“天干地支” 简称干支,是我国古代用来纪年的一种方式。例如今年以干支纪年就是戊子年。
夏历用天干、地支编排年号和日期。天干共十个字,因此又称为“十干”,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,因此又称“十二地支”,其排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个天干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
年:每个干支为一年,六十个干支后,又从头算起,周而复始,循环不息。由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年。
日:由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰。
天干地支,总共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和「阴」与「阳」作用的结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
世爻为自己,被日月同克,休囚无根,凶。
父母代表录取通知书,旬空,意思是不会录取。
官鬼代表名次,绝于日月,又化回头克,榜上无名。
按卦所断,勿怪
出自大藏经 第9卷,第43回
无效,要真实姓名
王刘才
八字命理学是以人出生时间为切入点,排定命局岁运,以阴阳五行相生相克为方法,推演人生的各个方面及预知人生未来的一门传统学术。
八字命理学与八卦易卜、紫微斗数、风水、相学等被称为中国神秘文化,即玄学。愚以为这个玄字用在八字命理学很不恰当,是长期以来人们没有深入了解它而产生的误解。首先,它的基本理论和基础知识易学易懂,脉络清晰;稍具文化知识的人经过一段时间的研习都可以登堂入室,渐次而解个中三味。其次,命理学所讲的命运与俗传的天命思想是有截然区别的。天命思想宣扬的是大自然冥冥中有某个神灵掌握着我们的人生,我们既不可知也无能为力;命理学则指生命来自宇宙,生命过程在人生不断的时空转换中,必定要受到不断变化的宇宙场的影响,而通过命理学理论人们可以预知其影响,从而起到趋吉避凶,引善拒恶的作用。从某种意义上讲。八字命理学这门古老的学术可以说是一门很现代的科学。
众所周知,中国古代科学技术是十分发达的,很多发明创造都要早西方数百上千年,但这些发明创造并没有象西方那样对生产力的发展起到革命性的作用。明清以来竟大大地落后了。主要原因在于很少有系统全面的总结和实践这些科学理论和保存技术成果。同样,八字命理学这门古代学术在历史的发展中也处在一种无序、散乱的流传中。要么作为高人异士的不传之秘,要么作为江湖术士的糊口工具,在一段历史时期更被斥为封建,那么它的存在已为幸事,发扬光大则待来日了。
那么八字命理学是封建吗?提起封建,印入人们脑海的无非是敬香、烧纸钱、吃斋、驱鬼等这些与信鬼神有关的物事和活动。但纵观正宗命理典籍,并无一字一句提及信鬼信神。相反,提出“万物莫逃乎五”,就是说连鬼神也逃不脱五行的变化,而五行学说正是命理学家所运用和掌握的唯物主义世界观,这哪里有半点信鬼神的味道?中国传统文化是一种兼容性很强的文化。八字命理学产生于封建时代,在发展的过程中不可避免地吸收了佛、道、儒、民俗等封建文化,未免糟粕夹杂,但不能据此就斥之为封建。去芜存精,还八字命理学本来面目,正是现今命理学家的努力所在。
八字命理学中理想的八字命局是五行中和,循序相生。对应的人生指向就是出身名门,少年科甲,官高极品,富有百万,夫妇齐眉,子孙昌盛,这种八字极少,却也算是命理学家对人生的完美追求和对芸芸众生的衷心祝愿吧。
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