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易经卦象五十五卦详解,易经中六十四卦乾为天还是地

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生肖运势
2024-07-19 00:22:49
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易经解(五十五小过卦解)
周易第59卦涣卦风水涣巽上坎下上巽下坎
求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦
恳请大师解卦!谢谢了!《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下问前程...
六十四卦方位图
周易卦象图六十四卦,易经六十四卦卦象图

Q1：易经解(五十五小过卦解)

第二节

小过卦的爻辞及爻位阴阳变化

小过卦，雷山小过，就是由震卦在上艮卦在下组成的重卦

初六，少阴；爻辞：飞鸟以凶。

解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。鸟儿突然从树林里飞起来，是有凶险来临的征兆。

六二，中阴；爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

初六少阴顺展成了六二的中阴，符合阴阳变化规律。错过祖父，碰到了老祖母；没有追上君王，只碰到了臣子，没有什么大问题。

九三，老阳；爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。

六二中阴本来应该向老阴发展，可是在小过卦的三位上却变成了老阳，中阴退过少阴，退回到了老阳。把过头的矫正建立城墙来提防，否则邦域被别人劈成两半，那就非常凶险了。

九四，少阳；爻辞：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。

九三老阳本来应该向少阴发展，可是在小过卦的九四却变成了少阳，退过了中阳回到了少阳。把过头的纠正过来，再遇到攻伐，就没有什么大问题。过去那种严厉的过错一定要引以为戒，不要再犯坚持下去就会有好结果。

六五，中阴；爻辞：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

九四少阳本来应该向中阳发展，可是在小过卦的五位却变成了中阴，少阳退过老阴，退回了中阴。在我城寨的西边郊外，乌云密布，但是一直没有下雨。平均分配用小木桩来打出一排洞穴来做标志。

上六，老阴；爻辞：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

六五中阴顺展成了上六的老阴，符合阴阳变化规律，老阴开始向少阳发展。小过卦体系准备结束。没有纠正曾经的过错，就好像鸟儿受到惊吓而飞走，是非常凶险的。这样的行为就是我们常说的灾祸和眼睛瞎了看不见。

Q2：周易第59卦涣卦风水涣巽上坎下上巽下坎

;     周易第59卦详解
      第五十九卦：涣卦(风水涣)
      涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
      象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
      白话文解释
      涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
      《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风;下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
      邵雍河洛理数解卦
      离散解消，灾害涣散;乘机观变，养威蓄锐。
      小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
      傅佩荣解卦手册
      时运：时来运转，水到渠成。
      财运：神明保佑，财源流通。
      家宅：祈神得福;自成佳偶。
      身体：病情严重，恐难回天。
      传统解卦
      这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
      大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。
      运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。
      事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。
      经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。
      求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。
      婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。
      决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。
      张铭仁解卦
      涣：表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。
      解释：涣散。
      特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作不稳定，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。对朋友热心，桃花运也多。
      运势：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。
      家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。
      疾病：幼年体弱多病，长大后渐康，注意血液、内分泌。
      胎孕：临产妇无碍。
      子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知父母养育教导之恩，多得良好配偶，并有才艺之象。
      周转：目标准确则有利，否则波折多亦难成。
      买卖：虽难成，客户会再回来，但忍耐些时日可有利。
      等人：不一定会来。
      寻人：难寻。
      失物：不能寻回。
      外出：平安无事，水路更顺利。
      考试：尚可，宜再加油。
      诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。
      求事：虽有挫折，但可成。宜耐心。
      改行：择时视势而行，不必急于一时。
      开业：开业可，初时有小挫折，勿惊。
      周易第59卦初六爻详解
      初六爻辞
      初六。用拯马壮，吉。
      象曰：初六之吉，顺也。
      白话文解释
      初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。
      《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。
      傅佩荣解卦手册
      时运：险中得救，必有后福。
      财运：同事相助，可以得利。
      家宅：新厦可居。
      身体：急治为宜。
      初六变卦
      初六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
      周易第59卦九二爻详解
      九二爻辞
      九二。涣奔其机，悔亡。
      象曰：涣奔其机，得愿也。
      白话文解释
      九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
      《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。
      傅佩荣解卦手册
      时运：运势顺利，心想事成。
      财运：货物贸易，如愿以偿。
      家宅：先散后聚;女长于男。
      身体：愁眉不展，良医可治。
      九二变卦
      九二爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
      周易第59卦六三爻详解
      六三爻辞
      六三。涣其躬，无悔。
      象曰：涣其躬，志在外也。
      白话文解释
      六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。
      《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。
      傅佩荣解卦手册
      时运：勇于赴难，值得尊敬。
      财运：重财轻命，自讨苦吃。
      家宅：出外免祸;守节之志。
      身体：转危为安。
      六三变卦
      六三爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
      周易第59卦六四爻详解
      六四爻辞
      六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
      象曰：涣其群，元吉，光大也。
      白话文解释
      六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。
      《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。
      傅佩荣解卦手册
      时运：大运亨通，脱困成业。
      财运：散财济危，自成天地。
      家宅：自有可观。
      身体：凝聚元气，病体自愈。
      六四变卦
      六四爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
      周易第59卦九五爻详解
      九五爻辞
      九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。
      象曰：王居无咎，正位也。
      白话文解释
      九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。
      《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。
      傅佩荣解卦手册
      时运：中正之位，诸事皆吉。
      财运：言行中庸，利润自来。
      家宅：富贵之家;必得贵婿。
      身体：大汗可愈。
      九五变卦
      九五爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
      周易第59卦上九爻详解
      上九爻辞
      上九。涣其血，去逖出，无咎。
      象曰：涣其血，远害也。
      白话文解释
      上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。
      《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。
      傅佩荣解卦手册
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Q3：求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦

太了吧！

易经卦象五十五卦详解,易经中六十四卦乾为天还是地,第1张

Q4：恳请大师解卦!谢谢了!《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下问前程...

事业如日中天，不必忧虑，最重要是要明白物极必反的法则性，保持谦虚的态度，低调勤奋不卑不亢，稳步向前，从卦象来看，我个人的意见

Q5：六十四卦方位图

六十四卦方位乾卦第一乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。）坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地。易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。（乾下乾上）乾・元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。初九，潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之......>>

易经八卦方位图这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。

周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那就是最好的

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

八卦图的八个方位八卦：
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。
坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。
离：八卦之一，象征火，离，为火，为日
震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石
巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。
兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。
口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

伏羲六十四卦的区别先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，都可以被9整除；横排的，都可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除；横排的任意一组数相加，也都可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。