一、华盖入命
八字带华盖的人,为人聪明好学,心有灵犀,拥有丰富的精神世界,你擅长以心灵和自然界对话,你的第六感非常强。如果华盖星所临的地势为旺相,那么此类人更是才华非凡,具有独到的见解。
具体查法:八字中以年日支查其他地支,寅午戌年日支见戌支,申子辰年日支见辰支,巳酉丑年日支见丑支,亥卯未年日支见未支。
二、八字多太极贵人
八字中有太极贵人的,一般聪明伶俐,善于思考,这类人对哲学,神秘学,和易学有浓厚兴趣,通常这类人具有慧根,天赋极高,如果是生旺及有吉星相生,那么一般会是气宇轩昂,福寿双全,能享世间荣华富贵的。
具体查法:以日主查其他地支,甲乙日主见子午地支,丙丁日主见卯酉地支,戊己日主见丑辰未戌,庚辛日主见寅亥地支,壬癸日主见巳申地支。
三、枭神强旺
印星旺的人,一般学习接受能力特别好,其中偏印就是枭神,又代表偏门类的东西。
枭神强旺有根的人,往往神秘莫测,神龙见首不见尾,此人具有独特的才华,在某些领域上有极高的领悟能力。往往喜欢往、玄学、灵学和特殊技艺方面发展。
四、八字纯阴
一般来说,天、地、人三才,天为纯阳,地为纯阴,人居正中,阴阳参半,而八字纯阴的人,趋于地的性质,为人比较和顺,对于阴性的事情特别“契合”,也容易招惹阴性的东西。
四、从革格
即金专旺格。成格条件:
①日干为庚、辛金;
②金的气势极强,能绝对控制命局中的其他五行并使之顺从于日主之行,无足以破格的火、木、水。
例1、戊申 庚申 辛酉 戊戌
例2、辛酉 戊戌 庚申 乙酉
这两例都算是标准的从革格。
例3、庚申 庚辰 庚申 庚辰
例4、辛酉 戊戌 庚申 庚辰
有的将此两例定为从革格,其实是错误的。土当令之月,土旺,土的数量也不少,所以上的力量较强,与金接近,土生金不可能把所有力量都给了金,二者力量基本相当时土就不再付出力量去生金。这种格局应为土金两气成象格。土金都旺,怎能只说是金专旺。
从革格之人性格刚强,行为果敢,不容欺侮,很有骨气,但难免有些专横武断,仁慈性和宽容性不足。
专旺格金气独旺即从革格的情况下,日干是庚金辛金,地支上出现申酉戍三会西方佥,或者巳酉丑三合成金局。火克金,命局中不能出现火,所以从革格运忌南方,菩庚金辛金扶持。《三命通会》解释曲直格,为“辛日见巳酉丑局,须带丙丁巳午一二位方成其器,但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生,被火所伤,宜八月或水土养育食神印绶为吉。”
五、润下格
即水专旺格。构成条件:
①日干为壬、癸水:
命局中水的气势独旺,其他五行极弱或没有,无足以破格的土、火、木。
例1、癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
例2、壬子 壬子 壬子 庚子
这是最标准的“润下格,完全无火、土破格,格局十分清纯,档次很高。当然这只是就原局而言,岁运介入后难免会破格,所以,并不可能一生都顺利无阻。
例3、壬申 壬子 壬辰 庚子
虽有辰土,但因子水当令,申子辰水局成化,所以辰土并不破格,也算是较为标准的润下格。
例4、壬辰 壬子 壬辰 庚子
与例3相比,只换年支,辰土就不能合化而成破格之物,不能算是润下格。有的认为子辰半合成化,其实这种半合之说,未免牵强附会,经不起验证。
润下格之人心性聪慧,应变力强,办法多,善于以智取胜,以柔克刚,不足的是较为任性,原则性不够强,毅力不能持久。
以上几种专旺格的人,都有一个共同特点:自信心较强,干劲足,财运起伏较大。
专旺格水气独旺即润下格的情况下,日干是壬水癸水,地支上出现亥子丑三会北方水,或者申子辰三合成水局,土克水,命局中不能出现辰土戌土丑土未土。金生水,喜西方金地。水生木,水克火,所以润下格运喜西方,忌东南。《三命通会》解释润下格,为”壬癸日见中子辰全,忌引卯已死绝之地,三刑四冲之乡,死绝则不流,冲刑则横流,岁运同。或曰水太泛须柱有土神一两位制之,得成堤岸,既有土怕会木为凶,如有木伤土要金印救解,终是一生成败。运喜西方,不宜东南。
左手掌有个田字。
也是很多预测师说的,左手掌心有个田字,这也是圣人唯一的天定标志,圣人的生辰八字应该是属鸡,之所谓雄鸡报晓,天下明朗显英明也就是说的圣人的属相。
紫圣应该是集天地灵气于一身的人,具有生而知之,未卜即知,不可言说的生命本能。其本能直接来源于茫茫宇宙,超时空的性觉。封印也是源于其本灵所知,只为磨砺人间万般苦,方解世上万种情,沙除金现照人间,涤除浊世千年尘,济度天下种善人。
能够实现暴富的命局,是每个人做梦都会笑醒的事情,不过这种可能性是极低的。所以人还是踏踏实实谋生活比较合适。不过如果可以借助对八字的了解,是可以从中得知一些巨富的八字命局的,接下来便来一同探究一下其中的命理特征。
八字带财库最易发富
结合命理讲究,可知八字中含有财库是指出生日天干是甲乙的,八字中有“戌”;出生日天干是丙丁的,八字中有“丑”;而出生日天干是戊己的,八字中有“辰”;出生日天干是庚辛的,在八字中有“未”;出生日天干是壬癸的,八字中有“戌”。这样的命局,只要遇上适当的流年,那么就有着暴富的可能,会有暴发户的潜质。
四库俱全容易成为有钱人
对于命运学当中财运四库俱全的人,相信他们是比较容易成为有钱人的,这类人可以说是什么东西都有了,财运也有,当然,财运有大也有小,而这类人大多也都是有大的财运,所以是有可能作为富豪的,当然,如果是无度挥霍的人,那么有财,也守不住,真正懂得财生财的人才会把财运牢牢把握在自己手里,让自己的人生得意风生水起令人艳羡。
八字调候到位可促财运
假设八字命局当中调候到位,调候指的是夏季和冬季,也就是说八字中五行太寒或太燥,则需要大运流年见五行水或火 来进行调候,致使命局不偏枯,此时也是命运层次的一种提升,往往应验了命主的生活顺心。庚金生于冬季,土冻金寒,即使命理喜用神得利,若八字或岁运不见五行火,也难以有所成就,若原局或岁运见五行火,则命运发展会一帆风顺,获得想要的美好生活。
是神或人,按照吧里的说法,不是人,是天神下凡,具体我不知晓,谁也无关紧要。既然是救人便应让人自救,授人以鱼不如授人以渔,自救也能说明人的可能性,而非借非人之力,可以说这样才能从根本上改变。自救当然是修心之类,布道提高人类智慧,神通的作用在这里有什么用?首要是自保,其次是威慑,再次是现方便法门,神通只能起到辅助作用,救人是不可能的,因为这样人没有得到根本的改变(辟支佛之类的另说)。所以,对以神通为主的推崇可以停止了,没有神通的也可以更安心做梦了。(窃以为,什么神通都是不可能的,因为那不是人的可能,有多少真正展现过非自然的本领?)
既是布道渡人,对道的领悟就摆在首位,既是圣人,便得是得道之人。这对道没有领悟而又自命不凡之人可以停止意淫了。然后是说法,道无可言说,得道者为忘言之人,然而只有说法人才有可能一窥道之渊薮,施行方便,因材施教,这应是起码的,这一点以得道为前提,得道者无所不能,应该不难。
我个人认为,对于世人而言,说法的重要性要高于对道的领悟,所说之法到关重要,流传的说法是糅合百家成一说,百家说法有同异,可能以同为本,以异为用,以异为同这种不可能应不用说了,这得对各家学说有十分把握,在百家学说里的体现就是相同方面,我猜测是学说基本出发点,没读过多少书的可以停止意淫了。从这一上说,简直就是侮辱无数先贤,哲学史,文化史,无数人研究,总有一人得其要,不过既是真正的圣人,把他人踩在脚下也不是可能,这要求新意,发前人所未发,示前人所未示,这可能就是相同点那么简单,我读书不算多,应该也不算少,恕我直言,以我之见,在基本层面,前人能说的已经被人说完了。
如果没有糅合百家,百家之人稍有些悟性而略窥得大道皮毛而与其相似,也是有可能,但这也意味着没有前人经验,悟道成了直觉性的,可能性微乎其微。人思维受制于所处环境,这需要机缘,还有极深的悟性才能摆脱束缚,就此我想说的是,古人有环境助益,应该更有可能,而不应该是现代,起码不应是这个时代的人。英雄造时势,时势造英雄,伟人出现总不会在和平年代,变数总是要在变动中才有,像紫微圣人这种的,起码是剧烈动荡。伟人要代天下人受罪,承受业火,忍受极深的黑暗,还有余力布道,这种可以想像比孔子耶稣更惨的样子就行了。
其人地位,人说是千古一圣,反正什么帽子最高主哪一顶。最后我想说的是,圣人,是在机缘中诞生的,每人都有可能是圣人,但如果没有点足以将自己与他人相区别的东西,还是不要意淫了,如果圣人以成就论,那只能算作是盖棺定论,如果圣人以得道论,得道者在外的显现极有可能是普通的样子,而且从这种可能的成圣历程看,得道者为什么要救人呢,对于曾作为普通人的自己还给普通人的香火情?圣人以百姓为刍狗,这根本不可能。我以为只有后人盖棺定论的圣人才会救人,这样的人显然不会是天命所归,而是众望所归,是被他拯救过的人的声望,所以今人是找不到紫微圣人的,连紫微圣人也不会知道他是紫微圣人。
最后要说的,紫微圣人是遥不可及的梦,紫微圣人的人,真的可以停下来了各种意淫,这不是理想主义,而是疯癫至无可救药,无可救药之人不应该这么多,这类人应当悲壮,而不仅有悲哀,遗憾的是,我只看到了悲哀,每个人的生命都只有一次,与其抱着微乎其微的可能,而不如敬而远之,回归自己的生活,紫微圣人绝不是心灵的港湾。
(ps:不知可有人有耐心看完这段话?不过,紫微应是不缺乏耐心的,只是不知道是否看得上眼。说了一大通前言不搭后语,且逻辑不通的混账话,还请各位见谅!)
紫薇圣人。
为了惩罚商纣王,女娲娘娘派紫薇圣人下凡,化身成大周武王,名字叫做姬发,经过武王伐纣,代替了商纣王的位置。由于商纣王的背后有碧游宫,实力非常强大,通天教主就是碧游宫的掌门人。
仔细看完这本书,会发现通天教主创立的碧游宫,在三界中赫赫有名,也有万仙来朝的称赞,弟子遍布三界。
当紫薇圣人下凡的时候,女娲娘娘把坐骑送给了他,带着他降临凡间。女娲娘娘的坐骑就是天地间的第一只凤凰,散发万道金光。因此书中说凤凰鸣叫在西岐,这里就会出现紫薇圣人,所以八百路诸侯都前来投靠武王姬发,最终打败了商纣王。当姬发刚刚降临人间的时候,经常被商纣王欺负,还差点被杀死,幸亏元始天尊的弟子出手相助。
武王伐纣就要成功以后,为了跟商纣王决一死战,姬发拜四御为师,这四御,其实就是辅佐昊天大帝的四位神仙,其中一个就是紫薇大帝。一日为师,终身为父,经过武王伐纣以后,四御算是武王姬发的父亲了,从此人间再也没有人皇了,掌管人间的主宰是紫微圣人,然而要听命于天庭的昊天大帝,但是人皇不归任何神仙掌管,他跟昊天大帝是平起平坐的关系。
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