香饽饽＂，十代阎君本就在地藏王菩萨的手下，当然会对李世民很客气。

而李渊仅是天下万国君王中的一个，虽然贵为大唐开国皇帝，可惜生不逢时，他已经不是西方佛教争取的对象，再加上他对李世民心怀怨恨，与无主冤魂建成、元吉为伍，自然在地府不受待见，只能流落街头巷尾，等待转世投生。

人世间流传着一句话叫做“阎王叫人三更死，谁敢留人到五更！”阎王掌握着天下人的生死，谁都对他充满着恐惧，唐太宗自然也不例外。

在小说《西游记》中，大家有没有发现这么一个现象，同样是人间帝王，大唐的开国皇帝李渊和后来的唐太宗李世民在地府受到的待遇却是千差万别。

《西游记》中，阎王见到李世民要行礼，为何李渊却流落地府街头？

小说第十回，魏征把泾河龙王斩了，龙王跑到地府告状，从此李世民中了邪祟，之后一病不起，在睡梦中恍恍惚惚来到了地府。

十殿阎王礼待李世民

刚一到达，魏征曾经的好兄弟冥府判官崔珪便前来迎接，拱手拜见李世民，并说：阎王有请，有请。要知道阎王在地府那可是掌握生杀大权的，对李世民那么客气，可见对这位人间帝王的敬重。

再看，到了鬼门关，路上，李渊、建成、元吉正在怒不可遏地等着李世民，建成、元吉更是一看到李世民便上前索命，崔判官赶紧招呼身边地鬼使上前喝止，可见安保工作做得还是很好的。

到了森罗殿，十殿阎王一齐出殿相迎，为首的秦广王还拱手进言，伏礼参拜，俨然把李世民也当成了阴间的皇帝，而且还让崔判官放下手头工作，专门陪着唐太宗李世民游览地府。

临了崔判官还为李世民私改生死簿，延长了其阳寿，并直接通过非法手段让李世民还了阳。想想，崔珪不过是一个判官，没有上司的授权，他敢这样做吗？以后被查出来判个渎职之罪那可不得了。

那么问题来了，看看李渊和李世民都是人间皇帝，而且李渊好歹也是大唐的开国君主，难道在地府就这么不受待见，连李世民来参观了，阎王也没给他什么特别待遇，巨大的反差后面有什么呢？

首先可以确定这是被阎王的上级点名要“照顾”的人，不然大家想想，在李世民前面中国 历史 上已经有那么多皇帝了，各个都要特殊照顾，那地府还不忙死。所以对于没有特殊使命的人，到了地府都是普通魂魄，生前做好事的，被安排投个好胎，做坏事的，直接被打入十八层地狱改造。

同是人间皇帝，地府对李世民的态度为什么不一样？

那么地府对李世民的态度一定不是因为他在人间是一个皇帝，原因呢，其实《西游记》中就交代了，说南瞻部洲民众大多不信佛，南瞻部洲就是大唐，既然如此，就让你们的最高统治者到地府走一趟，亲身体会一下，你看信佛的人死后结果大多都挺好，那么李世民自然会对佛教有所亲近，而后面唐三藏西天取经也会得到其支持。

再有一点，唐僧的前世是如来弟子之一的金蝉子，但因为没认真听课遭到如来惩罚，但之后如来觉得下手有点重，但一下子让他回到原来职位怕众人不服。

那么就让他化作取经人吧，不过，取经取经总是需要才来取，哪里需要呢，自然要创造一个需求点，那么借着这次唐太宗游地府正好顺理成章让唐僧被“公派“来取经，之后修个正果，金蝉子重回佛界，大家也没话说。

对于佛界而言呢，南瞻部洲物产丰饶，人口众多，一旦让其信奉佛教，往后香火贡品什么的自然少不了，可谓一箭双雕。那么如来有了这个想法，告诉观音，观音菩萨自然心领神会，安排取经人，同时也向地藏王菩萨做了传达。

地藏王菩萨是谁，那是十代阎王的顶头上司，在众人的导演下，唐太宗李世民成功入局，成为了地府的“香饽饽“。

这些李渊哪里知道，只能怪其生不逢时，因为取经人出现在了太宗一朝，未能成为佛教争取对象的他只好在地府里默默扮演路人甲的角色了。

总结:李渊仅是天下万国君王中的一个，虽然贵为大唐开国皇帝，可惜生不逢时，他已经不是西方佛教争取的对象，再加上他对李世民心怀怨恨，与无主冤魂建成、元吉为伍，自然在地府不受待见，只能流落街头巷尾，等待转世投生。

小说来来源于生活高于生活，他不像法律法规条文那样严谨，有点说不通的细节也属于正常…

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

李世民在天庭中的传闻中，乃是紫薇大帝的转世，所以阎罗王等地府官员自然对李世民毕恭毕敬。

在《西游记》中，李世民是唐僧的御兄，因为渭河龙王有求于李世民，李世民虽然一口答应下来，却因意外没有帮助到渭河龙王，于是渭河龙王的冤魂每夜都要来找李世民索命，但是唐僧在渭河龙王事件中救了李世民的命。

后来李世民的大哥兄弟在地府中受尽煎熬，于是想办法将李世民的魂魄也拉进了地府，但是在地府中，阎罗王一见到李世民便执臣礼，其他判官、司仪等更是卑躬屈膝，李世民大惊失色、疑惑不解，阎罗王解释道李世民是人王，而他们是鬼臣，执臣礼是应该的。

但是仔细想来，人死后都是灵魂，并没有君臣之分，所以看得出来阎罗王说的话是假的，根据天庭中的流闻来看，李世民正是紫薇大帝的转世。

紫薇大帝其实也是道教的巨头，其地位可以说是仅次于玉皇大帝的，加上和他并列的三位大罗金仙被称为道教的四御，可见他们在天庭中可以说是举足轻重的，就像是在清朝皇室内的王爷，而且是那种权势比较骇人的王爷。

正是因为这样的身份，所以那些比较厉害的神仙对于李世民可以说是既尊敬又害怕，而阎罗王等地府人员在天庭中的地位只能说是比较高级的官员，所以当他们见到紫薇大帝的转世时自然会十分害怕。

《西游记》第八回是“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”，那好，观音奉谁的旨，明显是如来佛。如来是这么说的，我遍观四大部洲：

什么意思？如来是想 主动劝善 ，然而如果将经书送上东土，怕“众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗”。所以，如来想去东土寻找一个“善信”，然后“教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生”。观音菩萨接下了这个任务，故事就开始了！

一、李世民是当朝明君，阳寿未尽

贞观年间，百业俱兴，“三州花似锦，八水绕城流”。李世民治国有方，驾前有“安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士”，一派盛世景象。

李世民虽然“创立江山，杀人无数”，但他是明君，手下有一帮重臣，登基也是必然之举。太宗皇帝“遇鬼”之时，尚有尉迟恭、秦叔宝，站立门外。当朝有人曹官，秉公执法，仗义执言，阴间还有崔珏护命，再说他正值壮年，阳寿未尽。

二、李世民是被请下地府的

魏征睡梦之中斩了泾河龙王，本来太宗皇帝答应救他姓名，可还是被人曹官魏征给斩了。泾河龙王的魂魄缠着睡梦中的太宗皇帝不肯离去，要去阎王处论辩。太宗皇帝自知有愧，有口难言，汗流浃背，就在难分难解之时，观音菩萨出现了。

这段话是关键， 观音菩萨既然来此搭救太宗皇帝，就不会轻易让泾河龙王来索命 。所以，接下来的“唐太宗地府还魂”就是观音菩萨预料之中事情。魏征让太宗带书信给崔判官，这个崔珏是谁呢？

阳间有魏征、两位“门神”门前镇鬼，阴间又有催命判官“方便一二”，估计此处还有观音菩萨前往地府指点一二，取经之事就成了一半。 《西游记》中是这样写的：

后来，阎王跟太宗要了南瓜，让人送来。后来才有借了河南相老儿一库金银，买转鬼魂，以及后来刘全以死进瓜。这些经历改变了太宗皇帝对佛教的看法，决心办一场水陆大会……观音选中了玄奘！

总之

李世民当朝有人曹官进谏，有“门神”镇鬼，崔判官改命，太宗皇帝备受礼遇。观音菩萨做的局，将李世民一步步引入地府，一步步改变他对佛教的根本看法。这才有后来的水陆大会，玄奘成为取经人。而至于李渊、李建成、李元吉，在阴间的鬼魂都是平等的，只根据阳间善恶来评判，不是根据官大官小。

在《西游记》当中，为了使西游的计划可以正式的实施，所以李世民得到了地府一日游的 旅游 机会。当李世民来到地府的时候，就连阎王也要对李世民行礼，可是已死的李渊、李建成等人却流落在地府的街头，如同乞丐一般，为何同为大唐的天子，结局却天差地别呢？

听起来好像整件事是如此的不公平，可实际上不论是地府还是天庭都不需要跟人间的凡人行礼。

因为人间的凡人地位再高，又怎么能管到地府的头上呢，你都管不到我，我为什么要尊敬你。

就好像非洲的某个部落的酋长来到我们身边一样，他们部落的子民都要行跪拜之礼，难道我们也要跪在地上跟这些非洲的酋长们行礼吗？

虽然听起来很不爽，但是实际上情况就是如此，对于地府来说，李世民只是凡间的凡人而已，跟地府的阎王没有一毛钱关系，并且在李世民死后，也是要归阎王所管。

从某种方面来说，李世民的未来其实是阎王的手下才对，应该反过来行礼才对。

但是我们要知道这个世界是西游的世界，整个世界的所有根本都离不开西游，在李世民在西游这件事上面是最大的推动者。

也就是说在整个计划当中，李世民是最重要的一个环节，属于缺一不可的那种，唐僧只有成为李世民的臣弟，并且得到唐王李世民的通关文牒才可以正式开启西游。

所以当李世民来到地府的时候，这一切都是被人安排好的，为得就是让西游可以顺利进行。

我们都说过无欲则刚，但是当我们求人办事的时候，自己的腰板就要底下来了。

而阎王让李世民参观地府的重要原因，就是让李世民的内心当中受到感悟，从而推动西游的启动。

说白了此时的阎王就是被上面的神仙扔出来演戏的，就是让李世民相信西游之后，自己等人才会脱离苦海。

所以这件事就涉及到了求，而求人办事就要底三下四，阎王先是让李渊等人站在街头，等见到李世民的时候，直接让他们冲上来跟李世民进行厮打。

等李世民吃了亏之后，阎王再上来圆场，毕竟自己是为了求人办事，所以态度很重要，李世民吃了亏，内心当中正是最受伤的时候。

阎王的出现，直接给了他一个定心丸，并且为了表示自己的管辖不利，让唐王李世民受到了委屈，所以才会给他行礼。

说白了就是刚才的事情让唐王受到了惊吓，这件事是阎王的办事不利，同时为了接下来可以更好的让李世民参观地府，所实行的外交手段而已。

正是李世民在地府当中看到了这一切，也看到了自己与李渊等人的待遇不同，所以内心当所领悟的感受也是不同的。

很多时候，没有对比就没有伤害，李渊曾经也是大唐的天子，可是到了地府却落到了如此地步，假以时日当李世民将来进入地府的时候，会不会还不如自己的父亲李渊呢。

所谓的罪孽深重其他人或许不明白，但是李世民却很肯定自己一定会下地狱的，虽说这一切都是为了大唐的江山，可是这些人的性命却是因自己而死。

于是李世民就开始想办法降底自己的罪，于是西游就开启了，唐僧也可以安然的上路了，孙猴子也终于被从五行山下放出来了，而阎王的任务也完成了。

这一切都是因为地府的一日游，因为李世民此刻身份上面的原因，所以自己得到了阎王的礼遇，而李渊等人已经成为地府的一员，所以就流落地府街头，而这一切其实都是为西游的顺利开启所演的戏罢了。

谢谢平台，说两句，李世民，是因为，魏征，斩了，龙太子，龙太子，求李世民，李世民睡着了，是这个原因，于是，李世民来到，阴曹地府，十殿阎君，见了李世民，行大礼，这就是因为，李世民，在天上，是紫薇大帝吧，仅次于玉帝吧！紫薇大帝吧，在天庭德高望重，是天庭，行政，二把手，主管天上，各位星君，权力极大，紫微大帝，李世民吧！如果在天庭上，她是十殿阎君的上级，所以说，十殿阎王，参拜李世民，是理所应当的，官大一级压死人，再说李世民，在大唐阳间，是至高无上的皇上，那哪方面？都要比，十殿阎君，大，所以说，十殿阎局对李世民客气，理所当然的，而李渊，是天庭上，普通一个神仙吧！没有李世民的位置高呗？紫薇大帝民间传说，七八百年，1000年才转世，紫薇大帝出现，转世吧！会造福人民，带来祥瑞的，谢谢

张纪中的《西游记》，李世民进地府的那一集中，李世民跪在地上接受阎罗王的问话，仅仅是说了一个“朕”，就被阎王骂道：“这里没有朕，只有李世民。”李世民堂堂大唐皇帝吓得跪在下面瑟瑟发抖，和普通人没有任何区别。而在原著小说之中，十殿阎罗听说了李世民进了地府之后，一个个都来迎接，邀请李世民坐上上座之后，对他说：“ 陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王。 ”其实我们看到的《西游记》电视剧版本已经改编了很多，已经失去了《西游记》本来的的深意了。

李世民为何神游地府？泾河龙王死了，他记恨李世民没来救他，来找李世民索命。李世民因此神游地府，李世民一进去，判官崔珏就迎出来了，作为阴曹地府的官员，曾经唐国的国相，他一口一个陛下喊的非常尊敬。有意思的是，唐太宗并不认识崔珏，上来就问他是何人。可见崔钰并非是李世民手下的旧臣，而是李渊曾经的旧臣，

崔珏也没有多做解释，带着李世民游览地府，在鬼门关，李世民遇到了他的父亲李渊和兄弟李建成、李元吉。李建成、李元吉自然不必说，看到害死他们的李世民，都冲上来找李世民索命，而李渊也在一旁哀嚎。原本手下的大臣崔珏这个时候却找了个小吏喝退了这父子三人。李世民就这样看着自己的父兄被鬼差赶走，

李渊为何在阴曹地府受到如此待遇？而李世民却被如此拥戴呢？

崔珏是李渊的旧臣，官至国相，李世民却没有听说过。很显然崔珏非正常死亡，极有可能被李渊灭了满门，李渊为了掩盖这一切，将崔珏从史书之中完全抹去了。崔珏来到了地府，竟然得到提拔做了个不大不小的官员，可见他这一辈子是有积极贡献的，也有办事的能力。这就不难理解为了什么崔珏对旧主这样无情，连喝退这种事情都不愿自己去做，而是随便找了个小吏。

崔珏和李渊的私人恩怨是一方面，还有一方面，就是李渊生前对的态度。

隋朝时期，佛门进入了发展的高峰，这段时期佛教的繁荣发展，让佛门之人明白，只有依靠王朝统治者才能达到宣传的目的。而这一切到了李唐开国之后出现了逆转，民间出现了“老子度世，李氏当王”，茅山道士王远知在隋帝身边向李渊传递消息，道士歧晖在得知李渊起兵之后，将道观里面所有的物资和粮食都捐给了李渊的女儿平阳公主。

李渊执政之后，国家更是对道家倾斜，老子成了李氏皇家的始祖，李家和道家形成了互利关系。李渊在开国之后，对僧人是抱有敌视心理的，打下的地盘之后，他会让该地区的僧人大部分都还俗。李渊给道家加了一把火，此后佛道两门还是了一场大论战。

李渊强行抑制佛教，这就是因，他如今咽下的果就是在鬼门关做一缕游魂。

再说李世民魂游地府，并不是偶然，

如来说有大乘佛法要传到大唐，观音接下了任务，佛祖给了他五件宝贝，一件是紧箍咒，两件给了唐僧做装备，而另外俩黑熊和红孩儿，被观音收回南海自用了。

观音来到了大唐，为的是宣传众生脱离疾苦的佛法，但他一来陈光蕊就死了，唐僧成了江流儿。唐僧的人生完全在神佛的规划之中，李世民遭的这一劫，又何尝不是提前设计好的呢？

李世民得到了礼遇，他在地府看到了的一切，最震撼的莫过于兄弟和父亲的处境，回去之后，他召开水陆大会，找和尚念经超度亡魂。

历史 上的李世民也的确比李渊包容许多，对佛教没有赶尽杀绝，佛教希望借由李世民的手，继续壮大在大唐的业务。另一方面，玉帝也处于被动之中，希望通过佛教来抑制老君独大的情况，种种阴谋之下才促成了这场取经。

大唐真的需要取经来救国吗？当然不需要！唐僧一路艰险，遇到的每个小国家的国王不是窝囊就是愚蠢，随便来个小妖怪就能将国家弄的天翻地覆。而李世民是英明的，国中无妖魔作乱，但凡外国人听到东土大唐，无人不尊重。有趣的是，这些妖怪之中还有诸多神佛手下的坐骑、宠物或者侍从，这些为非作歹的妖物在人间杀人放火，残害忠良。美其名曰要给唐僧造出个八十一难来，这又何尝不是“佛光普照”之下诸国的常态呢？

在距离灵山最近的狮驼岭之上，原著之中的3个妖怪把整个国家的人都吃了，人皮就挂在了城墙之上，其中的一个妖怪论起辈分来，还是如来的舅舅。如果按照这种“普度众生”的方式，是不是有点打脸了？

这其实就是《西游记》的世界。因为佛教指望的人从来不是唐僧，而是大唐的皇帝。

在西游记四大部洲的设定中，人唐太宗李世民是南瞻部洲的统治者，属于人王啊。在三界当中，是属于堪比五方五老式的存在，至少在实际地位上，是堪比观世音菩萨和如来佛的存在，阎王比五方五老地位要低，见到李世民行礼，太正常了。

而李世民的父亲唐高祖李渊，虽然也是皇帝，但却不是人王。也就是说，从古至今，皇帝多了去了，但同时是皇帝兼人王的，却不多。商朝纣王是一个，唐太宗李世民是一个。

所以，李渊是属于一般的皇帝罢了，到了地府，也不会有特殊待遇。至于说到流落街头，西游记原著中，并没有这样的描述，只是说，李世民游历地府时，在路上看到父亲李渊和哥哥弟弟了。

因为，人家知道李世民要来，就等在路边，准备袭击他呢。所以，只是遇到了，并不说，李渊流落街头了。

李渊是唐王朝的开国皇帝，有无数后代祭祀，怎么可能流落街头，就算在地府，也是比较优渥的存在了。

西游记中为何阎王见李世民行礼有很多原因,而李渊等没有流落街头，而是专门在那里等李世民的。

李世民为何入地府？

起因泾河龙王跟凡人道士打赌篡改雨水犯了天条，监斩官是魏征，龙王托梦向太宗求情被答应，不料太宗后来玩 游戏 没来得及说， 魏征就在梦中斩杀了老龙，老龙冤魂索命致太宗病死，太宗被拘了魂儿，去地府对案。

表面是这个原因，但你品你细品，是不是有一丝不对劲，一个凡人咋辣么神通广大和仙职的龙王斗法居然赢了，还是魏征监斩，道士让老龙像太宗求情，太宗还没求，魏征就做梦斩了老龙，太宗就因为这事被带到地府了。

是不是有一种圈套的感觉呢？

再看李世民在地府的待遇：

1.太宗拿着魏征的书信，得到地府判官崔珏的迎接，称已打点好一切。一对青衣童子，执幡传信：“阎王有请，有请。”一连两个“有请”。

2.到了鬼门关，沿街走，发现李渊、建成和元吉等候在街边等候，一看到太宗就上来揪打。李世民躲闪不及，被扯住了。崔判官唤来一个青面獠牙的鬼使，喝退了建成、元吉，让太宗脱身。

3. 判官跪拜迎接，阎罗殿下十代阎君控背躬身迎迓。 生死簿上注定太宗李世民阳寿当尽，被判官添了二笔，太宗又添了阳寿二十年。

为什么有此种待遇？

1.本书乃是“西游”，一切为取经服务，取经人唐 僧日后会成为李世民臣弟，在李世民手中获得通关文牒，取经回到大唐传扬佛法，也需要李世民对佛法的了解和支持。

2.李世民是来地府一日游的，不是真 正下地府，所以得到的是 旅游 的待遇。

李世民地府一日游的幕后推手都是观世音菩萨，观音知会地府，让阎王安排了唐太宗的地府一日游内容。以老龙告状为由头拘了太宗，又在入口附近安排李渊、建成等等候，是要“打一巴掌给一颗糖”，让唐太宗先受到惊吓，然后被地府景象触动。李渊等不是流落街头，而是专门等着李世民来“叙旧”的。

3.李世民身份不一般。

本来人界是三界中最 低的，即使是人间帝王，阎王也犯不着下跪，李渊还是开国帝王呢。但李世民的身份不一般。 李世民是紫微大帝转世，紫薇大帝属于道教四御之一 ，道教四御是道教天界尊神中辅佐"玉皇"的四位尊神，位居玉 皇大 帝之下，紫薇帝君和玉皇大帝同属于六御，和玉 皇大 帝一样都统领三界，官大一 级吓死人，阎王怎不恭敬？

就连李世民的臣子们，都有着仙职，等到寿终正寝后就可以回归仙界。魏征此次负责斩杀老龙

阎王为观音办事，拘李世民魂魄入地府，虽是迫不得已，但是担心被秋后算账，所以跪拜相迎，陪伴同游，还给太宗添寿20年。

如此这般，使得太宗在地府尽情游览后能够向往佛法，支持取经，也为他自己再转世铺垫，老龙王虽是仙职，也不过是小角色而已，需要让位取经人和紫薇大帝。

Q2：烧饼歌中对圣人的预言是什么?口中解密

《烧饼歌》是由所著，其中记载了很多神奇的预言，不过很多内容都是经后人加工，其原文是什么已经很难得到证实。据说《烧饼歌》有一则对圣人的预言，颇有。不过毕竟是臣子，还是朱元璋的臣子，所以他无论说什么必定会万分小心，生怕惹皇帝不高兴。那这则预言到底是记载了什么内容呢?下面就来做个简单的解答，稍作了解即可。

《烧饼歌》对未来圣人的预言：

四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴。

五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源。

明代国师与明太祖朱元章对话记录，名“万法归宗”，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。之所以称这段预言特殊，是因为在这段预言明确的说到当人类进入末法时期，未来佛弥勒佛转世的情况。的“万法归宗”的这段预言明确说明了弥勒佛救世的具体降世情景，而且涉及到的不仅仅是人类而是整个宇宙佛、道、神的救度问题!在几千年的修炼界、明朝古人来看，那是涉及宇宙中最大的一件事，因此慎之又慎在录入《永乐大典》的时候人为的删除，避免被世人知晓，只是在佛教中秘密流传，是由此可见古人对这段预言的重视的程度。

对话内文如下：皇帝问：末后道何人传?答道：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎，但却不在寺院内，不是僧人。不在寺院内却能统领，那么其出世理论是相当别致的。

“头戴四两羊绒帽”一直很难有满意的解释。在中国没人会一直头戴绒帽，除非是中国最北边靠近西伯利亚的严寒地区，才能使一顶羊绒帽能成为一个人的重要特征。但多种预言指出紫微出生于东江，也就是中国东部的长江边城市，这属于温带，气候温和，除了大冬天不会有人戴羊绒帽。联想到“四”与“戴帽”，有高手指出这是指头戴玳瑁眼镜成四只眼。也就是说紫微是个近视眼。玳瑁是一种海龟的龟甲，适合作装饰品。明朝之前眼镜都是单框，明朝时才开始出现双腿双框的眼镜，这种眼镜的典型镜架是用玳瑁来制造的，明清时期玳瑁眼镜属于有钱人才用得起的奢侈品。四夷诸国也向明清皇室进贡了一些玳瑁眼镜。

“玳瑁”与“戴帽”同音，故“头戴四两羊绒帽”可以解释为“头上有玳瑁，变成四只眼”，眼显是戴着眼镜。故紫微是一个戴眼镜的近视眼。预言里玳瑁乃是对眼镜的代称，并非指紫微戴的一定是玳瑁作的眼镜。

不过中国近视眼达数亿，故这个特征并没有什么意义。很难根据这个特征去分辩紫微。

可见《烧饼歌》描写的弥勒就是紫微圣人。弥勒是佛教对未来救世圣人的称呼。道家称其为紫微圣人，基督教称为弥赛亚。这三个称呼指的都是同一个人。

又口吐，道出弥勒救世缘故：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金钱之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这则预言总的概括了末法时期的最后阶段“上末后时年”，未来佛下世传道时的情况：宇宙中的两大家道家和佛家的万祖与千佛下凡以人身来得法修炼，万祖和千佛是概括的说法，包罗了整个宇宙的一切佛、道、神。这个时候的宇宙中其他的任何神佛都处于宇宙“灭”的时期而不能自救，众神佛如不遇“不遇金钱之路”则在劫难逃!能救“万祖”和“千佛”及“普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，”的当然是万王之王的无上王，这就是弥勒佛传的佛法的妙处。

Q3：李世民只是凡人,为何阎王要给他行礼?

因为李世民的前世是紫薇大帝，不但是阎王的上司，而且位高权重，很受别人的爱戴。所以阎王看到李世民，当然要格外的尊敬。

在《西游记》中，泾河龙王因为改了玉皇大帝的圣旨少下了雨，要被砍头。他按照高人的指点去求助李世民，李世民尽管用下棋的办法拖住了魏征，但是没有想到的是魏征还是在梦里就把他给砍了。泾河龙王觉得李世民不是一个守信的人，自然要找他麻烦，他像天庭告状。后来，李世民的魂魄就被地府的人员给勾了来。但是李世民到了地府的时候，那些地府的人对他是恭恭敬敬，就像他的臣子一样对他。这就让人有点奇怪，李世民在人间的时候确实是很尊贵的人，是个皇帝，受万人敬仰。但是你到了地府，你就只是个鬼而已，自然是阎王大。那么阎王为何对他这么尊敬哪？最最主要的原因还是在于李世民的前世大有来头，他是紫薇大帝转世。

紫薇大帝”是四御之首，他的权利就比玉皇大帝低一点。打个比方，就像一个单位，除了老板，拥有最高权利的就是总经理了吧。紫薇大帝就是那个总经理，他辅佐玉皇大帝管理星界。有些神仙修炼到一定级别，就投胎到人间继续修炼。李世民其实跟唐僧一样，都是到人间来修炼的，一个做了皇帝，一个做了取经人。等终成正果，就会回到天上去。那么他们自己在人间修炼的时候，肯定不清楚自己的前世。阎王是一个掌管生死的领导，他肯定知道李世民的前世。这样一个人到了地府，他肯定得恭恭敬敬，给他行礼。

不管是妖魔鬼怪，还是神仙和普通大众，都是屈服于权势之下的。

Q4：李世民一介凡人,为何见了观音能不跪拜,他的前世是什么人?

李世民是北极紫微大帝。紫微大帝在中国民间信仰有着重要位置，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下，全称“中天北极紫微大帝”。

Q5：盘点历史上那些神仙转世的人物,你知道他们的一生有多厉害吗?

小说，演义，野史中甚至那些正史中也记载着有些不可思议的事情，那么今天来说说中国古代的那些不可一世的人物背后和哪位神仙大佬有关。

秦始皇嬴政，中国历史上第一位皇帝，史记记载嬴政为祖龙，毛主席有诗:祖龙虽死，秦尤在，说的就是秦始皇，但是没有史书记载祖龙是一条龙，但在神话小说里，祖龙为天地间第一条龙，为天地孕育而生，在同其他族类争夺中，由于祖龙杀伐太重，后被元始天尊镇压在昆仑山下，在无数个日夜之后，祖龙颔下的龙珠遁入虚空，逃了出来，化身为秦始皇。

宋仁宗赵祯，大宋第四位皇帝，相传为赤脚大仙转世，赤脚大仙可怜真宗皇帝四十多岁还没儿子，又加上宋朝外忧内患，所以下凡。

仁宗刚出生，玉帝又派了文武曲星，包拯和狄青下凡辅佐他，但是因为二人从南斗星君那里把脸谱拿错了，文曲星拿得是武士脸谱，就是包拯，包拯一出生就是个黑脸，父母以为他不吉祥，所以就被抛弃了，后来是他的嫂子偷偷的抱回来抚养他长大的。而武曲星投胎后就是狄青，生的眉清目秀，长大后像一个文弱的书生，但是却有一身武艺，为大宋南征北战，但因为长相清秀难以服众，所以做了一个凶恶的鬼面具戴在脸上。

刘邦，汉朝开国皇帝，民间传说为赤帝（赤帝就是炎帝，为中华民族的始祖）之子转世。正史也有记载，一是说高祖的父亲看到一条龙缠在他母亲身上，后来就怀孕有了刘邦。二是刘邦没钱又爱喝酒，有一次店伙计看到刘邦身上有龙覆盖着。三是说有刘邦的地方就有五彩云气。四就是那个斩白蛇的故事，据说那条蛇就是白帝（白帝西方的天神，父亲是黄帝）之子，那条蛇被高祖从中间砍了两半，后来投胎成了王莽，王莽结束了西汉王朝，做了15年皇帝，直到刘秀发迹。

李世民，杰出家，军事家，战略家，诗人。在民间传说中唐朝是最多神仙化身的朝代，李世民是紫薇大帝转世，紫薇大帝就是周武王的哥哥，死后被封为神的。武则天是弥勒佛转世，岳飞是金翅大鹏转世，裴元庆是哪吒转世，薛仁贵是白虎转世，杨延昭是天狼星转世，韩信是白虎神，隋炀帝是鼠怪，李白是太白金星，是天机星，郑和是哈莫精等等。

Q6：李世民居然是紫薇大帝转世,西游记有什么不为人知的秘密?

我们所熟悉的《西游记》，其实里面有着很多不为人知的秘密，如大唐的皇帝李世民，原来是紫薇大帝转世，也难怪能够具有如此的能耐和气质。

除此之外乌鸡国的国师，之所以会将国王沉到水井中，其实是奉了文殊菩萨的命令，前来替文殊菩萨报仇。而猪八戒所学的天罡三十六变，远比孙悟空的地煞七十二变要厉害。

一、乌鸡国解救国王

霸占乌鸡国国王王位，而且将他推入井中的妖怪，其实大有来头。他本是文殊菩萨座下的青狮，此番来到乌鸡国，只为了惩罚乌鸡国的国王。

原来文殊菩萨化作宣传佛法的僧人，来到乌鸡国时候，受到了乌鸡国国王无礼的对待。乌鸡国的国王，将文殊菩萨放置在水中，浸泡了整整三天。

也正是这一个举动，使得文殊菩萨派自己的坐骑，到乌鸡国去惩罚一下国王。

而青狮精在领了佛旨以后，也按照菩萨的要求，将乌鸡国国王，推入到了水井中，并且让其身体，在冰凉的井水中浸泡了三年。

在三年期满以后，让僧师徒也正好来到了乌鸡国；在这样的情况下，才使得乌鸡国国王，得以还阳继续做自己的国王。

二、三十六变比七十二变厉害

在《西游记》中，孙悟空和猪八戒都会变化之术，而且孙悟空所学的是七十二变，猪八戒学的正好是三十六变。

可能很多人都认为孙悟空的七十二变，比猪八戒的三十六变，要更加的厉害一些。然而事实并不是这样，相比七十二般变化，天罡三十六变，要更加的厉害一些。

这也是孙悟空的变化，总是不能够很完整的一个重要原因，经常性地会被人识破。

在整部《西游记》中，除了这几个不为人知的秘密以外，你还知道哪些秘密呢？