六爻道加多少修为,六爻卦十二长生怎么看

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学六爻需要修道吗

六爻之动,三极之道也。

《六爻》-- 上下求索(第二篇)

六爻之动,三极之道也。

六爻世应代表的是什么

六爻预测中变出之卦的“世”、“应”有什么用,怎么使用?

Q1：学六爻需要修道吗

学六爻无需修道。学六爻要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。只要是六爻爱好者都可学习。

Q2：六爻之动,三极之道也。

六爻之动，三极之道也。
这一句可谓一语中的，道破了卦变的根本，也是对前四个分句的小结，更是对《易经》核心内容的纲要统领。无论是吉凶、悔吝，亦或是变化、刚柔，总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的对应关系，即具体的卦象和抽象的道理之间的动态对应关系。
从象上来讲，六十四卦凡此种种，无外乎是“六爻之动”的结果。六爻是具化的阴、阳符号的排列组合，是在三爻的基础上演变而来的。作为重卦，不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象，其基础是每一个卦中每一爻的变动。《京房十六卦变》中明确阐明了卦变的规律，从初爻至上爻，至六为变，超过六则从“量变”跃升为“质变”，即进入另一个变化的周期了，在卦象上也有比较大的转折和变化。由此古人经过观察后总结出来规律，宇宙间的事情没有超过六个阶段的，大道无形却亘古未变。就卦象而言，这四个字——“六爻之动”就像是如来佛的手掌心，给出了一个范围，虽历经沧海桑田、世事变迁，这个定理却未有丝毫的松动，再复杂的事情也无一例外，不信大家可以检验一下。
再从卦理来看，“六爻之动”，抽象出来对应的是“三极之道”。“三极”为天、地、人。《易经》具有强大的系统力量，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这个体系的构建是非常严密的，同时又有层极。

Q3：《六爻》-- 上下求索(第二篇)

看了《六爻2》，我才开始真正喜欢《六爻》。相比较《六爻1》中讲他们如何调皮捣蛋，《六爻2》则记录了几个孩子如何被迫成长。每个人的转变都在生活细节中体现。也看得到他们共患难之后逐步升温的、亲人般的情谊。读过的朋友认为《六爻2》是整部故事中最虐的一段，可是我觉得应该是让人感动和印象深刻的，这或许是苦难更容易引起读者情绪变化的缘故。除此之外，一些配角的人物刻画也非常棒，整篇文字处处精彩。而且偶尔的调侃和诙谐让我觉得他们在逆境中的生活也是自得其乐。

承接《六爻1》，黄鼠狼师父去世，掌门位传给了严争鸣。原本扶不起的严娘娘在程潜的“逼迫”下逐渐开始承担起保护师弟师妹、重振门派的重任。“上下求索”整篇里，他们都在青龙岛上生活，借着顾岛主给开的“后门”，在讲经堂中像散修一样学习。
其中难免的被欺负、被羞辱，比如严掌门在参加讲经堂时被周涵正打下高台、当众羞辱为“服药派掌门”。
不过在青龙岛的生活总归是平乐安逸的，直到后来天衍处的周涵正、西行宫的白嵇、牧岚山的唐尧来向顾岛主讨要“心想事成石”（与扶摇派师祖童如有关）。这几个扶摇派尚不经事的孩子卷入险境。在唐晚秋的帮助下准备逃出青龙岛时，被可恶的周涵正盯上，然后程潜借助温雅送他的聚灵玉将周涵正除掉，末了却又被中了画魂符的韩渊杀死。

师傅似乎已经看透了他，预料到他在最无助的时候会本能地选择什么，因此防备得滴水不漏— 木椿真人与蒋鹏，那不知名的北冥君师祖，与什么四圣五圣的恩怨，他没有透露一个字，所有的故事都被他塞进一个铜钱，埋进了土里，连一点可供仇恨生长的渣都没有给程潜留下。用心良苦地逼着他丢掉所有的拐棍，哭完自己爬起来。

水坑也吓醒了，一声也不敢吭地蜷缩在程潜怀里，程潜怀疑她可能是个冒牌的天妖，那相传承袭自妖后的血统对畜生们没有半点威慑力，这些牙尖嘴利的大狼根本不怕她。

“以貌取人”是有一定道理的，一个连自己形象都不顾及的女人，若非另有隐情，多半都是特立独行、从来不看别人脸色的。严争鸣看着唐晚秋那张下巴比脑门还宽的四方脸，心里涌起十足的烦闷，打算将她尽快打发走。

在极度的焦灼中，严争鸣心里自然而然地生出了一个念头，他想：“我要撂挑子回家当少爷！”
这念头刚一冒出头来，就占据了他的全部思绪。。。是啊，他家里什么都缺，就不缺钱，荣华富贵地过完凡人一生几十年也够了，修什么仙，练什么道？至于师弟们，他大可一起带回家去，他们愿意继续习武就习武，愿意读书的就送去考功名，不也就是多几双筷子的事么？

程潜忽然开口道：“等等大师兄，我的书没丢吧？你能把那几本剑谱给我拿来吗？”
严争鸣触到门扉的手陡然一顿，他直挺挺地背对着程潜站在那，整个人好像被他这句话冻住了。

严争鸣听了这话，呆立许久，他蓦地转身，两步走回来，一把将靠坐在床头的程潜揽进怀里。掌门印卡在他的锁骨上，硌得人生疼，他想：去他娘的门派散了，我是扶摇派掌门，老子还没死呢！

李筠不知道从哪里搞到了青龙岛的岛志，里面记载了各大仙门中发生的大事，其中还提到了，当年扶摇派是十大门派之首。严争鸣“嘶嘶”地抽着凉气，半死不活地摆手打断他道：“祖上的风光就不用说了，说说什么时候败的家吧”

严争鸣气如游丝：“我算是听出来了，我派源远流长，多年来盛产邪魔外道与各种怪胎。到我们这一代可好，连怪胎和邪魔都欠奉，就剩我一个闹着玩的掌门，还有你们几个闹着玩的弟子。”

程潜深深地看了他（严争鸣）一眼，将他一条胳膊绕过自己的脖子，撑着他往回走去，果然就不言语了，但眼角眉梢都沾满了稚嫩的仇恨— 他嘴上不说了，但这笔帐已经刻进心里了。

此时，掌门屋里正是侍女环绕。
门外风光正好，但他们一条一寸半长的小伤口养了三个月的大师兄居然没在玩乐，只见他放琴的小桌案上此时摆着一个长长的木条，他正手握刻刀，凝神于掌下符咒。程潜一踹门，严争鸣手下的线条顿时崩断了一角，刻刀在手指上戳出了一粒血珠。

那周涵正无动于衷地看着摔出去的严争鸣，不慌不忙地补全了自己后半句风凉话：“至于那些资质不够，用丹药强行提升境界，因’服药’入道的，我本以为他们兴许能坚持个一盏茶一炷香的功夫，但是眼下看来是我高估了…这位’服药派’严掌门可还好？”

程潜问道：“我们什么时候回去？”
此言一出，几个人都愣住了。严争鸣或许想临阵脱逃，韩渊和李筠或许也没有那么多的坚持，每个人都有可能说出这句话。它唯独不该从程潜嘴里出来。他们这三师弟从来都是扶摇山的异类，修行之心无旁骛，有目共睹，给他开一个经楼的门，他就能任你差遣，眼下身在青龙岛，有讲经堂这样好的机会，他便是脚下生根也该要留下，怎会主动提出要走？

他为了变强，从来都可以不惜自己的一切，因为本就身无长物，不甚吝惜，然而这大好前程，跟亲人手足比起来，连个屁也不算— 程潜天生亲缘淡薄，如今师傅也没了，他双手空空，只有这么不靠谱的几个师兄弟。他的情义如快刀入豆腐，一刀下去，看不出端倪，刀口却极深。

少年人天不怕地不怕，最怕的就是别人瞧不起，在这一点上，不说程潜，就是严争鸣、李筠甚至韩渊都是一样的。李筠偏过头去，粗鲁地抹去眼眶里转了大半圈的眼泪。

一个人，登临绝顶也是一个，坠入深渊也是一个人，哪怕掉了项上人头，也不过就是碗大的一个疤么？有什么好怕的？然而他（程潜）不知不觉间就有了一大堆软肋（保护师门兄妹成了他的软肋），随便敲哪一条，都够让他痛不欲生，让他不得不违心退让。

“严争鸣，你是烂泥吗？”严争鸣胸口仿佛有一把刀，一遍又一遍地地戳着他，扪心自问，“你要让扶摇派从此也变成一个深山里缩头缩脑的烂泥门派吗？你要让列祖列宗在九泉之下，九天之上蒙羞吗？你要将师傅苟延残喘在畜生身体里拼命传承的血脉断绝吗？”
他算哪门子的“前无古人后无来者的开山第一人？”
严争鸣胸口急剧起伏，满眼血丝，骤然扭过头去，毫不退缩地回视着唐晚秋，一字一句地道：“我们没说要走，就算要走也不是现在。”

严争鸣行中千头万绪，不知从何思量起，他终于长叹一口气，仰而往床上一倒，呆呆地注视着自己的床幔，挖空心思地给门派想一个出路，可惜他短暂的人生中光注意皮相了，内里就算挖空了，也实在挖不出什么真材实料。

他在这一刻发现了程潜和别人的不同— 程潜从不关心自己这个掌门有什么决策，也从不指望谁能厉害一些，谁能保护他，让他在青龙岛上不必吃那么多苦头。被欺负了，他就自行增加练剑时间，无论天塌地陷，他眼里都只有那么一条清晰明了的路。

“慢点，你的事还没完，给我站住，”严争鸣道，随即他又转向韩渊，“你每日三十根木条的符咒功课都做完了？”
韩渊：“…”
严争鸣见状，长眉一挑，呵斥道：“那大比小比的和你有什么关系？还不快去！”
韩渊灰溜溜地吐吐舌头，不敢吱声了。他们掌门人已经今非昔比，不得了— 他从一个小玩闹一样的臭美小辣椒，变成了一个积威甚重的臭美大辣椒。

她（水坑-扶摇派小师妹）这一番所作所为看得严争鸣眼角直抽，忍无可忍地拂袖而去，对程潜抱怨道：“她将来要是敢照着唐晚秋那个德行长，我说什么都要将她逐出师门。”
“不会的，”程潜安慰道，“毕竟是妖后的女儿，我听说一般绿帽子的产物都不会太丑。”

一来，这平凡无奇，甚至有点旧的剑鞘不符合他们掌门师兄的品味；二来，以严掌门的为人，做好事绝不会这么偷偷摸摸，但凡严争鸣有什么好东西想送人，必然会先大张旗鼓地跟师兄弟们炫耀个遍，弄不好还要举行个梳头比赛什么的，将众人作得团团转，谁伺候大爷高兴了才给谁。

此情此景怎么看怎么眼熟，韩渊顿时想起了当年扶摇山上那“能坐着不站着，能躺着不坐着”的大师兄，一时间又是亲切又是好笑，心道：“这岛主一把年纪了，怎么和我家掌门师兄小时候一个德行？”

（李筠教导水坑向大师兄学习剑术）李筠笑道：“你大师兄是正经剑修，以剑入道的，你三师兄的剑是打架斗殴磨练出来的，不够正，戾气也重，学了他的，你长大非得变成个横冲直撞的母夜叉不可。”

（严争鸣）他这念头一起，便无法自抑地思念起扶摇山，按他的想法，并不希望门派又多么的显赫，像青龙岛这样每日车水马龙旧完全没有必要，只要能顺顺当当地将列祖列宗的心血传承下去，出去不受人欺负就是了。到时候师弟们会长大，也或许会纷纷收徒，他可以将师傅的不知堂改成专门给徒弟们受戒守罚的祠堂，哪个徒弟调皮捣蛋了，就派那最不通情达理的铜钱去收拾他们。

严争鸣摇摇头，有点艰难地回头嘱咐道：“褚石，你把小师妹照顾好。”
他这一句提醒，让跟在他后面的韩渊也想起了什么。
韩渊连忙在怀中摸了摸，摸出了一串“挂坠”，那正是几年前他在仙市上偷鸡摸狗弄来的搜魂针，针尖有毒，都被塞进了小巧的木头壳里，针鼻处用一根草绳穿了起来，乍一看别有一番沿街讨饭的奇特风情。想当年韩渊刚拿到搜魂针的时候，还寻思着岛上欺负他们的人那么多，说不定很快就被用完了，谁知他凡事有师兄们护着，这三根针竟然一直留到了现在。
韩渊将三根搜魂针挂在了水坑的脖子上，嘱咐道：“有人要欺负你，就将木塞拔下来，用这个去扎他。”

别的修女都被尊称为“仙女”，仙女就算落魄得没有飘渺的白纱，好歹也能有根红头绳，唐晚秋却只拿得出一条破破烂烂的布带子，指不定还是平时当腰带用的。修行中人浊气不侵，伐骨洗髓，不说个个倾城绝代，却也都是赏心悦目，唯有她两条扫帚眉，一张讨债脸。
她自不量力，专会讨人嫌，但凡开口，必要哪壶不开提哪壶…
兴许，除了顶天立地，唐真人真的是一无是处了。

这些年在青龙岛上，他只顾磨练真元与剑法，午夜梦回都想着要将周涵正之流踩在脚下，满脑子复兴门派，却疏于打坐长考，也极少内视。他用满腔的倨傲卷在自己脆弱的脊梁之外，唯恐走得慢了，师兄弟们被谁欺负。

程潜憎恨“魂飞魄散”这样的词，他总觉得师傅只是散在了山川五湖之中，并没有死，而是无处不在地看着他，他那双臆想中的眼睛看得心里时时惶恐，不敢有片刻喘息。

温雅被他噎了个倒仰，总算是领教了程潜的执拗，境界也好，体悟也好，对这小崽子来说仿佛都是身外事，在他眼里，根本比不上他那些同门师兄弟们一根毫毛。温雅板着脸道：“修仙中人历尽千难万劫、天打雷劈，方才能从天道里寻找一丝生机，自来亲缘淡泊，交友如水，需常怀孤苦，方得清净，你心里杂念那么多，如何能登上大道？”程潜不假思索地答道：“活得那么惨还求什么长生？为了惨的时间更长点吗？前辈，我师父的道不是这样的。”

我师父修的是“顺心”、“自在”，前辈，小子无状，但疑问已久，为长生而孤独困苦，把自己修成一只孤独困苦的老鳖，便是大道尽头么？

程潜一直紧紧地盯着他，四肢无意识地抽搐了一下，脸上那点血色似乎都在往眼圈处聚拢而去。过去十几年，有生以来一切背负不动的苦痛与怒放般的欢喜，此时都成了褪色的琐碎，落入了“命该如此”的一捧荒唐里。
终于，本已经架在韩渊脖子上的霜刃剑剧烈地颤动了一下，凡铁似的掉在了地上，只划破了韩渊一层浅浅的油皮，因为主人到死也无法对同门动手。

“小潜，小潜…”李筠的视线都被眼泪糊住了，无措地跪在程潜身边，一只手漫无目的地在自己身上摸来摸去，似乎是还抱着一丝侥幸，企图翻出什么能救命的东西。

他在满脸血污下漏出了一点笑容— 总算是杀了这姓周的，灭了口，以后只要师兄他们自己小心些，外面就不会有人知道他们是扶摇派的，不会有人将扶摇山上那些似真似假、暧昧不明的宝物的主意打到他们身上…程潜轻轻舒了一口气，几乎感觉自己可以功成身退了。他微微向着地面侧过脸，好像人之将死，本能地寻觅一个归宿一样。

一系列的事，程潜却不知道了，他所有的感官都在变得迟钝。全部集中到了疼痛上，一双冰凉的手伸过来，将他整个人拖了起来，那个人的手指哆哆嗦嗦地拂过他的脸。说来也奇怪，这一刻程潜连满地的血腥味都闻不到了，却奇异地嗅到了那股兰花香。

程潜像是笑了一下。
真是疼，死已经这样疼，生的时候也是一样吗？是了，生也疼，只是好像有娘亲替他疼了。
突然之间，程潜对父母、对所有人的怨愤就都烟消云散了，连他短短一生中的颠沛流离与寄人篱下，也都化在了那阵幽然暗生的兰花香里。

Q4：六爻之动,三极之道也。

1.六爻：是指，六爻预测，周文王那根据易经改的，再有鬼谷子改成现在，使用方便的六爻。
2.之动：“动则有变”，算卦，动，也就是主要滴地方，看对卦主，是吉是凶。
3，三极：一般指“三才”，天才，地才，人才，最基本的，时间（天）空间（地），人物（人）。 在很多地方都用得到，如，取名字，玄空，还有其他很多预测术。也离不开三才。最基本的时空人的关系。
六爻，就包括了时间空间人物。之间的关系。如果动了，“动则有变”，说明那个部分就有变化。
如，天才动，那么，说明天时有事，若人才动，那么说明，人际关系有变。如地才动，那么，房产，地址方面有变。

Q5：六爻世应代表的是什么

世应的含义,主客就是六爻中世应,梅花中的体用,世即事物的主要部分,为我方、种田人,坟穴、大地,我队、我国、我、百姓、原告、被告、原单位等。
应是事物的主要部分所指向的对象，为他国、他队、他人、他家、本地、对头、某山某水、某人某地某时、妻子、新单位、目标、目的地、陌生人、结婚对象，外地、邻居、对面、谋事、某馆、朝向、天空、田地等，在一个家中，我若为主，父母即是客。
在社会中，我家为主，他家即为客，在六爻中，世为我，那其它六亲即是客，卦为主，年月日即为客，比如你要求财，财在主位世爻即是我的财，财在客位应爻即是他的财，看卦中的作用关系有情于谁，能否成为我的财。
世与用的关系
世生用多耗散延迟，世克用可成但费力，用生世大成获益快，用克世诸事凶立应，世用比和诸事谋为利。
世爻在卦里是一卦之主。
1、在占人与事中，世是人事之主，比如一人占工作，世为工作人，一事之主即是自己。
2、在占人与人中，世是人之主，比如一人占婚姻，世为自己，应为配偶。一人占与朋友的关系，世为自己，兄弟为朋友。
3、在只占事中，世是事之主，比如占下雨，世为大地，应为天空，占比赛，世是我队，应是他队。
4、在占人与物中，世是物之主，比如一人，占房子，世为自己，父母为房子。一人占车，世为自己，父母为车子。
从以上看出，世爻包括自己并非只代表自己，一切因人因事因物而论，所以世主不可伤，伤主万事万物坏矣。

Q6：六爻预测中变出之卦的“世”、“应”有什么用,怎么使用?

我倒是算卦的，但这些来之不易，不能轻易告诉你