卦中的六个爻位各有阴阳,初爻为阳,二爻为阴,三爻为阳,四爻为阴,五爻为阳,六爻为阴。
爻位相互对应,初爻对应四爻,二爻对应五爻,三爻对应六爻,如此都是阴阳对应,相互感召。
若男测婚世爻在二四六这三个阴位而二爻位又属阳,这就是阴阳不得位。不得位就是没有位置,就是你在那位置上不合适,你在那位置上不长久,所以不得位的卦象定然不是吉象。
假设你求测官运,世爻在五爻持官鬼,财动来生,那么恭喜你,阴阳得位要升迁了。
这不是一两句话就能表达明白的,我就是说个大概让你理解下。
六爻铜钱起卦法图解,用三个铜钱起卦,这个方法一次掷出一个爻,六次成一卦;其机率分配,比大衍之数揲卦法更为合理,可以说是能兼顾古法逻辑,又很方便使用的一种求卦法。
记录卦象时要注意,是由下往上。也就是掷出的第一次为最下面的一爻(初爻),然后是由下往上算的第二爻,以此类推,第六次才是最上面的一爻。
至于阴阳要如何断定?外面著书相当纷乱,每个人说法都不一样,每个人也都有自己的道理。建议读者采用自己能够理解的原理即可,这里是我的方法:

三个皆正:老阳(。- )

一正二反:少阳( - )

二正一 反:少阴( - - )

三个皆反:老阴(。- - )
这是依据说卦传而来:
乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震,一索而得男,故谓之长男。巽,一索而得女,故谓之长女。坎,再索而得男,故谓之中男。离,再索而得女,故谓之中女。艮,三索而得男,故谓之少男。兑,三索而得女,故谓之少女。
这一段说的是八卦配人伦的问题,此人伦是以八卦的阴阳属性而推演而来
阳卦:乾(父)、震(长男)、坎(中男)、艮(少男)
阴卦:坤(母)、巽(长女)、离(中女)、兑(少女)
文中所谓「一索而得男」,指的是三个爻中,第一爻(最下方一爻)就得男(阳);「再索而得男」指的则是第二爻得阳。
从以上归类可知,要论一卦的阴阳,除纯阳(乾父)与纯阴(坤母)之外,其余是以爻少者为主,一阳二阴者为阳卦,二阳一阴者为阴卦。
所以以此类推,当我们以三个铜板来求爻时,三个阳为老阳,三个阴为老阴;一阳二阴者为少阳,二阳一阴者为少阴。
★宋明代钱币(一面有字一面无字):字为“字”面,无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面(无字面)代表阳面,实的字面(有字面)代表阴面。三个阳面就是“老阳”,阳尽而变“少阴”
,所以古书三背是“老阳”
;三个阴面就是“老阴”,阴尽而变“少阳”
,所以古书三字是“老阴”
。
★清代钱币(一面汉文一面满文):汉文为“字”面,满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面(满文面)代表阳面,纹理繁杂的字面(汉文面)代表阴面。三个阳面就是“老阳”
,阳尽而变“少阴”
,所以古书三背是“老阳”
;三个阴面就是“老阴”
,阴尽而变“少阳”
,所以古书三字是“老阴”
。
因而可推知,无论古今钱币,都应以“简虚为阳面,繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理,钱币的阴阳区分就变得很清晰,例如有一枚外国硬币放在你跟前,你是根据什么原则分辨阴阳面呢?图案?数字?自己的主观意念?还是别的?很简单,对所有硬币,你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号,只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的,那一面就是阴面,而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片,两面都是光滑无纹,怎样才能把它转变为起卦的工具?又怎样定性阴阳面呢?答案是将三片金属片随便一面划个记号,则有划记号的那面就成为有形的,有形为实,另一面依然光滑是无形的,无形为虚,虚为阳面,实为阴面,这样就客观地定性了阴阳,可以作为起卦工具了
在《周易》中阳爻用九数、阴爻用六数,分别作为数理名称。在重卦中根据(爻位)的不同,阳爻分别称为初九、九二、九三、九四、九四、九五、上九,阴爻分别成为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
阳爻和阴爻为什么要分别以九、六作为数理名称?这也是一个令人困惑而长久没有结论的问题。要合理的说明这个问题,首先要明白其中包含的数理,同时还要弄清楚阴阳之道的哲理与气的相合关系。
在中国的历法中,节、气、候的长度都是五的倍数;在圆方勾股数学中,所有的弦数也都是五的倍数。所以,圆方勾股数学的弦数成为中华先民表达节气长度的数学形式。在二十四节气中,一气长度为15天。表达这一长度的圆方勾股数学算式,即“勾九股十二弦十五”。它是圆径为三数的“内圆外方”形成的勾、股、弦数。
圆方勾股数学弦数的“叁两”数理特征,必然是一气长度的十五数呈现出九、六的数理关系。九、六之间的“叁两”,即3:2的关系,正是圆方勾股数学弦数的数理特征决定的。
也就是说,九、六在圆方勾股数学弦数上相加而合的十五数,体现的是二十四节气的一气之长度。九、六数,象征着一气当中的阴阳两面。
把九、六作为阴阳爻的数理名称,意义重大。但历史上,有些人为了把《周易》说成是占筮之书,抽去了其中的圆方勾股数学,以占筮过程中的老阳、老阴数来解释阴阳爻的九、六。岂不知所谓少阳、少阴的七、八两数,其和虽然也是十五,但二者之间根本不存在“叁两”的数理关系。
因为不符合圆方勾股数学弦数的数理特征,所以才不为《周易》采用。以老阳、老阴解释九、六数的做法,不仅给这部古代经典蒙上了神秘的色彩,严重地损害了《周易》作为哲学著作的尊严。在圆方勾股数学面前,强加给《周易》的神秘、虚妄之说可以休矣!
不熟练的就反推,熟练的直接用寻世诀。
寻世诀:天同二世天变五,地同四世地变初,本宫六世三世异,人同游魂人变归。
寻世认宫诀具体怎么用,您可以百度下,会讲的很清楚(我给你讲怕有所遗漏,复制粘贴又很没诚意,如果你真需要就最好自己查一下别人归纳的,很系统,容易理解)。
反推法和寻世认宫诀都是找到世爻,应爻在世爻往上数的第三爻处,应爻与世爻中间隔两个间爻。
或者就是笨办法,按宫来死背六十四卦,这样世应就顺手拈来了。
首先,是确定阴阳。一般字为阴,花为阳。如果这样排,那就是:山风蛊 变 水风井。
如果你判定的阴阳反了,那就是泽雷随,变火雷噬嗑。
我不知道你用的什么平台,5,6爻动,123不变任然是震卦。
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