鬼谷子和周易谁厉害,鬼谷子周易在线收听

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诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?

为什么一些人说鬼谷子才是历史上最牛的神人?

《鬼谷子》和《四书五经》哪个好?《鬼谷子》需要买一套吗?

诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?

鬼谷子易经,头脑不清楚,记忆力不好,反应迟钝怎么办?

为什么有人说《周易》是宇宙全息论?

Q1：诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?

我国古代，有不少能掐会算的大神，比较著名的是诸葛亮、等人。但客观来说，虽然他们俩也不简单，实际上却没有那么神，有些被神话了。今天，小编盘点了五大经天纬地的顶级神算。

第五名：袁天罡

袁天罡，唐朝初年的相士、预测家，还精通形象及风水。在武则天小的时候就看出了她有帝王之相，在做官的时候，为唐高宗和武则天的乾陵这块风水宝地。他和徒弟李淳风一起著的《推背图》，被誉为“中华第一奇书”。

第四名：郭璞

郭璞，两晋时期的风水大师，擅长预卜先知和诸多奇异的方术，并精通《周易》。他所著的《葬经》，是中国风水文化之宗，他也被称为风水学的鼻祖。

第三名：管辂

管辂，三国时期曹魏术士，自幼天赋过人，八九岁的时候就能根据天象进行预测。长大后，管辂深研《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，被后世奉为卜卦观相的祖师爷。

第二名：周文王

周文王，姓姬名昌，对八卦十分精通。因为小人的谗言，被商纣王而被囚于羑里，并在狱中著了《周易》。从周朝开始，《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

第一名：鬼谷子

鬼谷子，本名王诩，道号玄微子。他通天彻地，人不能及。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。作为不世出的鬼谷子，早就算出了秦始皇会灭了六国，还具有“撒豆成兵”的神奇之术。

不仅能算出天下大事，还能预知他人的吉凶生死，就凭这一点，足以秒杀众位牛人，堪称神算中的顶尖人物。诸葛亮、等人，在鬼谷子面前只能是小学生，分分钟被秒杀。

Q2：为什么一些人说鬼谷子才是历史上最牛的神人?

鬼谷子是什么人？我们喝着茶，慢慢聊一聊。

声明：很多人都说百家皆出鬼谷门，这样说对不对？鬼谷子过于神秘，所有学者的研究发言都仅供相互学习，相互参考。

（注意：为了更好地理解，提前说明一下，鬼谷子的专业一共有三个，分别是“经济学”、“数学预测学”、“布兵战阵学”。）

第一，老子可能是鬼谷弟子？

这个不排除研究鬼谷学者有自我抬高身价的成份。

但是在一些史料上发现，老子有一个老师叫元本真人，他们道法高深，行事作风很像鬼谷子传说中的样子。会测算，除恶斩魔，隐世避世，却世事了然于胸，关键时刻还出人出钱出力。

我们仍然可以把这一条当成辅助资料来理解。
但是有史书写了这么一段话，让鬼谷子变成了老子的徒孙。

这段话是这样子的：

老子出关，遇守关总兵伊喜，伊喜看见了老子满身神光，于是拜老子为师。伊喜便著书立说《道德经》流传后人。三年后，辞官去找老子，世人都称之为关伊子。可是关伊子找不到老子，却遇到两个人才，就收为徒弟，一个叫鬼谷子，一个叫寒泉子。又三年后，关伊子逝世。

从时间线上看，老子在春秋末，鬼谷子在战国初，这个时间逻辑是符合的。

但是后来有史料说，寒泉子住鬼谷修行，而鬼谷子则不见人了。

假设这个史料是真实的，那么 鬼谷子一生可以说仅仅现世3年 而已，其它时间都是隐身的。

第二，商鞅是鬼谷子的徒弟？

所有鬼谷研究学者，都一致认为商鞅是鬼谷子的徒弟。

可能是文字的原因，人们对商鞅的印象停留在变法上。用现在的话说，就是打打草稿的文员。

事实上，这是天大的误会。事实上从商鞅的生平不难发现，他身怀的专业是“布兵战阵”、“经济”，这样看来，他就是地地道道的鬼谷子学派双料博士毕业了。

法家思想则是他自己的毕业论文，主要发表在“洞香春论坛”（有机再聊聊古代的洞香春论坛），而变法则是他毕生的研究项目，实验室设在弱小的秦国。

若是要用一个指数作比较，他的分数远高于张仪，商鞅99分，张仪89分。

如何体现？

首先说商鞅的经济学。

商鞅在出身卫国，却在魏国打工。他的老板魏国相被秦国总裁抓了。于是商鞅去秦国救他的老板魏国相。在营救过程中，商鞅施展了目光长远，步步为营，神机妙算等等技能。他的老板魏国相把这一次营救过程全看在眼里，感慨世间居然有这样可怕的人才。

后来便问商鞅，你的老师是谁？商鞅始终不肯说。

后来老板临终前，跟大魏王再三强调，要么重用商鞅为相，要么杀掉商鞅不要让他离开魏国。大魏王为了安慰国相只好答应杀掉商鞅，说一会回到办公室就下旨杀商鞅。

后来商鞅给老板魏国相送终，老板魏国相断气之前对商鞅说：对不起，大魏王不肯重用你为相。

商鞅说：没有关系。

老板又说：你是大才，大王不肯用你，我就劝大王杀掉你，大王答应了。你已经没有机会离开魏国了。

商鞅说：我早就猜到了，但没有关系的，魏王不肯重用我，又怎么会来杀我呢？我只想送老板最后一程再离开魏国。

听完商鞅的话，魏国相再次感叹商鞅的才气可怕，然后断气死不瞑目。

魏国相死后，秦孝公成了商鞅的新老板，秦孝公临死前对太子说，你不了解的人，就要杀掉。

于是商鞅便知道自己离死期不远，但是他坚持不回避，他认为秦孝公已经不在人世，自己为法而死才是最后的归宿。

商鞅，是史上唯一一个与老子一样，消失在自己创造的世界里的人。商鞅的的变法过程，并不是打打文稿这么简单，步步都是，发发都是权谋，不是你死就是我亡。变法过程中，商鞅尽显经济之才。

商鞅的布兵战阵学则主要体现在秦国与魏国之间的战争，秦国当时最小的国，所有国家都看不起他，都欺负他。而魏主则是最大的国，是联合国的盟主，手里还有特种部队“魏武卒”。

就是这种极端的牌桌上，商鞅用弱小的秦国把高大威猛的魏国打残了，魏王最后属于死不瞑目那种。

所以在大多数历史学者眼里，大秦国崛起的第一功劳是商鞅，第二功劳是张仪。秦始皇只是一个捡人头才完成五连杀的货。

第三，张良是鬼谷子的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟。

中间隔了尉缭、王敖、黄石。其中尉缭主要专业是布兵战阵。所以鬼谷子是兵法老祖。

但是黄石公和张良虽然是布兵战阵系的学生，数学预测却不比计然差（稍后说计然）。这样的话，可以说鬼谷弟子很多人都是双料博士。

从这里开始，鬼谷子的徒弟开始不再隐瞒师承问题。很多人都自称是鬼谷子的徒子徒孙。于是有人怀疑鬼谷子不是一个人，而是一个学校。

因为张良有时说师父是黄石公，有时说自己是师承鬼谷子。张良可谓是手持预测大师的名号，老祖师尉缭则又是地地道道的鬼谷子直系布兵战阵专业的学生。

张良一生都在测算，算对了，但是总是算漏了，一生都在出错。

他算秦始皇有难，结果刺杀失败。他算韩信富贵长寿，却享年只有35岁。

张良也不得善终，黄石公该评价他，其实不是他学得不到家，而是他太骄傲了。

第四，计然的学生叫文仲和范蠡。

计然是鬼谷子数学预测专业的学生，另外还有一个数学预测专业的直系学生叫吕耕。数学预测，也就是算命术。所以鬼谷子又是预测学的老祖师。

范蠡很多人都熟知，他是卧薪尝胆的策划人。他算准了老板的富贵和寿命，必定再次东山再起。果然让他办到了。卧薪尝胆故事流传至今。

第五，张仪，苏秦，毛遂。

他们同时期却不同代，主修鬼谷派专业是经济。

孙膑庞涓主修鬼谷派专业布兵战阵。

这些人都很有名，故事跟三国一样熟能详耳，就不多说了。

即使专业不同，但是学校相同，于是再次怀疑鬼谷子是一个门派，而不是一个人。

第六，注意了，李靖也自称鬼谷子的徒弟。

再次被怀疑鬼谷子不是一个人，而是一个门派。

因为李靖时期是隋唐时期，鬼谷子怎么可能活这久？

所以还有另一种说法，说李靖只是自抬身价。不是鬼谷的学生，也不是门派的学生，更大程度是自学成才，为了自抬身价，才说自己是鬼谷子的学生。
到了这里，我想你已经知道了， 鬼谷子有多牛，用一句话说就是，他的徒子徒孙们纵横整个战国玩弄所有国家，影响力至今从未消失。

最让人震憾的是，那个叫苏秦的，一个人就配了六个国家相印，是无间道的鼻祖，前无古人，后无来者，扮演了六个身份，做了六个国家的卧底。就算你要写个小说，虚构一个六身份的卧底，也是基本写不出来的。

最后总结：鬼谷子的风格，简单来说就是隐世避世，但却对世事关心，了然于胸，关键时就会出手出钱出人出力。

很多人都说老子比鬼谷子强。还有的人假装公道地说鬼谷子世俗强，老子内修强。

说了这么多，大家也看到了，鬼谷子很可能只是老子的徒孙。虽然辈分不能作为能力比较的标准，只是如果这事是真的话，说明鬼谷子的论文和研究项目都是衍生自老子的学说。

而元本真人的出现，风格就很像鬼谷一流，隐世避世，世事关心，了然于胸，关键时出手出钱出人出力。

如果他真的是老子的师父。

如果真的是老子收关伊子为徒弟，关伊子收鬼谷子为徒弟。

如果这些史料都是对的，唯一的解释就是鬼谷子越级传承了，比如说亲生儿子长得像爷爷。

如果只有鬼谷子得到了元本真人的真传，直到鬼谷子才立教派发扬。

那么，关于百家皆出鬼谷门的说法就都打通了，所有矛盾都打通了。

而老子的学说用我们现在的眼光来看，那根本就是宇宙层次上的东西，太高深了，对于人类而言，很难做到。就连老子本人也不行。比如说现在的脑科学就发现了老子的漏洞，注意，是发现老子的漏洞，而不是学说的漏洞。意思就是说老子的学说没有问题，但是老子本人有问题，因为老子是凡人。

现在脑科学已经找出了老子和孔子还有墨子的漏洞。具体可以看我另一篇文章。下周一上架。欢迎关注。

但是脑科学无法发现《易经》和《鬼谷子》有漏洞。

也许是因为太久远，无法得知周天子和鬼谷子的真人真事，所以没有办法知道他们本人的漏洞。但是，在感情上，我们相信周天子和鬼谷子也是凡人，也是有漏洞的。
最后，把冷水泼完：

鬼谷子学说也许是后人的总结，但是很多理性派认为，鬼谷子不曾出现过，而庞涓和孙子，并没有说过自己是鬼谷子的徒弟，只是民间故事的流传。

而我想要说的是，鬼谷子不管有没有出现过都好，鬼谷子，老子，孔子，他们都是凡人，他们的思想伟大的同时，我们不能否认这些先贤在文化上的大力输出，教化了世人。同时，我们还要理性看待他们本人不是神仙。

Q3：《鬼谷子》和《四书五经》哪个好?《鬼谷子》需要买一套吗?

鬼谷子的著作：《鬼谷子》、《本经阴符七术》。
1、《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
2、《本经阴符七术》说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
四书五经是9部儒家最权威、最具代表性著作的合作。五经的称呼形成得较早。西汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家地位陡然升高。公元前136年，汉武帝设“五经博士”官职。五经指《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》等5部儒家经典。《易》就是《周易》，也叫《易经》。它通过八卦形式推测自然和社会的变化。《尚书》也叫《书》或《书经》，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《诗》就是《诗经》，是中国最早的诗歌总集。《礼》包括《仪礼》《礼记》和《周礼》3个部分，是研究中国古代社会情况和文物制度的书。《春秋》是编年体史书，记载春秋时期的历史。《诗经》《尚书》和《春秋》相传都是孔子编订的。
四书是《大学》《中庸》《论语》和《孟子》4部书的合称。《大学》和《中庸》原来是《礼记》中的两篇。《大学》大约是秦汉之际的儒家作品，有人说是曾子所写。《中庸》相传是战国时子思所作。《论语》是孔子弟子和再传弟子关于孔子言行的记录。《孟子》是战国时孟子及其弟子万章等人所写，也有人说是孟子的弟子和再传弟子所写。南宋时，大学者朱熹对《论语》进行了注释，还从《礼记》中摘出《大学》和《中庸》，再配上《孟子》，写成一本《四书章句集注》，简称《四书集注》“四书”的名称就这样流传下来。元朝时规定科举考试必须在四书内出题，发挥题意必须以朱熹写的《集注》为根据。明清两朝的科举考试中都沿用了这种出题方法，再加上死板的八股文体，极大地束缚了读书人的思想。

Q4：诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?

在中国历史上真正要说是神算的人，应该是下面这些人。
一：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。
二：杨筠松
杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重的理论精髓，被称为"形势派"(将赣南派风水术称为形势派，其实是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山祖师。
三：郭璞
郭璞（276－324年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位，被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于，那么你能知道你自己的死期么？郭璞从容回答，我知道就在今天，遂慨然就义。表现了他维护国家统一，反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。
所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。
西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体，故称中兴第一"，《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"。
四：曾文辿
曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。
五：鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命的尊他为祖师爷。

Q5：鬼谷子易经,头脑不清楚,记忆力不好,反应迟钝怎么办?

这个和易经没有什么关系的。
一、大喜易失言
言多必失，尤其是在异常兴奋的时候，因为希望分享喜悦，所以广而告之。得志时心可以亢奋，但话仍然要沉稳，不轻易表露自己的情绪，以免遭人妒忌。
二、大怒易失礼
怒从心起，只要有怒，就会体现在肢体、行为上，更不要说保持住日常的礼节，事后懊悔也无事于补。大怒伤身，所以最好的方式就是从源头解决问题：抑制怒火，这是自古成大事者必须经历的过程。
三、大惊易失态
受到惊吓时，人往往会惊慌失措，就连刘备这样的枭雄，在与曹操煮酒论天下英雄时都吓掉了筷子，寻常人面对惊吓更是不能避免。面对突如其来的事故，泰然处之，才是智者所为。
四、大哀易失颜
人们在面对哀伤时，过于沉浸，会导致消沉低落，甚至一蹶不振。在宣泄过心底的苦与恸之后，应该适当克制自己，调整状态和情绪，尽快恢复状态，投入到生活中去，别让颓废左右自己。
五、大惧易失节
在极度的恐惧或诱惑之下，意志不坚定的人容易精神崩溃，失去原则和底线，选择了妥协和屈服，真正的勇士会抬头直面，并且坚定、坚持。例如汉朝的苏武，即使面对敌人的威胁和诱惑，也能保全自己的名节。
六、大醉易失德
酒精会麻痹人的神经与思想，大醉时，人们往往会胡言乱语，讲出一些妄语，行为往往也会出格，甚至做出令自己后悔终生的事情。所以，小酌怡情，但不要豪饮，酗酒伤身，更易失德，过度饮酒引发的悲剧比比皆是。
七、大话易失信
不轻诺，诺必果。拍胸脯答应别人之前，先掂量限量自己的能力是否足够。经常轻易口出豪言，承诺别人却又做不到的人，会丧失他人的信任。人无信不立，谨言慎行，言出即行，学会一言九鼎，才是大丈夫所为。
八、大欲易失命
正所谓“人为财死鸟为食亡”，但是过度放纵自己的欲望，最终反而会被欲望吞噬，在欲望的驱使下，丢了自己的性命。“欲”从来都是求而不得的，知足方能常乐，不如默默耕耘修得福报。

Q6：为什么有人说《周易》是宇宙全息论?

我今晚吃了豹子胆，也来聊聊《易经》。

题主疑问是为什么有人说《周易》是宇宙全息论，这个“有人”是道听途说之“有人”呢，还是德高望重之“有人”呢，却没有言明，实属睿智！

可见，有人说很重要，本猫年少之时，也有三姑六婆之“有人”夸赞，聪明伶俐，我也是很受用至今的。

有修道之高人，看到这里必然会怒骂，《周易》和《易经》你扯一块了，你有没有文化啊！别急，大师，我小学时就凭借《手相入门》把过妹，当然是做过点功课才来丢人的。
《三字经》有云：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。简而言之，这是中国古文化中享有崇高地位的一部典籍的总称。

周易结合老庄道家学说，给寻龙探穴、摸金定位提供了丰富的学术理论，孕育了两大IP《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》，在中国电影市场上，隐隐有超越《西游记》之势。如果同学们只有这层理解，那就太小看中国文化的博大精深了。

在中国古代朝代更替之时，曾经结合过《周易》和老庄学说，搞出过一套理论体系来阐述帝国政权交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相生相克来解释政权更替的法理依据。无奈那时的群众受教育水平普遍不高，整这么复杂的一套，大家不太明白——皇帝换了你说这个什么意思？还是禅让比较有仪式感，或者革命比较粗暴直接，于是，周易的直接应用发扬光大了那么几个朝代后，随着大家不怎么玩这套规则后，就又慢慢沉寂去了。

况且历代科举也不考这个，便更游离于主流 社会 之外，成为比较神秘的学说。

周易诞生那会，大伙还是天圆地方的认知论。你要搁西方 社会 ，往后再过一千年，你就不用讲宇宙全息论，光一个日心说，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王仍然没有用小篆统国文字，不知道发什么口音的古代圣贤论述《周易》之时，他们脑海里面，怎么可能闪现出——用英文论述数学公式构架的宇宙全息论呢？
科学理论不是大伙提到一个名词，就眼巴巴的等，然后莫名兴奋的就得到了验证。哪里有这么便宜的科学理论，还得附加数学模型分析，并提出检验方式方法的！

前段时间，某著名民科代表郭英森同学在上综艺节目时，论述自己长生不老药之时，顺口说了一句“引力波”。莫名其妙的媒体就躁动的认为他发明了爱因斯坦相对论预言的，又被美国LIGO耗费16年，前后花费超过5.6亿美刀验证的宇宙中绝妙琴弦之舞。本猫现在仍旧为媒体的逻辑目瞪口呆，对啊，要是这么搞就来诺奖了，大家不应该更关心他的长生不老药永动机模型，同学们早得道升仙御剑飞行了，还用得着个废物“引力波”？

《周易》也好，《易经》也罢；都是经典，大家绝对可以好好钻研钻研，我平时也爱写毛笔字时即兴挥毫几句，逼格顿时高绝。
但是，扯淡什么周易居然关联到万恶西方的未有实证的宇宙全息论，让典籍实在掉价，奉劝高人们，劝劝哪些扯西方大旗侮辱古文化的败家子，好自为之！

我是猫先生，感谢阅读。

我尼玛你们看的《周易》跟老子的不一样？你们的《易经》是什么内容？别特么说的那么玄，把原文复制一篇我看看，为毛老子的《易经》是教为人处世的？为毛你们的《易经》那么牛逼？

这个问题蛮深奥的！

易字拆开，上为日，为阳；下为月，为阴！易为阴阳！

易通移，易为变！

所以《易经》主要是讲变化的经典奇书。

《周易》是《易经》中的其中一本书，也是《易经》唯一传下来的一本书！其他两本《连山易》，《归藏易》失传了！

三部易经合并，才是真的包罗万象！

可以说当初伏羲圣人推演先天八卦，和周文王推演后天八卦都是在研究宇宙万事万物的联系。

他们的总纲都是阴阳变化。

研究阴阳变化，造就了不同的领域圣人。

春秋战国时期的诸子百家都是以易经为楷模研究出来的！

有的研究出了以为主的预测学，伏羲为先导，周文王为代表；

有的研究出了以观天地表象为主的自然学科，编撰了历法。

有的研究出了自然大道，李聃的道德经是道家的经典著作。陈抟根据道德经研究出太极原理。

有的研究出了治国安邦的道理，如管仲，韩非等。

有的以军事谋略为主！如孙子，孙膑的兵法。孙膑的师尊鬼谷子更是阴阳高手！可以通过阴阳变化洞悉世间万事万物！

从表面的文字意义来看，易经似乎是预测学著作！

但是，《周易》这部奇书，并非是专门算卦的。这部书还教导人如何审时度势为人处事，教导上位者如何审时度势治理国家。

书中都有恰当的比喻，影射！不同人读之感觉不一样。

所以，即可以说它是宇宙全息理论；也可以说是济世度人的宝典；也可以说是大家都可以遵守的处事法则。

甚至可以说易经是人类文明启蒙的第一部教科书！

易经的二位进制还是现代计算机的鼻祖！呵呵！

易经源于河图洛书，河图洛书源于十月历。十月历源于结绳记事。总而言之，被称为宇宙魔方的河图洛书，是我国古人对宇宙万物认识之后的抽象与模拟，它就是像建筑图纸一样的存在。只是，河图洛书包含是宇宙中的一切时空和事物，称之为全息论一点也不为过。

要想理解全息概念，首先要像建筑师一样，学会看图。

把河图洛书从平面上复原成立体模型。

第一步要认识和理解古人所谓的。从九宫格到，就是建筑图纸的平面到到立体。
我国古人把作为宇宙时空模型是一个极为智慧的创举。
看上图，在三维坐标轴中，如果把全是正数组成的象限看作是乾卦的话，那么全是负数组成的象限就是坤卦，必定会牵扯出，两个正数和一个负数组成的三个象限，和两个负数跟一个正数组成的三个象限，总共也是八个象限。我们都知道了，三维坐标轴中表示任意一个点都需要三个数字来决定点的位置。这就是八卦三爻的科学原理。我们也知道整个宇宙世界一直在做着永不停歇的运动。那么，我们描述一个事物和一件事情的时候，至少要有两个点才能表达完整。有始有终，就必须知道两个点两组共6个数字，这就是六十四卦六爻的来历。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”其实就是古人把宇宙万物抽象出来道理再模拟的过程。

道生一就是把无极的宇宙简单的比作一条直线，而把自我认识比作直线上的一个线段，“我”就把太极分成了两条射线（一生二），无穷无尽的宇宙到“我”就有了极限（无极生太极)。

古诗“山登绝顶我为峰”，以我为界上是天边，下则是地界，所以有“开天辟地成两仪”。

再加上自身，就是天地人三才之道，延伸开来我们每个人每种事物都是这条直线上的一个线段，所以叫三生万物。这就是一维世界的认识。

阴阳理论 两仪生四象的二维世界

这里的两仪，同时也包含现代哲学里所说的“任何事物都包含两个方面”。方位有“我”就有了远近；时间有“我”就有了先后；伦理上有“我”就能判断祖先和后代。这就是阴阳理论。

两仪生四象则是人类对二维世界的认识，五代表自身处于四象之中。

“万变不离其中”，从一维世界的“三”到二维世界的“五”都是自我认识的极限之“内”。

极限之“外”,“四”让一维世界演变成了二维，“六”让二维世界演变到三维。

表述的三维世界

六是人类对三维世界的认识，既包含了除了人类之外的万事万物。

三维世界到“七”又重新回到自我，达到极限。

古人所谓的天数其实应该叫极限数，地数应该叫底线数。

比如一维世界：底线数是2，现代哲学称“任何事物都有两个方面”，也必须有两个方面；极限数是3，除了好坏两个方面，还可以存在不好不坏折中的“中庸”之道，世事所有选择都不外乎这三种方案。

至于5为啥是二维世界的极限？咱们可以几何中两条直线相交有且只有一个交点来解释。无论是前后左右，或者是上下左右，吾（五）都是这个中心。

三生万物在三维世界可以理解为只需用三个坐标轴就可以描绘万事万物的形体。所以事不过三的说法，就是用现代科学来理解也是对的。
易经是研究宇宙中万事万物运动变化的规律和秩序的科学，绝对是一套全息理论。流传了几千年的经典一定有它存在的道理，就看你如何解读。

我查了一下“宇宙全息论”这个词条，让我想起了二十多年前买的一本书《易学与 科技 》，在第五章《易学与后现代科学》中作者提出了“变维空间”的概念。作者说“它可以从易卦的几何解释引出。”

作者指出“八卦的每卦都是三爻，从下到上规定它们的顺序，犹如笛卡尔坐标的(x，y，z)数组，如果我们规定阳爻○为+a，阴爻●为-a，则八卦中每卦都是由a和-a表示的数组：

坤 ●●●(-a，-a，-a)

艮 ●●○(-a，-a，+a)

坎 ●○●(-a，+a，-a)

巽 ●○○(-a，+a，+a)

震 ○●●(+a，-a，-a)

离 ○●○(+a，-a，+a)

兑 ○○●(+a，+a，-a)

乾 ○○○(+a，+a，+a)

如果我们认为把阳爻(—)视为+a，阴爻(--)视为-a是可以的。那么八卦的每卦就代表着三维空间里的一个矢量位置，或者说代表三维空间里的一个确定的点。这八个点分布在八个象限，形成一个立方点阵。

一般的说，由n爻组成的易卦可以视为n维空间的点阵，n是空间的维数。

n=1是两仪，可视为一维空间直线点阵。

n=2是四象，可视为二维空间四方点阵。

n=3是八卦，可视为三维空间立方点阵。

n=4是十六卦，四维空间的四方点阵。

n=5是三十二卦，五维空间的五方点阵。

n=6是六十四卦，六维空间的六方点陈。

随着爻数n的增长，易卦的空间维数继续增高。”

作者还从“一生二，二生四，四生八……易卦衍生次序对应着空间维数的增加”指出“易图的空间结构是一个变维序列，从太极的零维变而为两仪的二维，进而再变为三维、四维、五维、六维……”

作者还把易图的这种维数称为“状态维数”，“因为它表示的是关于状态的一种度量。”

再从《周易·科学·21世纪中国》的作者提出的“太极序列”，并指出“太极序列可归纳太阳系内许多事物的天地生人网络的有序性特征，它是立足于把事物之间的相互联系作为宇宙的最为基本组成的理论信念的网络观。目前已有资料说明，从‘相互联系’的角度，有较大可能在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。”

从这些看，也是可以通过《易经》描述全息论的。

周易是易经和易传的总称，其主要理论部分就是易经了，易经是中国古代阐述天地世间万物的古老经典，是一本哲学书，其中还有两本《连山》和《归藏》也是周易当中的一部分，在古代被和称为三部易书，但是到了近代，这两本书已经失传了。世间流传最广的就是易经了，据说易经当中蕴含着大道之本源，俗话说：道生一，一生二，二生三，三生万物！中国古代普遍认为道就是万物的根基，在那个以人类为宇宙中心的时代，道就是宇宙本源！
现今这个世界，是一个以 科技 为主流的时代。大部分人已经开始不承认周易当中的理论了，认为道本身就是一种荒谬，我个人认为中国传承了5000年的文化，应该不至于那么落后，听我们村里的老人说，只有心灵纯粹的人才能参透道的真理，我只能说看不懂，听不懂。可能是现在 社会 上面的人心太过于复杂了吧，所以才无法参透《易经》当中的内容。如果说《周易》是宇宙全息论的话，我感觉并不确切，《周易》如果是人类的产物，那样还不足以去讨论宇宙，再玄幻一点，如果《周易》真的是天书的话，那么它可能真的可以洞察整个宇宙。当然，这只是我的个人观点。
总结：就好比如说《河图》《洛书》还有《奇门遁甲》包括《易经》在内，这些书籍都富有非常浓厚的神秘色彩，它们之所以不被人类所认可，正是因为其内容已经超越了现在人类的认知，人类无法用常规的科学手段去解释它，所以也就无法应用了，但是我个人感觉，正是因为这些书籍的深奥，所以才富有极高的研究价值，如果哪天真的有人能够参透其中的奥妙，我感觉这些神秘的面纱也将慢慢被揭开。
以上均为个人观点，仅当参考！（——欢迎大家在评论区留下自己的看法）

宇宙全息论，只是《周易》的一部分，《周易》的全部为：

1、天人合一论。

2、太极阴阳论。

3、五行关系论。

4、时空统一论。

5、宇宙全息论。

6、穷通分合论。

周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的预测奇书。上天有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相生相克，六冲六害，三合，三刑三会。人中有八字配六亲，一年一流年，十年一大运，八字配财官印绶，比肩劫财，食神偏印，伤官偏官。在周易书中不论你全家有几口人，男几口女几口都能一一测出来，连生死都能测出。所以周易一书是上通天，下知地，中测人的一部奇书。

很赞成俗士君文中的一个观点，就是《中国人的所谓五千年 历史 是一部文明退化史。》

说实话几千年前的古人，能精确计算出农历与季节气候的变化规律。能站在宇宙的角度认识人类及 社会 的确是智慧超群，而现代国人又为人类文明做出过那些超越古人的贡献呢？不要总说自己拥有多么了不起的科学知识！其实那点科学知识才是“一叶障目不见泰山”。不尊重传统文化和 历史 就等于不尊重自己，就会成为如同“方舟子”一样的渣人。

至于特朗普会不会吓尿我倒是真没亲眼看到，不过我相信他一定也读过中国的“周易”也一定会折服于周易所阐述的道理。

因为特朗普行事多变，这正是周易对事物特点的描述，看来这货一定熟读过“周易”。

再说说所谓宇宙全息，个人理解不外呼是用上帝的视角去观察宇宙，观察世界，观察人类 社会 。其实就如同 游戏 中的bug能从简单的事物中发现复杂事物发展和变化规律，这是何种睿智的“后门”啊，现代国人不懂不喜欢只能是一种资源的几大浪费。