奇门遁甲初学入门口诀如下:
1、《九星》口诀
奇门测算重天文,天幕之上观星辰,
行星循序有周期,按其方位定歇宿。
选定代表九星体,各有中平和凶吉,
天心天任天辅吉,天蓬天芮天柱凶。
非凶非吉有三星,天禽天英与天冲。
2、阴阳属性歌
甲乙丙丁戊,己庚辛壬癸。
天干共十数,阴阳各有位。
单数即为阳,阴方在偶位。
五阳利客不利主,做事谋为宜先行。
发兵征战安国邦,远行求财必有赢。
简介:
奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名”奇门“,天干中”甲“最尊贵而不显露,六甲常隐藏于”戊、己、庚、辛、王、癸"六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名“遁甲”。
《奇门遁甲》在古代祇有帝王之左右手,如军师、钦天监、国师之类的重要大臣,才会通晓和运用,不能流落民间,因为怕他们通晓之后会造反,对皇帝不利。众人们对这门学问不甚清楚,认为是非常神秘之术、故唯有将它神化之、认定是法术之一种、甚至有“飞天遁地”之本领,这都是一些小说将这门术数过份夸大之故。
奇”就是乙,丙,丁三奇
问题一:奇门遁甲中的三奇得使到底是什么 5分 据说这属于不传之谜,效用很多,薛邓林 老师倒是曾经透露过一二,你可以百度一下
问题二:奇门遁甲之三奇得使 《烟波钓叟歌》歌讲:三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙遇犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。乙逢犬马,即乙奇加甲戌己和甲午辛,乙+己为日奇入墓,乙+己为龙逃走凶格。。。。但奇门中把三奇得使作为吉格,其中以个重点就是“得使”即得到值使门,所以虽然乙+己,乙+辛,丙+庚,丁+加癸(雀投江)为凶格,但如果遇到值使门与这些格局在一个宫内,那就不以凶论断。
问题三:天上三奇的用法 天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。命中若得三奇贵,三元及第冠群英。 三奇贵人主精神异常,襟怀卓越,博学多能。须顺布,得时得地,有吉星贵人相助,不带元辰、桃花、天罗地网。 所谓的三合与,是五行(木、火、土、金、水...
问题四:翻译古文 就是八卦算命术,掌中九宫就是手相图
问题五:翻译 古文 每一句都有典故,我一句句翻译给你哈。
1,首先要知道这四句出自《烟波钓叟赋》,说是宋代赵普所著,这是假托之词,实际上是明朝人写的,讲的是奇门遁甲的相关东西。但是实际上无论是从语言诗歌的角度来看,还是从奇门遁甲五行术数的角度看,这个诗歌的含金量一点都不高,看看就行了,不用深究。
2.第一句 内含典故 河图洛书 河图洛书实际上是两幅图 传说 上古伏羲氏时,洛阳境内的黄河中浮出龙马,背负河图,献给伏羲。伏羲依此而演化成八卦。另外大禹时,洛阳洛河中浮出神龟,背驮洛书,献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。所以叫神龙负图出洛水
3.第二句 彩凤衔书 出自“火离为凤皇,衔书游文王之都,故武王受凤书之纪”,实际上就是君权神授的意思 后来也指皇帝皇后所下的诏书 所以另外有一个典故叫 木凤衔书。
4.第三句 这里 风后是一个人的名字 后字实际上是古人自创的一个字,是 司字反写而成 是皇帝或者首领的意思 所以我们今天有一个词叫 皇天后土 皇与后相对 天与土 也就是地相对 那么风后 实际上是说 这个人是风这个部落的首领 同时他还是伏羲氏的后裔 他是黄帝的丞相。因命就是因而命令 谁命令 黄帝命令 黄帝和蚩尤大战的时候 得九天玄女授书 于是借此打败蚩尤 他命令风后将仙女所授演化成书 写成兵法之类的东西 。
5.奇门遁甲从此始 就很简单啦 就是说 这就是奇门遁甲的源头。
所以这几句就是在讲奇门遁甲是怎么来的 ,你可以联系真首诗歌来翻译,第一句算是互文,不用那么具体的直译,不然就很罗嗦。就是上天赐予黄帝河图洛书之法,黄帝命风后将其写成书,这个就是奇门遁甲的来源。你可能会问,河图洛书不是给伏羲和大禹的嘛,首先,奇门遁甲之术,五行术数,八卦周易等等是相通的,谁先谁后谁受谁影响本就已经很难去推断,而且,河图洛书虽然可以具体表示两幅画,也可场象征河洛文化,还可以象征八卦五行之术等等,它的词意很广。另外至于到底传给谁,谁作的,这个不用计较哈,本来就是传说,至于到底是怎么来的,如果不相信神鬼之说的话,不管怎么样,他一定不是一个人的智慧,应该是在很多人不断完善的过程中发展出来的理论。
他们那几个人乱翻译 断句都没断清楚 还直接贴百度的 一点意思都没有 望采纳 谢谢
问题六:古代所说的奇门盾甲是什么?如题 谢谢了 奇门遁甲术 根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着,黄帝愁眉莫展之时,他得到一本天篆文册《龙甲神章》;黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。 后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。 “奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利。 奇门遁甲的具体应用,是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。 奇门遁甲术歌决:《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。若能了达阴阳理,天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。 一千八十当时制,太公删成七十二。逮于汉代张子房,一十八局为精艺。 先须掌上排九宫,纵横十五在其中。次将八卦论八节,一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来换一元,超神接气为准的。 认取九宫为九星,八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符,八门值使自分明。 符上之门为直使,十时一位堪凭据。直符常遣加时干,直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜。更合从旁加检点,余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事,请君但向此中推。 天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。 地户除危定与开,举事皆从此中去。太阴太常君,三辰元是地私门。 更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。 能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上,须知即是反吟宫。八门反复皆如此,生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。......>>
问题七:奇门遁甲怎么回事?有人解释一下吗? “奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪、三奇、八门,九星排局,以占测事物关系、性状、动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲的全部精义,可浓缩于一首诗歌中:
《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷, 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理, 天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤, 涿鹿经年苦未休, 偶梦天神授符诀, 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水, 彩凤衔书碧云里, 因命风后演成文, 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制, 太公删成七十二。 逮于汉代张子房, 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫, 纵横十五在其中。 次将八卦论八节, 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆, 一气三元人莫测。 五日都来换一元, 超神接气为准的。
认取九宫为九星, 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符, 八门值使自分明。
符上之门为直使, 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干, 直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名, 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布, 阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇, 值此须云百事宜。 更合从旁加检点, 余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使, 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴, 六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪, 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事, 请君但向此中推。
天三门兮地四户, 问君此法如何处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。
地户除危定与开, 举事皆从此中去。 太阴太常君, 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀, 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此, 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精, 号为日月损光明。 时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。
更得值符值使利, 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲, 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。 假令直符居离九, 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。......>>
问题八:奇门遁甲的说明 传统学说认为奇门遁甲在古代是用于行军打仗的,其实不然,奇门实则为磁场学,所有易学的终极本质都是磁场。三奇六仪都是指天干,天干之间没有贵贱之分,都是表示太阳系九大行星的引力场,这种引力场也分为“木、火、土、金、水”五种性质,也可以叫五行能量场。
三奇是指乙、丙、丁。三奇是一个词语,在奇门遁甲中指丙、乙、丁三天干,乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇,丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇,丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
奇门遁甲是中国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首,最有理法。
奇门遁甲的定义
奇门遁甲最初创立时,共有四千三百二十局,风后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。
由此可见奇门遁甲是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等,现在奇门遁甲又通常被人简称奇门、奇门遁、遁甲,民间流传的俗语有学会奇门遁,来人不用问。
奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等,其典型代表人物,在古代,有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、等,古代奇门遁甲应用于战争。
当然是真的啦。中国的文化博大精深,谁感说自己认识了全部。所谓只不过是因为科学无法解释就给它盖黑帽罢了。至与何为奇门遁甲,那是说不完的。
没有甲奇,只有丙奇
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