十天干生月旺衰表,十天干旺衰表

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十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

什么是十天干生旺死绝表,十天干生旺死绝表解析

八字十天干之庚金

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

释《三命通会》论十干坐支旺衰

Q1：十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

还想要了解》》 九星旺相休囚死图

十天干生旺死绝依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，排时也应该按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性的作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）

表中干是指日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时都为遇遇“长生”。相反的，甲木遇到午年，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地不一定就是必死。

死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下，各方面都要多加小心，不然会造成一定的损失。其他的用法同此。

表中长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶知利和不利的时间，并告知了方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，多指自己出生地的东方。所以办事情，最好选在有利的时间到有利的方位去办。十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。

十天干生旺死绝表及十二运记忆法
表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。

十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。
左手〉　食指　中指　无名指　小指
日干〉　甲丙戊庚壬
第一节　亥　寅巳申
第二节　子　卯午酉
第三节　丑　辰未戌
（从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。）

右手〉　小指　无名指　中指　食指
日干〉　乙　丁己辛癸
第一节　午　酉子卯
第二节　巳　申亥寅
第三节　辰　未戌丑
（从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，丑为养。）

例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。

我们并不不需要背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴？”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。

Q2：十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来 八卦命运 就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。

还想要了解》》 十二时辰与人的健康

十天干生旺死绝表内容
《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。
坤造：甲　乙　辛　庚
　申　亥　巳　寅
1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。
2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。
事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！

但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！

Q3：什么是十天干生旺死绝表,十天干生旺死绝表解析

什么是十天干生旺死绝表,十天干生旺死绝表解析！ 十天干生旺死绝表 受气 ：上一个生命过程绝灭，下一个生命过程承受生机。又名绝。
胎 ：受孕怀胎。
养 ：怀孕的过程，在母体中养育。
长生 ：降生、出世，新的生命开始。长念上声zhang，长出来之意。
沐浴 ：婴幼儿状态，婴儿刚出生时要洗浴。
冠带 ：戴帽束带，古代的成人服饰，指渐渐长成。
临官 ：长大成人，可以亲临、管理事务。
帝旺 ：旺盛达到顶峰。帝是极之意。
衰 ：衰弱、苍老。
病 ：苟延残喘。
死 ：死亡。
墓 ：埋葬，形骸收藏于天地间，又名库。
命理学上往往把长生状态作为十二生死历程的起点，故十二生死历程又称为十二长生宫。 十天干五行生旺死绝表 一定的阴阳之气运行状态，决定物质的存在状态。不同的物质（即五行）在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样，也就是说阴阳五行（即十干）在十二宫的生死历程也是不一样的。
甲木长生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。
乙木长生于午，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于亥，死于子，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。
丙火长生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。
丁火长生于酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。
戊己土本居中央，为四方冲和之气，无十二长生之位，因丙丁火为戊己土之母，土随火娘，故戊土随丙火，长于寅，余同。己土随丁火，长生于酉，余同。
庚金长生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。
辛金长生于子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。
壬水长生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。
癸水长生于卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。
如果把子、丑、寅、卯这样的运行次序视作顺时针方向，可以看到在十天干生死历程中，五阳干的十二长生是按顺时针方向运转的；五阴干的十二长生是按逆时针方向运转的。
这就是中国传统术数中的重要概念阳顺阴逆，它体现了古人辩证、相对地观察事物发展变化的哲学思想，即一个事物的运动，都可视作与该事物相对应的另一事物的逆运动。易学预测体系中的紫微斗数、奇门遁甲、六爻纳甲等也均是遵循这一思想的。
命理典籍《五行元理消息赋》说：阳生阴死，阴死阳生，循环逆顺，变化见矣。阴阳天干的十二长生规律是命理学上的重要理论，不容忽视。

Q4：八字十天干之庚金

八字庚金什么意思 子逸风水：八字十天干之“庚金” 八字述语，十天干五行属性，将庚的属性列入金，庚为阳金。以下代替验证码，你可以不看。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，......>>

八字中庚金司权什么意思 司权是行使权力的意思。庚金是十天干中之一。就是说庚金是总统，是庚金行使权力。

请问，五行八字，庚金是什么 庚金，斧一之金。庚金力度很大，易于伤及他人故又称为“白虎”。庚金命人处事果断，成事速达，往往是急进“开拓”的代言人。用心观察行人动态，庚金命人走路脚踏地板声音也大，常体现男子汉的气势；庚金女命也具有男人的举止，在生活中可担当起家庭的主心骨。“上乾则脆”庚金处于强火、干土易脆，会有突然灾劫降临。“金喜水来淘”八字如见“水泄金”者可消灾解难，其人性情也会体现温柔的一面。

什么叫做八字中有甲木和庚金 八字中有甲木、庚金是指你的年、月、日、时、四柱中包含两种因素。一种是甲木（甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子）还有一种是庚金 （庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌、庚子）这都是属于天干范畴。

八字天干三庚 带华盖星 地支是什么，日主是什么，时辰地支是什么，月令地支是什么，八字讲配合、讲五行平衡、讲喜忌、讲得失、讲时运。例如日主是庚金，八字中其余剩下全是火，年月日时地支全是火，比如日柱庚午，时辰辛巳，又逢年上巳火，月令午火，此人用古代的话讲，是进士及第的命。如果配合不好，比如年上和月令都是亥子水，那就是平常人一个。
神煞华盖一向利事业，不利找对象。华盖重重的要么找对象晚，要么八字五行配合不好犯孤煞，主自身孤独。

八字日主是庚金，做下七杀，脾气大，今年正官出现，这是什么意思，谁 八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。
目录
八字解释
八字基础知识天干地支
地支五行属性
天干五行属性
五行所主
五行生克
天干化合
地支刑冲合害
八字的排盘排年柱
排月柱
流星赶月排日柱
王黛林排八字法
盲人>秘决
排时柱
排大运
排小运
八字流派综述
八字发展史
相关书籍与人物相关书籍
相关人物
八字分析要诀
其它相关八字分析举例说明：
词语解释基本解释
详细解释
八字与五行八字历史渊源
八字解释
八字基础知识 天干地支
地支五行属性
天干五行属性
五行所主
五行生克
天干化合
地支刑冲合害
八字的排盘 排年柱
排月柱
流星赶月排日柱
王黛林排八字法
盲人>秘决
排时柱
排大运
排小运
八字流派综述
八字发展史
相关书籍与人物 相关书籍
相关人物
八字分析要诀
其它相关 八字分析举例说明：
词语解释 基本解释
详细解释
八字与五行
八字历史渊源展开 编辑本段八字解释
批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。 八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为逗子平法地或逗子平八字学地。 地支十二位
逗八字地也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为逗八字地，因其原理基于与阴阳五行所以和逗紫薇斗数地等统称逗五行术地。 批八字老师--严峻：逗八字地是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的逗冲刑生克合地推敲出来。
编辑本段八字基础知识
天干地支
八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测......>>

年干是属庚金,年支是属申金.是什么意思 庚金是十天干之金，申金是十二地支金，说明你八字所包含的五行。

八字中三命通会为下，意思是？ 庚日丁亥时生,庚金以甲木为财,壬水为食,丁火为官。
【这是分析十天干在八字所代表的事项分类】
亥上丁火无气,壬水旺盛,甲木长生,庚金失地,
【这是分析命局中各天干的强弱，丁火坐亥水，弱；壬水得根于日支亥水，强；甲木得亥水生旺，强；庚金失地，指庚金无根，弱】
难任财食
【财代表财富，食代表名誉，难任，指的是难以得到财富或名声】
如果不通身旺月,不能成福
【要发财，必须生于旺月，指的是庚日的旺月，就是申酉巳丑戌月了】
通月气,有阴土扶身的,便能发财。
【要发财，除了要通月气(如上句)之外，也要有阴土扶身，就是要见阴土，阴土指的是丑未二土，是为湿土，可生庚金。】
官星有助,稍微显贵。
【庚金之官为丙丁火，如局中见丙丁火，代表显贵，但要身旺才算，即上面所说的通月气了】
庚戌、庚辰两日是魁罡,不适宜财官生旺
【魁罡是神煞，指的是这两日出生的，不宜财官生旺，因为辰戌皆阳土也】
时柱碰上丁亥,反而显贵
【丁是官，亥为水，可润辰戌阳土，生金】
庚戌日丁亥时生，逢辰巳午月
【以上分析都是以日主身旺为准，从这句开始，庚金生于巳午火月，作身弱论】
官煞混杂，也主武职贵显
【一般说法官代表文职，杀代表武职，但是否贵，也要看身弱没有没透印卩，透印才算贵】
丑月生，行西方运，命主为郎官。
【丑为金库，又再行西方金运，身旺干透官杀，可当官】
辰月生，行西方、北方运，命主主持一方军政。
【这一句仍然是身旺再行旺运，透官杀可当官，但如何分文官武职这一节不明】

李居明的命理学关于八字论断：《丁火日元，八字有甲木和庚金自然命好和行运》是否正确呢？ 甲申月丁丑日 应该是忌金，用神是寅木。

男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时， 地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克， 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土分别为天干五行的墓库，其中，辰为壬（水）的墓库，叫水墓库；未为甲（木）的墓库，叫木墓库；戌为丙（火）和戊（土）的墓库，叫火土墓库；丑为庚（金）的墓库，叫金墓库。按照传统命理学的说法，墓和库从形式上虽然是同一个字，但两者本质上是不同的：当某天干在命局或年运中碰到（称作“临”）自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变旺时，称墓库为“库”，有根基、仓库的意思，指其中藏有能够生扶、帮扶该天干的力量；当某天干在命局或年运中临自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变弱时，称墓库为“墓”，有坟墓的意思，指该天干碰到该地支，犹如人进了坟墓，自然是一点力量也没有了。这就是四墓库的由来。
通过预测实践看，这种传统说法准确度不高，《十干生旺死绝表》实际意义不大，因此，对此表不作详释。现在说“四墓库”，已经不包含传统理论中的意义了，我们只是借用它对地支四土的称谓。四墓库在五行上都属土，但不是一般意义上的土，它们各具特性，不完全遵守五行生克规律。辰为水库，土中含水；丑居北方水旺之地，其中水气较重，故辰丑为湿土。湿土既有土的部分性质，又有水的部分性质。戌为火库，土中有火；未居南方火旺之地，其中火气较重，故戌未为燥土。燥土既有土的部分性质，又有火的部分性质。四墓库的特殊性，主要是由它们的水土、火土两重性.
四墓库在八字预测中所占的地位应该是举足轻重的，忽视它们的价值，整体技术就受局限，甚至闹出“某日干入墓宜死”的笑话。
所谓四墓库，即辰戌丑未。辰为水库，戌为火库，未为木库，丑为金库。实际上只有三种可以说通，未为木库之说不成立。即木见未不为库，只论财。对四库的详解如下：
1 、阳阴日干生于墓库月多以旺论，个别以弱论。
即：丙丁火生于戌月以旺论，
戊己土生于戌未月以旺论，
庚辛金生于辰丑月以旺论，
壬癸水生于辰丑月以旺论，
丁生未月以旺论，
有不少的大师、专家认为：阳日干生于墓月不作旺论。还有人写成了口诀说：阳干生于墓库月，帮身之力等于零。对于这个观点笔者不敢苟同。也在此奉劝诸位易友，实践是检验真理的唯一标准，还是以事实来说话为好，盲目信任只会阻碍您的进步，对笔者的论点您也要验证才行。
例：己亥 甲戌 戊寅 癸亥
有人断：戊生戌月弱，日元从官。
依笔者之见，戊生戌月旺，己土合甲木使甲木不克戊土，日元偏旺。因从官与偏旺的格局用神完全相同，故容易使人麻痹大意。
2、阳干见年、月、日、时支之墓均为通根，但通根之力因位置不同而大小有别。
例：丙午 癸巳 壬辰 乙巳
壬水失令，幸得日支辰土为根，故为身弱。
例：丙午 壬辰 壬午 丙午
壬生辰月以旺断，丙午可耗日元，故为身旺，月令为根时，帮身力最大。
3、甲乙见辰戌丑未均论财，所有土都耗甲乙木。
4、辰丑永不帮扶戊己土（辰丑为湿土，含水，无力帮肤），即使同柱也不帮，如戊辰、己丑日柱。
5、辰丑为湿土，能生金，能晦火。
6、辰土不克一切水，丑土永远绊子水，丑土不克其它水。
7、局中水多时，辰丑有时可以作水论，见申酉时不能作水论，丑土永远绊子水，
8、未戌土帮扶戊己土。
9、未戌火性大，脆金之力强，比明火克金力还大。
10、未戌克水。
11、戌土不泄丙丁火，故丙丁生戌月以旺断。
12、未土不泄丁火，但泄丙火。
13、丙丁见辰丑，辰丑可论食伤，也可论官杀。
14、壬癸见辰丑，辰丑可作水论，壬癸生辰丑月以旺论。
15、庚辛金见辰丑，辰丑以印论，庚辛金生于辰丑月都以旺论。
16、庚辛见未戌，未戌以官论。
17、壬癸见未戌，未戌有时论官，有时论财。
18、......>>

Q5：十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来 八卦命运 就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。

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十天干生旺死绝表内容
《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。
坤造：甲　乙　辛　庚
　申　亥　巳　寅
1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。
2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。
事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！

但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！

Q6：释《三命通会》论十干坐支旺衰

一、六甲日坐支衰旺

• 甲寅 -- 建禄于寅是旺乡。甲禄在寅，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可视为100％。
• 甲申 -- 秋临传送鬼则伤。甲坐申为坐杀，若生秋季则申做克身之鬼看。因申中藏长生之壬水，也称干坐杀印，其旺度可视为约20％。
• 甲戌 -- 甲戍坐禄心怀善。此禄指辛官，戊土正位坐财官，丁火泄秀，乐善好施，故曰心怀善，戍中所藏辛丁戊，皆克泄耗甲木之物，其旺度可视为0。
• 甲辰 -- 辰位藏财性亦良。辰乃湿土，又为水库，甲坐辰可以蟠根，辰又为财，日主坐偏财，故曰性亦良，辰于甲有生有耗，生力大于耗力，其旺度可视为70％。
• 甲午 -- 甲午巳财天有赦。甲午夏生为天赦之说无关命理，不必理它，午中丁已皆耗泄之物，其旺度可视为0。
• 甲子 -- 子虽沐浴日无妨。子为生气印绶，沐浴之说乃为糟粕，可弃之不理，其旺度可视为100％。

二、六乙日坐支衰旺

• 乙卯 -- 卯宫得地禄荣昌。乙禄在卯，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可视为100％。
• 乙未 -- 未上逢财是正乡。未乃木库，乙坐未为通根坐库，然未中丁已旺，财气偏重，其旺度可视为约60％。
• 乙亥 -- 亥内壬居不失局。乙坐亥为坐长生之印绶，其旺度可视为100％。
• 乙丑 -- 丑临官库从夫吉。若支会巳酉丑，日主从杀，以吉论。丑乃湿土，乙木得以蟠根，其旺度可视为70％。
• 乙巳 -- 巳上金宫有化良。巳乃金长生之地，若乙见庚合化金，以吉论。乙坐巳虚浮无根，其旺度可视为0。
• 乙酉 -- 酉上辛克恐遭伤。乙坐杀绝地，其旺度可视为0。

三、六丙日坐支衰旺

• 丙寅 -- 居寅有秀寿偏长。日坐长生印绶，其旺度可视为100％。
• 丙午 -- 在午刑冲身亦强。坐刃身旺，喜刑冲，其旺度可视为100％。
• 丙申 -- 申上鬼强通月吉。申藏长生之壬水杀星，喜生身旺月，化鬼为官。其旺度可视0。
• 丙子 -- 子中禄旺得时昌。此禄为官，喜时通巳寅时。其旺度可视0。
• 丙辰 -- 丙辰官库冬生忌。辰乃水库，日虚浮无根，忌冬生身弱。其旺度可视0。
• 丙戍 -- 丙戌傍财夏不良。丙坐库通根，火旺不宜夏生，伤戍中辛财。其旺度可视为100％。

四、六丁日坐支衰旺

• 丁酉 -- 酉上临财学业精。丁酉日为学堂贵人之说无关命理，火死西方酉，其旺度可视0。
• 丁亥 -- 亥中坐贵向官荣。亥中藏甲，为生下官印，其旺度可视10％。
• 丁卯 -- 太冲无气财官背。卯上水死金绝，财官俱背，无气，畏身旺无依。其旺度可视为100％。
• 丁未 -- 小吉迎祥印绶生。未乃火之印库，木有余气，印绶生身，其旺度可视为70％。
• 丁巳 -- 巳近火宫身旺相。坐刃自旺，其旺度可视为100％。
• 丁丑 -- 丑中金库禄荣丰。日虚浮无根，其旺度可视0。

五、六戊日坐支衰旺

• 戊子 -- 子坐财乡亦是祥。其旺度可视0。
• 戊午 -- 离南有破却辉光。日坐刃，其旺度可视为100％。
• 戊申 -- 在于申位财神旺。申藏戊，其旺度可视为10％
• 戊寅 -- 长生寅宫禄鬼昌。寅中长生之丙火印绶，其旺度可视为20％。
• 戊辰 -- 辰上兼财居正位。辰中癸旺，克耗并在，其旺度可视为约50％
• 戊戍 -- 戍中依火是专乡。其旺度可视为100％。

六、六己日坐支衰旺

• 己酉 -- 酉中财禄二相背。日主虚浮无根，其旺度可视为0。
• 己卯 -- 卯遇偏官要力停。日坐杀虚浮无根，其旺度可视为0。
• 己巳 -- 巳位岂能亏小信。巳中财官无气，其旺度可视为100％。
• 己亥 -- 亥中终是得高名。日坐财官，虚浮无根，其旺度可视为0。
• 己未 -- 未临官库时通贵。未中乙木杀旺，其旺度可视为70％。
• 己丑 -- 丑坐财乡为助荣。丑中金水旺，其旺度可视为约40％。

七、六庚日坐支衰旺

• 庚申 -- 居申建旺寿延长。庚禄在申，凡天干坐禄皆以旺论，其旺度可视为100％。
• 庚寅 -- 寅上虽绝反主昌。寅中藏戊印，其旺度可视为10％。
• 庚辰 -- 辰是魁星多荣勇。辰土生金，亦藏乙癸，其旺度可视为90％。
• 庚戍 -- 戍为魁宿亦心刚。戍中火旺，其旺度可视为50％。
• 庚午 -- 午宫有禄何忧困。庚虚浮无根，其旺度可视为0。
• 庚子 -- 子上无形不是良。日坐伤官不良，其旺度可视为0。

八、六辛日坐支衰旺

• 辛酉 -- 酉中坐禄最为强。其旺度可视为100％。
• 辛亥 -- 亥上身临沐浴乡。日主虚浮无根，其旺度可视为0。
• 辛未 -- 未位暗丁身克剥。燥土反脆金，其旺度可视为0（若它柱有水润土则以印绶论）。
• 辛丑 -- 丑中藏癸食荣昌。其旺度可视为70％。
• 辛卯 -- 卯临财地衰无惧。其旺度可视为10％。
• 辛巳 -- 巳坐金局死不妨。遇巳酉丑金局不畏克。其旺度可视为30％，主要随节气之五行强弱而变化。

九、六壬日坐支衰旺

• 壬寅 -- 寅宫既济最为奇。 寅中长生之丙火，与壬成水火既济之势。日干虚浮无根，其旺度可视为0。
• 壬子 -- 子位冲刑反是宜。日刃，身旺喜克，其旺度可视为100％。
• 壬申 -- 申上逢生多秀丽。坐下长生印绶，其旺度可视为100％。
• 壬辰 -- 辰中建禄却卑微。喜入壬骑龙背格，日主通根坐库，其旺度可视为70％。
• 壬午 -- 午为禄马同乡断。日干虚浮无根，其旺度可视为0。
• 壬戌 -- 戍作财官双美推。日干虚浮无根，其旺度可视为0。

十、六癸日坐支衰旺

• 癸卯 -- 卯为日贵坐学堂。日干虚浮无根，其旺度可视为0。
• 癸巳 -- 巳建财官最吉祥。巳藏庚金，其旺度可视为10％。
• 癸未 -- 未上鬼伤因质朴。日干虚浮无根，其旺度可视为0。
• 癸亥 -- 亥中官背却荣昌。其旺度可视为100％。
• 癸酉 -- 酉宫得救方无咎。其旺度可视为100％。
• 癸丑 -- 丑位虽冲不做殃。癸丑为八专自旺，喜冲克，其旺度为100％