昨天,我把取用神做了一个归纳。理解了取用神之后,周易六爻应用中,又会遇到一个新问题,那就是用神两现,该如何取舍?
用神两现,是指在一个卦中,要取为用神的六亲出现了两个的情况,此即为用神两现。如测子女,卦中有两个子孙爻,测父母,卦中有两个父母爻等。
卦中遇到用神两现,一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点,而另一个则可以不看或做为参考。
遇到这样的情况, 通常采用的方法为:
1.其中有一个发动(指动爻有变)时,取发动之爻;(因动爻为事物变化的发端,动爻所携带的信息要优于静爻)
2.若两个都发动或都没有发动,则取临旬空或月破之爻;(因与月建发生冲突而呈现动象)
3.若都不临空破,则取逢冲,或逢合之爻;(干支冲合,是五行力量转化的过程)
4.若也不逢冲也不逢合,则取临世爻或临应爻之爻;(世应爻有主客关系)
5. 若不临世应,则取离世爻或应爻近的六亲为用神;(力量实在微弱,以就近原则来取舍)
6.若两个六亲地支完全相同,又要根据爻位或所临六神来取用神;(干支六亲难以分辨,就要以六神所司范围再加以判别)
7.若卦中用神一空一破,或一动一空,又可兼而断之,两爻皆可做用神;(两用神力量差别十分微弱到难以分辨的时候,就要选择兼取判断)
举例分析:
这一卦中,父母爻两次出现。占测就以长辈事为核心,那么就是用神两现。
例如:占长辈病情
按之前的几条标准,一条条对比,那么就可以确定用神为父母爻丁丑。
首先,看是否动爻,动爻力量大;可排除。(第1条)
再看,是否旬空月破,卯月破酉,辰日旬空子丑。(第2条)所以,取丁丑为用神占断。其它几条断法依次类推。
例2:来个更复杂的
我所选的卦象都是针对特殊情况应对的。例如:此卦占求赔偿款,即为用神两现。
首先,第一条都不是动爻。排除
其次,第二条都是旬空。不能区分,排除
再看,第三条是否冲合。都没有冲合,排除
再看,第四条是否临世应。都临世应爻,排除
最后看,所临之六神判断。所临六神不同,初爻临朱雀,第四爻临白虎。
因朱雀代表口舌争讼,
而白虎代表刑戳伤灾。
所以,很明显,用神取初爻辛丑。
最主要是定用神,用神取好后就能看出来是否有外遇,如果是妻子代测,则很好取用神,就以官星为用神,看是否有旁爻与官星相合或相生,若相合则俩厢情愿的外遇,若相生则单相求欢,
用神两现~~这个问题其实是一个比较有争议的话题.
有人认为舍其休囚而用旺相,舍其静爻而用动爻,舍其月破而用不破,舍其旬空而用不空,舍其被伤而用不伤.有人则反用闲在的爻做用神.各种书籍里也众说纷纭.要按照大家的看法实在不好取舍.
本人经实践发现.用神两现的取舍不能一概而论.要看卦中具体所测何事和起卦问卦时间来具体决定其取舍.我具体的取用方法在这里就不作详细说明了.(不是我不想说,实在不是三言两语就可以说清楚的)你可以在"周易"网搜索"用神两现"看看众多易友们的观点作个参考.
个人建议:遇到这样的卦例还是多多在实践里找答案.比如:把这样的卦2个用神全用,分2个卦分析结果后用实际的结果(预测的事情有了真正结果)参照自己演算的2个结果做一比较.这样经过多次的验证以后自然能准确知道什么时候取闲什么时候该用"有用"的用神. 如果全看书上的或听从别人的意见,那么说公有理婆说婆有理,你到底该听谁的?其结果会是自己更找不到头绪. 也只有这样通过实践才能使自己的预测水平更为准确,从而也可以找到自己预算体系当中不够完善的地方,以便加以改正.
另:楼主是初学 我觉得你还是先把周易基础学扎实的好.先别着急进行实际解卦.没有扎实的基本功就去实践会给人以手忙脚乱的感觉.同时对自己的预测结果也没有信心.学习起来也会更为吃力.(最起码要作到自己的运算体系的步骤相当熟练,干支的五行关系能很灵活的运用,<这个词我用的不是很恰当>即:随便看见一个干支自己的脑子里就有和它想关联的干支如:见到 子字 立刻就应该想到 它的五行是+水 子午冲 子丑合 申子辰三合水 方位为北 配合人的五脏六腑为秘尿系统等等...
以上的观点只是自己的意见.
六爻看财运,并不是看财,是看子孙。
卦中六爻用神的取发是要看起卦人所测之事而取的,如男的测婚姻以妻爻为用神,测事业以官爻为用神,用神不是固定的,要看测事而定
最主要是定用神,用神取好后就能看出来是否有外遇,如果是妻子代测,则很好取用神,就以官星为用神,看是否有旁爻与官星相合或相生,若相合则俩厢情愿的外遇,若相生则单相求欢,
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