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大先天日课,先天日课断语

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生肖运势
2024-07-24 03:37:50
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择日的相关书籍

择吉择日是风水活动中的意象重要内容。在我国过古时候，修房动土、安葬嫁娶甚至出行等，都会先挑选一个吉日吉日再进行，以期望获得圆满的成功。

广义上来说，有奇门遁甲、大六壬、正五行乃至民间流传的各种趋吉避凶的风俗习惯等，都属于择吉的方法。具体到事上，我们平常所说的择吉，就是挑一个好日子，所以也较择日。就是在进行某项活动之前，以干支历法为基础，辅以五行、八卦、六曜、九星、十二建、二十八宿，再结合年月日日所值的神煞来推算，找出吉日吉时的方法，以达趋吉避凶活动，就是择日。

大先天日课,先天日课断语,第1张

我也算是研究择日十年了吧，我那十里八乡的择日基本上都是我包了，这些年来也研究了不少择日的书籍

不得不说出自“古籍阁”所收藏的择日书籍目前来说没有比它丰富的，没有之一

所收藏的择日书籍目录：

《二十四山禄马贵人择日》

《杨公风水立向择日大吉时》

《[择日造葬风水学]》

《仪度六壬择日要诀..抄本》

《嫁娶通书》

《择日大通书》

《择日学讲义》

《象吉通书》

《崇正辟谬永吉通书》

《丙丁居士-河洛择日些子法》

《仪度六壬择日》

《先天日课（奇门择日绝学）》

《六壬择日要诀手抄本》

《六壬斗首择日法》

《刘氏家藏通书》

《葬事择日法》

《历法玉堂通书》

《古本玉匣记》

《号葬事择日法》

《增广玉匣记家用秘书》

《增补诹吉宝镜图.清.俞荣宽编.清代朱墨精钞本》

《增补选择通书广玉匣记》

《奇门与择吉》

《嫁娶祭祀择日转运》

《宝镜图.汉.诸葛亮撰.清嘉庆间刊本》

《永宁通书》

《江公择日秘诀全集》

《择日秘本万年通书》

《玄空择日真诀》

《玉匣记》

《玉枢宝经（择日古籍）》

《董公择日（秘传）》

《董氏诹吉新书.上下册.明董德彰撰.清光绪20年重刊本.1894年》

《葬事择日法》

《诹择秘典.二卷.附诹择历眼.明黄汝和撰.明天启三年豫章黄氏刊本》

《象吉通书全集（上册）》

《玉烛宝典》

《甘石星经》

《算七政交食凌犯法》

《董氏取吉通书》

《择日要领》

《择日造葬风水学》

《新镌历法便览象吉备要通书大全》

《日用占书（择日）》

《明·择日二卷》

《易经秘本择日法-天元乌兔、董公择日法合编》

《乌兔太阳天星择日法.第七卷》

《演禽择日秘诀.第八卷》

《七政天星择日黄经度数.第二十卷》

《正休择日秘诀.第三十七卷》

《择日实用大全》

《择日择吉的误区及择日择吉的正解方法》

《三历撮要》

《三订历法玉堂通书捷览》

《克择璇玑经》

《取择秘典.二卷.附诹择历眼》

《增补选择通书广玉匣记》

《大唐阴阳书》

《嫁娶通书》

《择日紧鉴》

《新编婚礼备用月老新书》

《日用占书》

《江公择日秘诀全集》

《玉匣记》

《类编历法通书大全》

《编年通论》

《董公择日要览》

《董氏诹吉新书》

《许真君玉匣记抄本》

《通书》

《阴阳宝鉴克择通书》

《鳌头通书大全》

《汇选携笈通书》

《重订选择集要》

《历法通书大全》

《古今推步诸术考》

《坤道秘笈》

《择法用本》

日课发多大的推算法

以年为根基，以六子顺轮即可。日课发的推算法以亥年月日时为终点，日课起法：以年为根基，以六子顺轮即可。先天日课里不论三煞五黄戊己都天这类的神煞，只论年月日时阴箭，犯之必凶。观其原理，阴箭即为六冲处。年月日时阴箭，即为岁破、月破、日破、时破，只是此年月日时的之破，所用时间为阴历时间，不是干支。

曾国藩的十三件日课,看完原来我们也能做到

曾国藩被誉为中国历史上两个半完人之一，“立功、立德、立言”三不朽之事皆已达到绝大多数人无法企及的高度。

但“完人”从来不是一天炼成的，更不是先天生下来就是完人，要经过磨练。透过曾国藩的自我修养之路，对于今日社会中向前求索的我们依然大有裨益。

曾国藩早年如我们大多数人一般，也是有各种各样的不良习惯，比如懒惰、好抽水烟、流连于声色犬马等，但从30岁左右，他却突然醒悟，认为再这样下去自己这一生就会蹉跎而过了，于是他开始给自己制定日课。
所谓日课，也就是每天要求自己必须做到的事情，以此约束、提高自身。

曾国藩给自己制定的日课项目很多，总得来说有十三条：

1、主敬主要是养自己一颗“敬”心，无时无刻不提醒自己要心境整齐，“无事时心在腔子里，应事时专一不杂”。

2、静坐每天不局限是什么时候，有空时便静坐片刻，体验“静极生阳来复之仁心”。这一条在他后来率湘军攻打太平军江宁城的关键时刻，就发挥了很大作用，那时就是依靠静坐来让自己心绪安定下来，以保证指挥若定、不出现失误。

3、早起主要是两点，一是黎明便起；二是醒后立即起床，不沾恋！

4、读书不二即每次看书选好之后，一定是先将这一本看完，然后才看下一本，如《弟子规》所说“此未终，彼勿起”。

5、读史曾国藩读的是二十三史，他要求自己每天读十页，这个要求其实并不高，任何一个人都可以做到，不过他对自己的要求是每日“虽有事，不间断”。

6、写日记这一条从制定日课起，曾国藩便一直坚持下来，后来煌煌130余万字的曾国藩日记便是在这样日复一日的坚持中积累出来的。

7、日知其所无即每日都反省自己一天当中修身立事的所得所失，他的方式是记录《茶余偶谈》一则，可以是德行方面，也可以是学问、经济或艺术相关的事务。

8、月无忘其所能要求自己每个月都作几首诗或者几篇文章。

9、谨言君子讷于言而敏于行，少说多做，力求实务，同时也有身处官场，祸事多从口出的考量。

10、养气时刻不忘提醒自己气息下沉，藏于丹田，以克轻浮之气。

11、保身曾国藩的父亲在他30岁之前就很多次提醒他要“三节”：节欲、节劳、节饮食，从30岁之后，他开始自发重视起来，并贯彻一生。

12、作字每日早饭后他都会提笔用心练习几十字，日积月累，成为了清末有名的书法家，值得一提的是，他要求自己平日的笔墨应酬也都用心认真去书写，全当作是自己在做习字的功课。

13、夜不出门 30岁之后他意识到，日暮之后夜间的应酬之事实在是意义不大，既空旷了自己的学业功夫，也疲乏自己的神志，所以从制定起他要求自己“切戒、切戒”！

上面十三件事看似很多，但其实如果我们仔细分析的话就会发现，曾国藩先生这十三件日课其实每件在一天当中所占的时间均并不多。当时他还在京城中为官，每天不可能只顾着修身和学业，一如我们现在的上班族，每天都还有很多的工作事务需要他去处理，所以对日课的制定其实是根据自己“上班”时间之外，能空余下来的时间来制作的，其中不乏见缝插针巧妙使用时间的事项，如早起练字和每日静坐。所以总得来说，他制定的日课一点都不耽误正常工作，反而坚持下来会对工作大有裨益和促进。

到了现代，上述十三件事情其实对于我们每个人意义依然很大，因为全都是实用的内修外用之学，当然其中之难就难在是否能每日坚持，不过坚持靠什么呢？靠着坚定而远大的志向！

君子勿居下流，尤其是内在的修养和砥砺上，这件事情完全在于自身，做不好没有任何外在的推脱可言。

外在的事业是什么？其实就是我们自己内在修养在外界的显现。内修到多强，世界就会为你让开多少路。

如果我们觉得十三件事情还是太多的话，不妨学习一下曾国藩先生对待日课的方法：

虽然总共制定了十三条之多，但他也的确不可能每天都把十三件事全部做完，特别是刚开始的时候。所以他根据自己当时的能力范围和喜好，只挑选了三件事情来一直坚持，其他十件则在以后的岁月中逐步做到每日坚持。

我们也完全可以学习，刚开始的时候哪怕只能做到坚持一件事，那其实都是莫大的进步和极大的跨越！

很多事情能跨上轨道后面的事情就会慢慢好做了，难就难在开头，因为开头，是在破局和突破！

有时应该试问一下自己：我们有这种突破和鼓舞的勇气吗？