本卦贲卦变卦颐卦,贲卦的变卦是什么卦

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请六爻高手帮我解释这个卦 本卦是山火贲,变卦是山雷颐。问感情...

一个男人,婚姻,得山火贲之山雷颐卦,请教吉凶如何?壬辰日,丙子月...

...农历1月初四晚22:00按时间起卦得山火贲卦变山雷颐卦问男心里有我多 ...

求解卦 问姻缘 山火贲 艮上离下 变 山雷颐 艮上震下

贲卦,初至上分别为少阳、少阴、老阳、少阴、少阴、少阳。问学业...

贲卦的卦辞解释

Q1：请六爻高手帮我解释这个卦 本卦是山火贲,变卦是山雷颐。问感情...

陈胜，字涉，阳城（今河南登封）人，秦末农民起义领袖。公元前209年（秦二世元年），在被征调戌地途中，率众揭竿起义，反对秦王朝的暴政，并于陈县（今河南淮阳）建立张楚政权。后失败，被叛徒所杀。
射 鹿 台
宿县城南有个土台子，名叫射鹿台。为什么叫射鹿台呢？有这么一个传说。
宿县南边。有个地方叫阳城（今河登封县东南）。离阳城不远有个小陈庄。这庄东头有个壮年小伙子，名叫陈胜，既无父母又无哥嫂，只有兄妹俩在家过活。那阵子正是秦二世横征暴敛的时候，连年征粮抓兵，闹得老百姓没法过日子，年轻点的差不多十有八九都被抓去当兵了。陈胜在几次抓兵时虽然侥幸躲过，家
里日子却过得非常困苦。兄妹两个风里来雨里去，头顶露水脚踏霜地辛苦一年，收下的粮食到头来都被朝廷征得一干二净。
这一年夏天，秦二世为了镇守边疆渔阳（今北京这密云县西南），派了两个都尉来阳城抓人。陈胜这次不巧被抓去了。都尉见陈胜身高力大，就叫他当了个临时的小头目——屯长。
这次一共抓来九百多人，全到大泽乡（今安徽宿县西南）会齐。被抓来的人谁都不愿去渔阳，就在路上拖延了几天。这时正碰上黄梅季节，一连几天的大雨，把淮北平原变成了一片汪洋，人们借口雨路难行，待到了蕲县（今安徽宿县）更不愿走了。
陈胜看到大伙都不愿走，就乘机偷偷地对大伙儿说：“天下雨呀！无论如何不能按期赶到了；就是赶到渔阳，按朝廷的律令，误期也要杀头的！”九百多人本来就不愿意去渔阳，现在听陈胜这么一说，大伙儿心都乱了，都尉说话谁也不听了。都尉见不能按期赶到渔阳，又见大伙儿不听他的活，整天火冒三丈地乱打人。这样一来，大伙儿的怨气更大了。
陈胜见人们都有抗秦的情绪，便私下去找另一个屯长吴广商议。吴广是陈胜的表弟，他俩从小就要好，碰到—起，什么话都能谈得来。
陈胜说：“这次抓咱们去渔阳，去是死，不去也是死，你看怎么办？” 吴广说。“我看活路只有一条。反他娘的”！
“我也早想反，就是怕大伙儿不齐心。再说当初秦国灭了咱们楚国，把铁都收尽了，哪来的武器呢？”
吴广想了想说。“听说蕲县城里有个算卦先生，断卦如神，不如找他算一课，也许会有办法。”
陈胜到了城里，果然找到了算卦先生。陈胜上前摇了一课，那个算卦先生将陈胜打量一番，问道“你问的什么事？”陈胜说：“我想办一件事，问问能不能办成？”先生说；“事能办成，可是一半靠人，一半靠鬼神。”陈胜又问：“怎么靠人，怎么靠鬼神？”先生笑着说：“卦上这么说，我就这么讲。卦上没有的事我就不知道了。”陈胜见他不讲，只好回来了。
陈胜回来，把算卦先生的话告诉吴广。吴广琢磨了好一阵也不明白这句话的意思。陈胜说：“依我看，一半靠人，是要靠我们被抓来的九百人，至于一半靠鬼神嘛，我看蕲县老百姓家家供奉狐狸大仙，我们就说狐狸大仙显圣， 叫我们这么干的。你看如何？”吴广说：“表兄说得对！”于是两个人就商定由吴广在夜里学狐狸叫。
当天夜里，大伙刚睡着，就听见大庙后边有狐狸叫，叫的是：“大楚兴，陈胜王”！
大伙儿听了都很奇怪，你交头我接耳地议论纷纷。都尉听到叫声就派人去查，却什么也没查到。打这以后一连几夜总是叫声不断，大伙儿都说这是狐仙显圣。
雨过天晴了，虽说水还没有退尽，路却可以走了。都尉立即下令出发。吴广说：“现在已经误了期限，误期就要杀头。依我看，不如大家散伙吧！”都尉一听，勃然大怒，拔出宝剑就砍吴广，被吴广劈手夺过剑来，一剑把都尉砍死。另一个都尉见事不好，刚要逃走，被陈胜一把拉住，也杀死了。
杀死两个都尉之后，这九百人全都拥护陈胜为王，起来造反。陈胜命吴广到城里买了匹白绫，把白绫剪成小块，上面写上：“秦当灭，楚当兴，陈胜要为王。自带锄头、竹竿、木棍，在南门土台会齐。”写好后，派人到田里捉鱼，再将白绫塞进鱼肚子里，挑到街上去卖。这时老百姓因为庄稼被洪水淹没，只能吃鱼当饭。他们上街买回鱼来，剖开鱼肚子，发现里面都有写着黑字的白绫，都说这是“天书”。一传十、十传百，没几天时间，四面八方人人都知道了。
到了约定的这一天，成千上万的老百姓扛着锄头、木棍、竹竿，直奔城南土台子，都来参加陈胜领导的反秦起义队伍。
陈胜站在土台上，命令手下人砍树为兵器，每人拿根木棍，这就是后人所说的“揭竿起义”。陈胜正在土台上和大家说话，忽见一只花鹿远远地跑来，陈胆拔出一支箭，搭上弓，对大家说；“我若有王位〔起义军不久打下陈县（河南淮阳）后，曾建立自己的革命政权。陈胜称王，并定国号为“张楚”。〕 这箭就能将鹿射死！”说罢，弓开弦响，一箭正射在鹿身上，鹿负伤逃走，死在一个空湖里。于是，后来人们就把陈胜射鹿的土台称作“射鹿台”，死鹿的地方称做“死鹿湖”了。

Q2：一个男人,婚姻,得山火贲之山雷颐卦,请教吉凶如何?壬辰日,丙子月...

你好，此卦三爻动生世，如果末婚男占婚姻是个吉卦，主有女的主动追你，是婚成之卦，如果是已婚男占婚姻不吉，妻子目前有病，三爻妻财亥水动化回头克又入动墓，是分离之意，请采纳

Q3：...农历1月初四晚22:00按时间起卦得山火贲卦变山雷颐卦问男心里有我多 ...

我也是八字过硬，克才，好像是对父亲不好

Q4：求解卦 问姻缘 山火贲 艮上离下 变 山雷颐 艮上震下

这个男的可能是离过婚了或者是在情感上受过挫折了，虽然你们很相爱，但是外部的环境压力太大了，恐怕他承受不了那么大的压力，其实他现在是进退两难痛苦呻吟了，实在讲你们很难在一起的。我的建议是不值得留恋，趁现在还年轻赶快另寻出路吧。当然那样他也会很痛苦，但是那又能怎样？

Q5：贲卦,初至上分别为少阳、少阴、老阳、少阴、少阴、少阳。问学业...

山火贲（贲卦）：文饰、修饰。
【原文】 贲。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
初九：贲其趾，舍车而徒。
【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。
六二：贲其须。
【译文】六二：修饰自己的胡须。
九三：贲如濡如。永贞吉。
【译文】九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。
六四：贲如皤如。白马翰如。匪寇，婚媾。
【译文】六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。
【译文】六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。
上九：白贲，无咎。
【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。

Q6：贲卦的卦辞解释

易经六十四卦第22卦
山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲
（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【原文】 贲①。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
【注释】 ①贲(bì)，卦名。本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”
【原文】 《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
【译文】 《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。
【注释】 ①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。
【原文】 《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
【注释】 ①庶，众。庶政，各项政事。
【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。