日柱岁运并临,2024年会离婚的日柱

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日柱财多身弱岁运并临四柱与流年都天克地克流年与所走大运天干地支相同...

八字命盘自动解读 岁运并临

岁运并临的灾劫有哪些

丁酉日柱2024年运势,2024年属鸡人的全年运势

丁巳日柱遇癸卯流年,癸卯日柱丁巳时

什么日柱最爱癸水 癸卯与之相配圆满幸福

Q1：日柱财多身弱岁运并临四柱与流年都天克地克流年与所走大运天干地支相同...

你好
岁运并临不一定就是坏事，要看具体情况
如果岁运都是辅助日元的，那么会双喜临门’
如果岁运都是克制日元的，那么会祸不单行

Q2：八字命盘自动解读 岁运并临

万事万物都有规律，花开花落是自然规律，人生老病死是生理规律，而人的一生就如同是轨道上行驶的小车，而生辰八字便是人生的轨道，所以若是想要更好的走好自己的人生之路，少不了去了解八字中的命盘，今日就带您一起来解读八字命盘。

何为八字命盘
八字命盘是一个专业用词，命盘，是中国古代从夏商开始，经过封建时期的发展，最后演变至今一种古代数学和天文学的结合体。而星盘代表着人出生的那一个时刻，天上的星斗位置、偏移量的大小和对应的地理环境。另外需要注意的是，中国古代星命家通过对无数的命盘研究，了解到了天文、历法、星象、地理和气候的一些知识和理论，以上便是对于八字命盘的解说。
八字排盘注意事项
八字排盘不是一件容易的事，所以一定要注意农历和公历不要弄错，阳历和公历一定不要弄错，如果弄错的话那结果就会受到很大的影响，甚至会带偏方向。日期要注意夏令时，1986年4月~1992年起，夏令时暂停实行，这段日期生日要注意修正时间，这点是十分重要。

八字命盘自动解读
一、本命年：本命年这个概念相信大家都熟知了，从命运学角度看，本命年是人的当生太岁与流年太岁伏吟，如果这个太岁是应吉则有双倍的吉庆之事，如果这个太岁应凶祸，就有双倍的霉运发生。这是从理论上得出的结论，现实生活中，凶要多于吉。所以每个人的12岁、24岁、36岁、48岁、60岁，是人生一个关卡，要特别注意。
二、岁运并临：行大运干支与当年太岁的干支一致，叫做“岁运并临”。岁运并临是大运和流年共同作用于八字命运中的一点，其霉运难以想象，所以古人说“岁运并临，不死自己死别人(亲人)”。每个人一生中都会遇到一次岁运并临，这也是人生一大关卡。
三、交换大运：八字命盘排完后，可以推出从几岁几个月开始走大运，每个大运十年，走完一步大运进入下一步大运时，就是交换大运，这是人生的一道关卡。如果一个人是5岁行大运，15岁、16岁就是关，25、26岁，35、36岁，顺着推断。当然大运吉凶要流年吉凶来引发，如果在关卡大运里遇到流年刑冲日柱，那就是人生真正的一关，一定要做好准备安心度过那一大关卡。

Q3：岁运并临的灾劫有哪些

1、行运换甲：大运(自起运时起，每十年一个大运)由癸入甲或由甲入癸，谓之“换甲运”，如同嫁接花草一般。比如说一个人从癸丑大运交甲寅大运，那么这个就是行运换甲了。老年人逢之为忌，家中老人如遇到这种情况，最好要提前采取措施予以防范。人们每逢大运的交接点，也会容易出现人生起伏的时间段。

2、日犯岁君：所谓日犯岁君，就是指日柱冲犯流年而且天克地冲之年。日犯岁君主凶，这个年份的人需要特别小心，最好能够采取一些措施趋吉避凶。比如说去年是壬辰年，那么丙戌日出生的朋友，遇到这个“日犯岁君”之年，就要特别小心灾祸的发生。

3、真太岁：六十甲子干支纪年当中，六十年为一甲子，真太岁六十年逢一次，也就是说，每个人在六十岁都会碰到的“真犯太岁”之年。假如日主、大运与太岁(流年)没有刑冲破害相克，方可平安。反之则易现灾祸。从古至今人们大部分都会给家中的老人过六十岁大寿，在安排生诞庆典之时，选择一些方法，可以化解真太岁的克害，这是化解真太岁的一个方法之一；化解得当也是为了平安健康。

4、日年相齐：所谓的日年相齐，指的就是生日与流年相同，又称为日柱伏吟。比如说去年是壬辰年，那么壬辰日出生的朋友，就是属于“日年相齐”，是“王见王”的流年。通常来说，命格低，在有凶星克破的人，可能会承受不住，不吉利。如果出生时间和流年之间没有冲克才能平安。而命格比较高的人则可升迁、记功、加级等，往往会有好运。

5、岁运并临：所谓岁运并临，指的就是大运和流年的干支相同之年，假如去年是壬辰年，刚好行的是壬辰大运，凡是这种情况，如果这个壬、辰、在八字命局里面为忌神的，通常就会出现凶险情况。以前有“岁运并临，不死自己死他人”的说法，其实也要综合判断，并非绝对。不能说一见到岁运并临就判断为大凶，容易害人惹祸。

6、运岁冲克：所谓的运岁冲克，就是指大运冲克流年，比如说，假如去年是壬辰年，而如果某人行戊戌大运，就形成了“运岁冲克”，主破耗、丧事。如果大运、流年有日主得禄，有贵人解救，则为半凶半吉。

Q4：丁酉日柱2024年运势,2024年属鸡人的全年运势

提起丁酉日柱2024年运势，大家都知道，有人问2024年属鸡人的全年运势，另外，还有人想问癸卯年丁酉日柱的运势？你知道这是怎么回事？其实2024丁酉年交上甲辰运，丁酉天克地冲日柱和时柱，2024年岁运并临。吉凶如何？下面就一起来看看年属鸡人的全年运势，希望能够帮助到大家！

丁酉日柱2024年运势

1、丁酉日柱年运势:年属鸡人的全年运势

属鸡年运势及运程具体分析

进入年属鸡人绵延上一年的好运，不仅继承了去年的好运，期间还得到诸多吉星的助力，整体运势水涨船高，值得期待。其中属事业和财运受益，不管中途遇见何种困境，都能及时得到贵人的相助，冲破阻滞迎来新生。只是福星高照的同时，也有不少凶星飞临，对属鸡人的健康极其不利，影响整体运势的走向，需要引起重视。在里，属鸡人非常幸运，得到了“”、“龙德”两大贵人星扶持，大利事业和财运。主个人才华，在其助力下，上班族能在岗位上施展自身才华，得到上司赏识和重用的几率高;而处于级别的属鸡人，也能彻底发挥自身能力，很就能收获底下员工的心。龙德主排难解纷，能为属鸡人带来贵人，帮助化解生活与工作上的一切困难。属鸡人向来胆子大，面对困难总能临危不惧，加上有贵人星助力，事业财运双丰收。凶星

凶星方面主要有“暴败”、“羊刃”、“煞凶”和“天厄”，对财运和健康不利，尤其是健康受到影响。暴败有大起大落、言多必失之意，受其影响，属鸡人今年财运和人际发展可能遭受波动。属鸡人在虎年里获财一定要脚踏实地，不可投机取巧，否则必破财，影响整体收支平衡。平时与人相处之时，要谨言慎行，尤其不可在背后说人坏话。

羊刃、煞凶和天厄三大凶星均与健康相关。羊刃和煞凶主身体受伤，受其影响属鸡人可能会遭受意外，轻则破相，重则手术开刀，生命垂危。天厄主惊吓，属鸡人今年恐要经常受到大大小小的惊吓，精神受挫，惶惶不可终日，心情烦乱到了极点。丁火2024年运势。

2024丁酉年交上甲辰运，丁酉天克地冲日柱和时柱，2024年岁运并临。吉凶如何？

整体来看，属鸡人在年运势还是不错的，事业财运贵人助力，有不错的发展，但是要小心财运与健康受到影响

2、丁酉日柱年运势:癸卯年丁酉日柱的运势？

无论男女，都具备高明智慧的一面，个性温顺，一如挂在秋夜苍穹的明星。既给人秋夜丰收的喜悦，也给人秋虫唧唧、浅吟低唱的浪漫。极富同情心。由于秋夜浪漫的琴弦，拨弹着的神经，所以丁酉日出生的人，又常常会给人神经过敏的印象。在感性上容易自讨苦吃，其五行原理也在这里。丁酉日出生的人，由经敏锐，所以，最适宜研究学术和技艺。若真能以学术和技艺为生，收效可能非常显著。

3、丁酉年交上甲辰运，丁酉天克地冲日柱和时柱，年岁运并临。吉凶如何？

排盘也不会把流年写写全，丁酉杀来没大事，八字有救。

以上就是与年属鸡人的全年运势相关内容，是关于2024年属鸡人的全年运势的分享。看完丁酉日柱2024年运势后，希望这对大家有所帮助！

Q5：丁巳日柱遇癸卯流年,癸卯日柱丁巳时

个厂

2024
年春，曾作《水村图考释》一稿，重点考索了元代钱重鼎所请的四幅《水村图》，谁是第一位绘者；并探讨了赵孟頫《水村图》自元至清初的流传过程，以及后来上演的“三进宫”故事。今者重事校理，稍有所得，更作此篇。即付澎湃，为先行发布，求教于大雅君子。辛丑九月既望，个厂于怀柔泉山麓。

赵孟頫《水村图》

《水村图》自六年十一月十五日（1302年12月4日）赵孟頫画好付钱德钧，“后一月”便“已装成轴矣”（赵孟頫题跋语）。钱氏得间即徵友朋题咏，诗词记赋累累，至明中期时有将题咏依次钞录成《水村图诗什》一帙者①。
清内府钞本《石渠宝笈》

今故宫博物院所《水村图》卷，元代题咏者自赵孟頫至徐关，共计四十四人，五十二篇题咏（《石渠宝笈》与之同，唯“吴延寿”作“未署名”，盖落款处已被磨去）。依次排列如下：
但经与明中后期朱存理《珊瑚木难》、黄櫰《管窥集》、郁逢庆《续书画题跋记》、张丑《清河书画舫》与清初吴升《大观录》、顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、倪涛《六艺之一录》等比对，其所著录题咏人数及次序，多有不同②。
旧钞本《管窥集》（歌商颂室旧）

朱存理《珊瑚木难》钞录的诸家题咏，共计四十八人，五十六篇。兹亦依次排列如下：
这份题咏名单，虽是根据沈维时从徐克成那里得到之本过录的，但也是今所见最早之著录。其收入人数，较今卷多牟巘、孟淳、高克恭、邓文原四人。
朱存理《珊瑚木难》（稿本）

再者，从诸家记载可知，朱存理、吴升、顾复虽是看过原卷的，但朱存理钞录题咏时，对二十年前所见之《水村图》原卷，已是“仿间不能记忆”了。吴升则是在吴正治（吴开治之兄）府上得以欣赏，并一一钞存入《大观录》的；吴升称吴正治为“吴相”，则必在康熙二十年（辛酉，1681）吴正治授武英殿大学士之后。顾复虽在《平生壮观》里著录，但所列题咏者姓名后有“不肖诸孙櫰跋”语，则似亦钞录自黄櫰《管窥集》者（至少题咏者名单）；但又谓“《笔记》所载有高克恭七诗、邓文原一诗，兹无之”，《笔记》为顾复五世祖所作③。顾复《平生壮观》著录的虽说是经眼作品，然据其《引》所谓“间有维岳弟所述百中之一二者”，则并非全部都是经
自己目验者也。维岳即顾复季弟顾崧（1638—？）。安歧《墨缘汇观》法书卷下：“彼时精于鉴别者，有都门王济之、江南顾维岳之称。”（《定武五字损本兰亭卷》）所以，《平生壮观》里著录的这件《水村图》，是否即其间“百中之一二者”耶？再者，据吴其贞《书画记》卷五，胶西张应甲（字先三，或作先山、三）经其父张若麒指点安排，在康熙十年（辛亥，1671）前至少两度寓居苏州④，蒐求法书名绘，“所获去颇多”云，如晋人《楷书曹娥诔辞》、赵令穰《湖庄清夏图》、惠崇《江南春》、钱舜举《春山游骑图》、赵孟頫《鹊华秋》、黄公望《陡壑密林图》等。顾复《平生壮观》卷六：“三十年前，褒甫子子具为通家世好，按，“具”字当是“重”字之讹。持《江南春》卷，质诸季弟者六年；为胶东张三购去。不数年，又去三矣。”可见顾复对于张应甲下江南购求书画一事，当是熟知；且对张家后来品散出，亦有
。
吴升《大观录》

据顾复康熙三十一年（壬申，1692）《平生壮观·引》，可知其自顺治十年（癸巳，1653）前后，始遍访历代名家书画，然其足迹“南未渡钱塘，北未越长淮”，则顾氏若得观览《水村图》，必是在被张应甲携归山东之前。顾复与吴升为同时代人，吴升于康熙二十年（辛酉，1681）或之后观览时卷内犹有邓文原诗，不可能早在至少十多年前的顾复批阅时却会不存在。换言之，顾复（或顾崧）确实看过《水村图》，但当时没有钞录题咏，因为家中所五世祖的《笔记》里已经钞录了。估计《笔记》记录也不全面，所以顾复著录会转钞黄櫰《管窥集》的人数与次序⑤。
旧钞本《管窥集》（歌商颂室旧）

中国书画之鉴定，最重上手目验。为一睹《水村图》真容，予曾两度赴故宫博物院，在赵孟頫大展上隔着玻璃柜驻足远观，但终是对于纸张拼接处之细微变化、裱褙之厚薄与用纸分层等，不能审得真切。兹据《元画全集》原大影印本，就其中反映出来的可能存在的问题处，作一番大胆之“推测”。
观览《水村图》（2024
年9月18日）

今卷自赵孟頫至徐关，据魏本成、纳兰性德所钤压缝章，包括赵孟頫与邓楀间所补嵌之小纸条，至少分作二十二纸（现存钱以道题诗为独立一纸，其前未钤压缝章）。可见经过四百数十年，到乾隆时期，有过多次的揭裱重装：或改换次序重新拼接；或独立成卷，或移花接木到他卷，此盖古代书画长卷流传过程之常态也。

且今卷在元人题咏与递题咏之间，又增入一个隔水（以下行文称作“附隔水”），以示前后之有别。兹尝试通过对朱存理、吴升、顾复著录信息的解读，以及对前、后、附隔水压缝章——尤其是半字印、残损印之考释，大致梳理其中七次重要揭裱重装或局部抽换的时间点。
朱存理《珊瑚木难》所著录四十八人五十六篇题咏，落款处有时间者依次为：

钱重鼎：延祐乙卯季夏望日；（《水村图记》）

郭麟孙：延祐丙辰十一月十一日；

陆祖宣：延祐己未九月望日；

钱重鼎：七年六月一日；（《水村图赋》）

罗志仁：丙午清明；

龚 璛：延祐丙辰十月七日；（《水村歌》）

汤弥昌：延祐丁巳中秋；（《虞美人》词）

钱重鼎：延祐二年正月望日；（《依绿轩记》）

钱以道：延祐四年十月二十六日；

高克恭：八年夏五；

徐 关：至正七年二月廿日。

上述题咏编排时间，除徐关外，其他的次序颇显错乱。据高克恭题诗后小注“过虎丘，舟中子敬携此卷见示”可推知，钱重鼎在装裱时必是留出了拖尾；且该卷在友朋间流转，得互邀题咏，则原卷题咏之时间顺序，定不致前后紊乱如此。

今卷前隔水与题咏内有“魏本成印”压缝章，则该卷经明初魏本成收时，当有过全面的揭裱重装。究其原因，可能是残破引起，如龚璛《水村歌》残损十四字、汤弥昌《祝英台近》残损一字等。今卷题咏内仅叶齐贤与姚式两纸间以及陆行直题咏第一行下之两枚“魏本成印”压缝章，犹是最初形状，其馀皆有变动，或左右半印分离，或中间裁切受损，当为此后重装裁切所致。

第二次

今卷题咏内钤“魏本成印”压缝章三整印（卷下部两枚，卷上部一枚）、三半印（卷下部两枚，卷上部一枚）。倒数第三人陆继善落款下今存右侧“魏印”半印（卷下部），可知原先其后所接并非朱梓瑞，很可能是束从周（今卷束氏题诗第一行右侧下部，存“本成”半印）。然朱存理《珊瑚木难》著录次序既已如此，则魏本成之后必有过一次变动次序的揭裱重装。是为第二次。

由于朱存理《珊瑚木难》著录内容
徐克成，且徐氏正是有《水村图》者，则此次揭裱重装当系被徐克成收前后之事。
《水村图》题咏（陆继善与朱梓瑞之间）

第三次

今卷前隔水压缝章半印四：⑴《石渠宝笈》释作“鉴定”，⑵“隐居”，⑶“传家”，⑷“本成”；经考，⑴应是“钧父”，与⑵“隐居”为同一人用印，全印文即“德钧父”、“水村隐居”，且与该卷题咏内钱德钧《依绿轩记》末所钤之“德钧甫”（印文风格、布局不一）、“水村隐居”印文一致。⑷即“魏本成印”。⑶“传家”或是钱氏、魏氏之用印，抑或是钱、魏之间人之用印。
钧父
隐居
德钧甫
水村隐居

后隔水压缝章半印二：⒂“平生”，⒃“子孙”。惜两枚主人，未能考得。

今据⑴“钧父”、⑵“隐居”、⑶“传家”、⑷“本成”、⒂“平生”、⒃“子孙”六枚印面皆残存一半推知，第三次的揭裱重装应该发生在该卷被顾从德收之后。且这次重装，很可能将画心的前、后隔水皆抽去，而将《水村图》画心与赵孟頫题跋拼接，拼接处并钤“顾氏芸阁珍”、“汝修”二压缝章；且在赵跋后重添隔水。故⒂“平生”、⒃“子孙”两压缝章的左侧半印，不存矣。按，赵孟頫跋极可能原题于钱资深之后，据今卷赵跋与下一位邓楀之间补一纸条推测。
前隔水压缝章
后隔水压缝章

第四次

今卷“顾氏芸阁珍”、“汝修”二印已被揭裱重装者一分为二，盖重装者在画心与赵孟頫题跋之间重置隔水，⑽“顾氏芸”、⑾“女”（即“汝”，“氵”残损。《石渠宝笈》著录，似误释作“妙”字）留在画心，而⒄“阁珍”、⒅“修”则在题跋处。此或为第四次揭裱重装，很可能是在被王世懋收之前后。其在前隔水钤⑺“敬”、⑻“美”连珠压缝章，在后隔水钤⒁“敬美”压缝章，在附隔水钤（24）“郎王敬美氏收图书”压缝章。
附隔水压缝章

流传到程季白，其未钤加任何鉴章，但请李日华审定题跋，李日华所谓“季白既居我秀，兼蓄是卷”云者，是程氏曾经收之证也。李氏题跋落款处钤“日华”、“君实父印”，并在前隔水钤⑹“李君实鉴定”压缝章⑥。后传至程因可，其在后隔水⒁“敬美”下钤⒀“榆溪程因可氏珍图书”压缝章，在附隔水钤（23）“程因可氏收鉴赏章”压缝章。
“敬美”连珠印拆补示意图
“敬美李君实鉴定”拆补示意图

第五次

今卷前隔水⑹“李君实鉴定”、⑺“敬”、⑻“美”与后隔水⒀“榆溪程因可氏珍图书”、⒁“敬美”之压缝章，印面中间皆残损，必是下一次重装时裁切所致。今披览全卷，画心之前、后隔水暨题咏内凡纸张拼接处，以及徐关题诗与其后递题咏间所加之附隔水（此隔水处“顾氏芸阁珍”残损左侧印边，“程因可氏收鉴赏章”、“郎王敬美氏收图书”、“汉阳吴氏书画印记”三压缝章印面中间残损），皆钤“”圆形压缝章，是知该卷在入纳兰性德通志堂之前，曾做过整卷之揭裱重装。是为第五次。
附隔水（25）“汉阳吴氏书画印记”、（26）“”压缝章

经审后隔水（19）“尊闻图”（吴开治用印）、（20）“”两压缝章完好，而附隔水（25）“汉阳吴氏书画印记”、（26）“”两压缝章中间有残损，似可推知第五次揭裱重装当是在被吴正治、吴开治兄弟收之前后所为。
高克恭题诗（朱存理《珊瑚木难》稿本）

朱存理《珊瑚木难》著录该卷钱以道题诗后有高克恭《过京口》、《过信州》、《弋阳》、《拍洪楼》、《古》、《满目云山楼》、《曲磵泉》七诗⑦，诗后自注曰：“八年夏五还自江西，过虎丘，舟中子敬携此卷见示。俗客以恶酒相挠清况，构诗不成，遂书途中所作，少答雅意。房山高克恭。”此七首题诗，前此他书不曾著录，至吴升展阅时也已经不在，唯顾复言其五世祖《笔记》中该卷下还记有高克恭、邓文原二人诗云⑧。
《水村图》题咏（赵由儁、钱以道、陆行直）

今观卷内赵由儁赋后为钱以道题诗，钱以道题诗为单独一纸，其后接一小纸条，两者之间有“”压缝章；小纸条后接另一纸即陆行直题诗，两者之间有“魏本成印”压缝章。由此可推知，此小纸条前面被裁去的部分应该就是高克恭与邓文原两人之题诗。

吴升且著录牟巘、孟淳、邓文原、吴宽四人题咏，是知第五次揭裱重装时，一者将高克恭七首题诗；再者据（25）“汉阳吴氏书画印记”可知，此次重装，又将董其昌万历四十七年（己未，1619）所作之跋移到了吴宽之前⑨。

第六次

今卷自前隔水至拖尾处，总计钤“”压缝章三十次；而题咏者较吴升所记，又少了牟巘、孟淳、邓文原、吴宽四人。

吴宽题跋曰：“戊戌八月三日，予过独树湖，泊舟苇间，出此阅之，景物宛然，益叹松雪翁画手之妙。此图今射渎徐氏。后十七日雨中再阅题。”戊戌为成化十四年（1478）。而朱存理《珊瑚木难》钞录《水村图》题咏的时间为成化二十一年（乙巳，1485），按理说应该不至于遗漏吴宽此跋。不过，朱存理依据的是徐克成钞录的本子，并非据原件钞录者。或徐克成钞录时，吴宽犹未作题跋耶？按，吴宽这篇题跋，后以“题赵松雪水村图”为题收入《匏翁家集》卷四十九。吴升在吴正治府展阅时此跋犹在，位置应在附隔水之后。
《匏翁家集》（明正德刻本）

今观卷内束南仲题诗后为罗志仁题诗，其诗句二行，与束南仲题诗在同一张纸上，而落款则在拼接的下一张纸。两纸之间原有“魏本成印”压缝章，但是此处经过裁切，造成“魏本成印”中间残损，且致使落款“丙午清明罗志仁题”一行与题诗之间空间变窄，左右挤压，颇为不协，而此接缝处有“”压缝章。由于此纸中牟巘、孟淳二人题诗被裁去，且其后又另接钱重鼎《水村隐居记》纸，并钤“”压缝章。由此推知，裁去牟巘、孟淳、邓文原、吴宽四人题咏之时间，当发生在入纳兰性德通志堂前后。是为第六次⑩。
《水村图》内罗志仁题诗
朱存理《珊瑚木难》（稿本）载罗志仁、牟巘、孟淳题诗

今者牟巘、孟淳、吴宽三人题咏真迹，各处均未觅得，亦未见他书著录；惟邓文原诗之踪迹，则较为复杂。

朱存理《珊瑚木难》著录邓氏诗，曰：“芳草孤舟渡，幽居一径通。春雨外，墟里暮烟中。机息鸥先下，花飞水自东。临流无限意，画史若为工。”此诗至清康熙二十年（辛酉，1681）犹在《水村图》卷内，然而据明末汪珂玉《珊瑚
》卷二十八，邓氏的这首诗就已经出现在《米元晖云山短卷》的题咏里了，其前为米氏跋，其后为董其昌跋。非常奇怪的是，同在《珊瑚
》卷二十八，《米元晖云山短卷》后为《米敷文大姚村图石田模本》、《米西清云山小卷》两条，再后一条为《小米云山卷》。汪氏谓《小米云山卷》钤有“南徐杨氏鉴赏之章”，并注“龙字号。原价八十金”；另有“嘉兴吴仲圭书画记”、“王氏子明家清玩”鉴印。并录邓文原题诗曰：“芳草孤舟渡，幽居一径云。春雨外，墟里暮烟分。机息鸥先下，花飞水亦芬。氤氲无限意，画里识敷文。”卷末且有李日华鉴定跋文。在《小米云山卷》上的这首邓氏诗，只是将《水村图》题诗的韵部变换而已。按，第六句与末句因换韵后语意不顺，遂分别改写了三、四字。
《米元晖云山短卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著录）
《小米云山卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著录）

近人金梁《盛京故宫书画录》第六册著录有“宋元明人书册”一件，素笺本，内收赵孟頫、邓文原、张羽、徐贲、王行、谢晋、陈则、文徵明八人诗笺，邓氏诗句同《珊瑚木难》著录。谓该笺“高六寸五分，广二寸二分”，较《水村图》之“高七寸六分”略小；该册其他七人笺者为谢晋，五言十二句，“高六寸四分，广二寸九分”，与邓氏诗高、宽比例相仿。该册每页均钤“安仪珍”印，则曾经安歧鉴。
《宋元明人书册》（金梁《盛京故宫书画录》第六册著录）

检安歧《墨缘汇观》法书卷下有“集元明诗翰小册”，内收赵孟頫、邓文原、倪瓒、高启、扬基、张羽（平复帖、五言诗）、徐贲、王行、谢晋、陈则、文徵明等十一人十二件诗笺。金梁著录“宋元明人书册”之八笺，即此十二笺中之八纸也。金氏于邓文原之，谓“下有‘巴西邓□□’一印；又有一印，漶漫不可辨”，然安歧则曰：“下押‘巴西邓氏善之’白文印；又一印模糊，亦巴西之印也。”两者所记稍异（金梁释作“巴西邓□□”五字，少一阙文），但都有一印模糊不可辨识。
《集元明诗翰小册》（安歧《墨缘汇观》著录）

此件今若在（金梁犹见及，或存今故宫博物院），持与《水村图》之纸张相较，即可确定是否即为裁切自《水村图》者也。

又按，由于邓文原题诗一见于《珊瑚木难》，一见于《珊瑚
》。后世编邓氏诗者或作为异文注出：如顾嗣立（1665—1722）秀堂辑《元诗选二集》，录此诗题作《满目云山楼》，题下小注“一作《米元晖云山短卷》”。诗文内将“一作云、一作分、一作亦芬、一作氛氲、一作画里识敷文”等作为异文小注，列诸相应位置。而鲍廷博（1728—1814）知不足辑《素履集》，此诗据《铁
珊瑚》过录；因《铁
珊瑚》此诗次高克恭诗之后，而高诗八首，原各自有题，但是最末一首诗题脱漏，致观感上与倒数第二首系于同题“满目云山楼”之下；且高氏自注，今所见钞本，或与诗正文空格接排且回行低格，或换行低格书写，致使鲍氏以为邓文原此诗的标题也作“满目云山楼”。鲍氏批注曰：“《珊瑚
》题云《米元晖云山短卷》，《珊瑚
》又有《小米云山卷》，诗同而韵不同。二卷必有一伪。姑分注于每句之下。”不过，两卷其实可能都不是真的。所谓“分注于每句之下”，只是将异文以小字注于正文之下而已。因系伪作，实无校勘之价值。
《珊瑚木难》稿本著录高克恭、邓文原题诗
邓文原《素履集》（鲍廷博钞校本）
《铁
珊瑚》钞本著录高克恭、邓文原题诗
《文渊阁四库》本《铁
珊瑚》著录高克恭、邓文原题诗

第七次

康熙二十四年（乙丑，1685）三月，纳兰携《水村图》请朱彝尊题签（《曝书亭集》卷五十四《题赵子昂水村图》。所言之“签”，可能即引首也），今卷内未见朱氏字迹，前引首为乾隆所书“清华”二大字矣。至于该卷此前有无引首，因记载阙如，已不可考。而乾隆帝所题之引首字，只是补裱在卷首（或即是将朱彝尊之引首抽换了也），自前隔水至附隔水处，俱未变更。但附隔水（25）“汉阳吴氏书画印记”、（26）“”两压缝章中间也有残损，是知在乾隆时代，至少有过首尾的局部揭裱重装；今卷前隔水⑼“御赏”、后隔水（21）“乾隆御赏之宝”两印，是为最后所钤之压缝章也。
乾隆皇帝题“清华”二字

馀论

今卷题咏内如陆祖宣“白云山人”印，残损左侧印边；龚璛题诗“水村歌”之“水”字，残损末笔笔锋；汤弥昌“长沙汤氏弥昌”、“师言父”上下二印，俱残损左侧印边；钱重鼎《依绿轩记》与束从周题词两纸之间，后一纸残存压缝章“本成”半印；俞日华“俞氏日华”印，残损左侧印边；龚璛又题诗“龚氏子敬”印，残损左侧上半印边，及后一纸残存压缝章“本成”半印；钱以道“钱以道印”、“钱氏子原”上下二印，俱残损左侧印边；陆继善与朱梓瑞两纸之间，前一纸残存压缝章“魏印”半印；此类情况，皆系揭裱重装时裁切抽换所致，特不确定是哪一次耳。

如果每一题咏都具写作的时间，则推演较为容易，然今卷有署时间者包括已经被裁去的高克恭之一篇，只有十一篇，实无法恢复原来次序。今仅据“魏本成印”、“”压缝章，以及凡写在同一张纸上至少有一篇具时间者，推测原始题咏次序如下：

邓楀、邓楀、吴延寿、顾天祥、陆祖允、钱资深、赵孟頫（六年十二月）、钱重鼎（七年六月一日）、林宏、干文傅、叶齐贤、姚式（书于姑苏寓馆）、陆柱、高克恭（八年夏五）、邓文原、束从虎、黄介翁、汤弥昌、龚璛、束从大、赵孟吁、黄肖翁、束南仲、罗志仁（十年清明）、牟巘、孟淳、陆行直、郭麟孙、陆祖凯、束巽之、赵骏声、赵由祚、林宽、赵由儁、束复之、陆承孙、束同之、陆继善、束从周、曹浚、孙桂、钱良佑、俞日华、钱重鼎（延祐二年正月望日）、哲理野台、钱重鼎（延祐二年季夏望日）、姚式（读水村隐居记）、赵由儁（延祐三年赋）、龚璛（延祐三年十月七日）、郭麟孙（延祐三年十一月十一日）、王钧、汤弥昌（延祐四年中秋）、钱以道（延祐四年十月二十六日）、陆祖宣（延祐六年九月望日）、朱梓瑞、徐关（至正七年二月廿日）。

从今卷中吴延寿、陆祖允、黄介翁、黄肖翁、郭麟孙、束巽之、林宽、束复之、束同之、曹浚、哲理野台、王钧十二人题咏所在的位置可知，《水村图》的跋尾用纸，在徵集题咏的过程中，有出现写满后续接跋尾用纸之处，且中间至少经过两次补纸；遇见这种情况，有些题咏者只能在前人题咏的空隙处，寻找合适的空间，写上自己的诗作。所以，上述十二人的题咏时间，实际或都要晚于其题咏时跋尾纸张最末一位之后。由于原跋尾纸是陆续接补的，已无从考察此十二人分别是在哪次缺纸前所题；而每一位凡需要寻找前面题咏间空隙者，也都是根据自己题诗字数之多寡来选择，不必依循从前往后的规律；故只能按今卷所在位置，依次编排。读者幸鉴及之。

据历代著录题咏之次序，以及揭裱、裁切、重装时造成压缝章残存半印或中间残损之情况，推测赵孟頫《水村图》在递过程中卷内题咏或变换位置，或他去，其中缘由，亦各有别。如清初佚名《装馀偶记》卷三《郭忠恕摹王摩诘辋川图卷》条有朱笔眉批曰：“画赝跋佳。此余二十年前所见，近在津门复睹，乃知画伪。但后郑晋德书东坡《郭忠恕传》并郑跋不存，想当时进御割去，或与原画另作一件耶？”今细审《水村图》被割去之牟巘、孟淳、高克恭、邓文原、吴宽五人题咏，文字未涉违碍；今惟邓文原一篇仿有去向，馀皆不见踪迹。

经此《水村图》一卷之探求，于古代法书名绘之流传，多一种欣赏之角度。换言之，今人重原装旧裱，但在古人而言，对于入的书画，可能更喜欢按照自己的品味，揭裱重装。在这个过程中，或变换题咏位置，甚或将题咏移到别卷，或从别卷移来题咏，都属于正常之现象。而某些题咏较多的长卷，若经画贾之手，尤多此厄，所谓画赝跋真，或画真跋赝者，大皆类此。

此章之思索与撰述纯属偶然。然一旦生此“异想”，即望“天开”。前后几一月，日夜萦怀，挥之不去，至有走火之势。爰借中秋三日假，推演成文，即呈奉张眠溪、励俊、陆蓓容诸友求批评。未几，纷示斠订意见，馀皆竟是鼓舞之语，令人惨恧。遂一发而不可收，复穷三日力，前思后想，推来演去，终成此多为臆测之所谓考证文字也。辛丑秋分后二日，个厂识。

注释：

①见朱存理《珊瑚木难》及《楼居杂著·答史明古》。

②按，其中郁逢庆、张丑、倪涛钞自（或转钞自）黄櫰《管窥集》；卞永誉钞自（或转钞自）朱存理《珊瑚木难》；而《铁
珊瑚》此条著录虽与《珊瑚木难》同，但该书是否朱氏著作，犹且存疑；故以上诸书一般皆不作引述。

③顾复《平生壮观·引》：“五世祖资尹公，世居常熟之任阳，博学尚古，目击法书名绘，必录其款识、诗跋以存之。积既久，辑成编，名之为《笔记》。”按，黄櫰《管窥集》此条后有嘉靖二十二年（癸卯，1543）孟夏黄氏跋，谓“《水村图》诗文凡五十五首，名辈四十七，再题者七人”，然名单里却没有高克恭、邓文原二人，题诗亦阙载。未详所以。

④今《溪山春晓图》卷内存张应甲康熙二十年（辛酉，1681）重九前一日跋一篇，有“余再过江南，得此帧于王奉常烟客”句。按，张应甲此跋当是自他卷移来，实非为《溪山春晓图》所作。

⑤黄櫰将黄肖翁、黄介翁二人题咏一并钞在最后，并跋曰：“卷中载二黄公诗誊于末后者，为宋之金紫光禄大夫挺之诸孙，实櫰之远祖也。”是有着特定的纪念意义。其后又载诗文失录者陆祖允、陆祖宣、吴延寿、束从大、束复之、叶齐贤、俞日华、曹浚、朱梓瑞、徐关、王钧、钱以道、汤弥昌十三人名，《平生壮观》著录与之完全一致。

⑥前隔水有⑺、⑻两枚压缝章，《石渠宝笈》释作“敬美”，甚是。盖此二印在第五次揭裱重装时，因裁切再拼接造成中间残损；左右合并后，笔画缺漏，若不作详细比对，实无从释读。今细审之，⑺、⑻当系连珠印，经先拆开，以印面左右一边之宽度，留出上下边残损之空间，确定四边之位置，再依两侧笔画以补之，确为“敬”、“美”二字。且其残损篇幅与⑹“李君实鉴定”相同，则皆是下一次揭裱重装所致。

⑦朱存理《珊瑚木难》稿本于“古”、“曲磵泉”阙题，题处作“○”，清钞本《铁
珊瑚》同；《文渊阁四库》本《铁
珊瑚》阙题不空行，即《古》、《曲磵泉》分别作为《拍洪楼》、《满目云山楼》之第二首。按，图书馆杨绍和（两种，索书号CBM2185、15190）、周星诒（索书号03895）、张寿镛（索书号08942）诸家原旧钞本及《文渊阁四库》本皆已补题。

⑧据王澍康熙五十五年（丙申，1716）所作《奉寿维岳顾先生序》“明年丁酉月正元日先生年八十”可知，顾复季弟顾崧生于崇祯十一年（戊寅，1638）。顾复《平生壮观·引》谓“五世祖资尹公，世居常熟之任阳。……文衡山先生颜其堂曰‘憩闲’，更以‘闇然’题其书室。……先君隐亮公……求董文敏复写‘憩闲堂’，以志不忘祖德”，据此上推其五世祖顾资尹之生年，约在正德十五年（庚辰，1520）前后。同时也可推知，顾资尹是在邻县太仓王世懋家看到的《水村图》。

⑨附隔水后题跋者应有五人：成化十四年（戊戌，1478）吴宽、万历二十九年（辛丑，1601）陈继儒、万历四十七年（己未，1619）董其昌、天启三年（癸亥，1623）李日华、崇祯七年（甲戌，1634）李永昌。

⑩据前《流传与“三进宫”》节引陈廷敬、高士奇二人诗，皆谓元代五十一人题咏，是未计入佚名（即吴延寿）及亦未区别同一人再题三题者，实则指五十一篇也。于此亦可知，入宫前，牟、孟、邓、吴四人题咏已不在卷内矣。

责任编辑：臧继贤

校对：刘威

Q6：什么日柱最爱癸水 癸卯与之相配圆满幸福

两个人的感情，最为讲究的就是是否配对，相配的两个人在一起，无论做任何事情都是会小有成就的，而不配的人，在岁月的磨合中反而会产生出许多问题，这对于个人的发展来说是不利的。结合相关的八字命运，来一起看看癸水日主是哪个日柱的心头好吧。

癸水是什么意思

癸水其实就是阴水，十天干中排行最末。主智，癸水为阴中至阴，呈现的是一种极致。癸水在天为春霖，在地为泉水，都是在描述癸水的珍贵，癸水在人身上主肾，连女孩子的月事也叫做天癸，可想而知癸水作为了生命的根本。

癸水日主的性格分析

该日柱的命主外表平静，内心澎湃，巧于临机应变，有远见，细水长流，内向保守，节俭有洁癖，感情脆弱，有点神经质，喜欢幻想，如小溪流般弯弯曲曲，有浪漫情怀。平衡感较差，容易失去平衡。爱干净，反而容易生病。喜欢浏览时事信息，好烦，大小事都要管，肾及心脏不好就赚不到钱。可能会有肾脏、足、掌的疾病，平常要多加注意才行。

癸卯可和癸水相搭

由于癸卯这个日柱的人有文昌相助，好学。夫妻圆满。身份高贵，文雅。妻贤子秀。很有才能，行事不落俗套，要求完美。癸卯日坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才，个性温和善良、斯文，忠厚圆满，人缘佳，易受人欢迎、赏识。女命癸卯，生子读书有成。夫妻多恩爱，家庭幸福。癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济之才也。春夏吉，秋冬不吉。癸水坐卯木之上，癸水柔情，智慧高，人缘好。配偶性柔，手巧，是可以和人和谐相处的日柱，适合和癸水搭配。