分享光亨贞吉利涉大川,有孚光亨贞吉利涉大川

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需。有孚,光亨,贞吉,利涉大川?猜什么生肖?

《周易》中为什么要提及“涉大川”的概念

关于《易经》中需卦的小知识

什么叫做利涉大川

求解签 身宫大吉昌,运限际康庄,好似苍松劲,何必虑雪霜

大吉昌是什么意思

Q1：需。有孚,光亨,贞吉,利涉大川?猜什么生肖?

答案是猴，猴是阴性的；它是中国属相里的第九个生肖，属猴的人有着下列特点：狡猾，热情，稳固，机智，爱即兴做事，有领导能力；他们的缺点是：欺骗，欺诈，多嘴，低能，自我迷恋，机会主义。
属猴的人天生就很负责任，他们喜欢看到工作好好的完成，而不希望在一件草率的工作上看到自己的名字。看看你下次参加的晚会上最爱说笑话的那个人，他是否有与猴子相似的相貌特征？在他的言行举止中，是否有结实和灵敏之类的东西？
他们从一个人群走向另一个人群，寻找最具有欣赏力的观众，然后接着讲述他的那些使人肋骨酥痒的经历，或者他所知道的古怪的事情，使人们听得头晕目眩，如果这个迷人的很善于讲故事者的这一计策不起作用的话，他会像猴子一样解开衬衫的扣子，然后把它倒穿上像小丑一样在你周围转来转去。

Q2：《周易》中为什么要提及“涉大川”的概念

易经的卦辞及爻辞里有多处提及“涉大川”这一概念。比如需卦的卦辞是“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；而它的彖辞则是“利涉大川，往有功也”。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”在现代人的眼里，山河是美好的。象什么“五一长假”“国庆”之类的，名胜古迹往往人山人海。这一切大家都认为是理所当然的。但又有谁想过，这一切都是因为我们的国家强大，我们的社会安宁。

在《周易》中，坎为险，为阻碍，为陷，为大川。所以当社会动乱的时候，山河往往是凶险之地。

《资治通鉴》上记载，一次魏武候顺着黄河而下，看着险要的山河，对吴起说：“固若金汤的山河真美啊！这是魏国的宝啊！”（他说这话的时候也不想想，他曾祖父当年就和智瑶一起，用晋水淹了晋阳！）吴起回答说：“国宝在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他们不修德义，被禹消灭了。夏朝君王桀的居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝汤王驱逐了。商朝纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北面，黄河经过其南面，因他施政不德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，恐怕就是这条船上的人，也要成为您的敌人。”

吴起的见解真是一针见血。在历史上，被大川淹死的帝王也挺多的。所以，我想《周易》也许是用“涉大川”来做为社会稳定或动荡的另类指标吧。

Q3：关于《易经》中需卦的小知识

摘录分享《张其成讲易经》～～

      需卦是《易经》的第五卦。事物经过了先天后地，天地交合，产生了万物，就是第三卦屯卦；这个时候事物太小了，懵懵懂懂，还是蒙昧的状态，所以要启蒙、发蒙，就是第四卦蒙卦；启蒙、发蒙之后就需要等待，就是第五卦需卦。
      需卦的卦象是：下面是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上还没有下下来，乌云密布，所以我们要耐心地等待它降下来。需卦是到了人生的第五个阶段，要耐心等待时机。
    《易经》有两个卦是讲怎样实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能以为有了梦想之后马上就能实现，这是不可能的；而履卦告诉我们还要脚踏实地地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦则是脚踏实地，这样两者相结合才可能实现梦想。
      需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

      “有孚”的“孚”在《易经》里出现的次数非常多，“孚”表示诚信、恒心、坚定不移的志向，“有孚”就是有了诚信、坚定不移的志向，就可以“光亨”。这种场景说的是天上乌云密布，雨水还在天上，本来是不光明的，但是我们的心要光明，在等待的时候要坚信能看到阳光，这样才能亨通。“贞吉，利涉大川”，“贞”有坚贞的意思，也有正的意思，这句话的意思是，坚守正道才可能获得吉祥，有利于渡过大江大河。

      需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。

      “需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”，就是说你等待的这个事情必须要符合天道、符合自然规律。

Q4：什么叫做利涉大川

利涉大川

有必要解释一下利涉大川，前两天上网的时候一个哥们突然发出一句话“嘿，现在反日情绪很高哦！改改名字吧” 我倒，真的像日本名字吗？
哎··一天到晚高呼五千年的中国文化。其实这个“利涉大川”出自中国最古老的经典之一《周易》。 这么含蓄，经典的名字我也是偶然得到的，本来想起个威风点的名字，就想到了金庸先生的“降龙十八掌”。逐一查阅
1、亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。所以洪七公教导郭靖亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。
2、飞龙在天：降龙十八掌中的一招，同样源于周易。辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人（有道德的人）。这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。
3、龙战于野：取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！ 4、潜龙勿用：源于坤卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内
凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。
5、利涉大川：源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！
6、鸿渐於陆：出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。
7、震惊百里：出于震卦，震就是雷，辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人虽然被吓了一跳但连酒也没撒掉，但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。这一招生势虽震人，但对高手却作用不大。
8、神龙摆尾：本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。
9、时乘六龙：出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。
10、密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声（时机）一起，敌人便万劫难逃了。 11、损则有孚：出自损卦，损就是不利的方面，和益卦相反。辞曰：“损，有孚”孚就是信用，辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起，让人防不胜防。
12、履霜冰至：出自坤卦，辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。 13、羝羊触藩：出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途不是很好解释，大概是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。
14、见龙在田：出自坤卦，辞曰：“见龙在田，大贞”就是说看见龙在田中会有好是发生。这一招掌力霸道异常，为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田，既是说一掌打去，敌人完蛋大吉。
15、突如其来
16、或跃於渊
17、鱼跃于渊
18、双龙取水
在来说，利涉大川，我理解为和平。现在世界上那么多不和谐的声音，战争也不是骇人听闻的了

Q5：求解签 身宫大吉昌,运限际康庄,好似苍松劲,何必虑雪霜

命学中有命宫身宫，命宫为太阳照临之所，身宫为月宿之度，命宫主显达，先天，为富贵；身宫主荫蔽，后天，为福禄。

此，身宫大吉昌，即后半生有福的意思。

另外还有：

1. 本人 如果有厚德，则福分很大。

2. 身宫月宿，代表阴人，即女人，有好母或好妻。

3. 不能富贵显达，但必能衣食无忧。

运限际康庄

康庄大道，是说你的大运 快要走到康庄大道了，即快转运了。

好似苍松劲，

何必虑雪霜

就像苍松一样，就不必要担心霜雪了。

此签应为中签。

Q6：大吉昌是什么意思

就是大吉大利，繁荣昌盛的意思。