第七讲 八门、九星、八神含义 一、八门
所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度,分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门,八门各有不同的代表意义。
九星就是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九颗星,其中,辅、禽、心为大吉星;冲、任二星小吉;蓬、芮二星大凶;柱、英二星小凶。
; 奇门遁甲中的九星是哪九星?奇门遁甲天心代表什么意义?奇门遁甲中所谓的九星是指九星是以太阳所在的六甲所到宫位为直符(即排星起点),依九宫次数对应递进排布,所以九星又叫做九宫太一日游。奇门遁甲中的九星包括有天心、天辅、天禽、天任、天冲、天蓬、天英、天柱以及天芮星。天心是奇门遁甲九星当中的吉星。话不多说,让我们一起来聊聊奇门遁甲天心星象意的相关内容吧!
一、奇门遁甲天心代表什么意义
1、奇门遁甲九星歌诀
九星蓬芮冲辅禽,心柱任英吉凶否。
大凶大否蓬芮宫,次凶次否英柱度。
辅禽心星上吉方,天冲天任小吉路。
凶逢生处旺更凶,吉至克宫喜转怒。
吉得生乡大吉昌,凶归弱地凶不顾。
凶星失地变吉神,吉宿非暗凶似蠹。
时值天蓬毋问情,盗贼蜂起喜筑城。
奇门遁甲九遁格局详解?有什么意义和作用
2、奇门遁甲天心星解析
天心星又叫做武曲星,是与四宫天辅文曲星相对的星曜。处西北乾六宫位,为阴星。表示思想活动、想法、情感、坚固、专制、压抑。此外,古人由认为天心星是大吉之星,能动能静,与乾卦为天为父为首长相应,长于心计,和领导才能、军事指挥、医疗治病有关。
二、奇门遁甲天心星象意
1、五行象意
五行属金。
2、方位象意
西北方向。
奇门遁甲八门的排法解析,奇门遁甲八门的详细用法
3、天时象意
冰雹、雷电、赤霞、白气、霜、雪。
4、色彩象意
白色、金色。
5、人物象意
领导、管理人员、指挥人员、医生、医药、参谋助手、医卜星象之人、宇宙的中心、为核心人物、核心力量。
6、形态象意
圆形、高大、威严、雄伟。性情:聪明能干、精明机智、有领导才能、乐善好施、攻于心计、阴柔细腻、测试为策划周密、进退自如、能惩恶助善
7、人体象意
头、心脏、肺、肠、骨骼。
8、动物象意
马、猪、狗、狮子、老虎、熊、天鹅、鲸鱼。
9、植物象意
菊花、果树、大树、桔子、草药。
10、静物象意
金、银、珍珠、贵重物品、神像、佛像、铁器、金属器皿。
11、地理象意
高亢之所、领导办公室、珠宝店、影碑墙、堂屋、马路、塔、郊野、远处、大平原、教堂、寺院。
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奇门遁甲有九星,分别是:天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。
九星源于古人对星辰的自然崇拜,是古代神话和文学结合的产物。比如我们熟知的大熊星座的北斗七星,夏天的时候非常的明显,北斗七星也经常被我们用来辨认北方。要辨别方向必须要通过北斗七星找到北极星,从而确定北方的位置,因为无论地球怎么自转,北极星始终是在北方,这也是古人在没有指南针的时候如何辨别方向的方法之一。
九星源于古代天文学中的九个星宿,实际上这九星就是北斗九星,亦大熊星座。北斗的第一星天枢即天英星,第二星天璇即天任星,第三星天玑即天柱星,第四星天权即天心星,第五星玉衡即天禽星,第六星开阳即天辅星,第七星摇光即天冲星。摇光两边的左辅即天芮星,右弼即天蓬星,这两颗都是阴星,隐而不见。
据宋朝时候所编辑的道教文籍,《云笈七签》第二十四卷日月星辰部二,对北斗九星有详细的定义。
《黄老经》曰:
北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也。
第二天璇星,则 *** 星之魂神也。
第三天机星,则真人星之魄精也。
第四天权星,则玄冥星之魄精也。
第五玉衡星,则丹元星之魄灵也。
第六闿阳星,则北极星之魄灵也。
第七摇光星,则天关星之魂大明也。
第八洞明星,则辅星之魂精阳明也。
第九隐元星,则弼星之魂明空灵也。
不只是在宋代,唐朝诗人徐铉也曾提及九星的存在。
《步虚词五首》
气为还元正,心由抱一灵。
凝神归罔象,飞步入青冥。整服乘三素,旋纲蹑九星。
琼章开后学,稽首奉真经。天帝黄金阙,真人紫锦书。
霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。白鹤能为使,班麟解驾车。
终愿借,转共世情疏。圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。
五千宗物母,七字秘神童。世上金壶远,人间玉龠空。
唯余养身法,修此与天通。何处求玄解,人间有洞天。
勤行皆是道,谪下尚为仙。蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。
不嫌园吏傲,愿在玉宸前。三素霏霏远,盟威凛凛寒。
火铃空灭没,星斗晓阑干。佩响流虚殿,炉烟在醮坛。
萧寥不可极,骖驾上云端。
九星有其各自的五行属性,天蓬属水,天英属火,天冲和天辅属木,天心和天柱属金,天任、天禽和天两属土。九星还可与八卦相配合,其基本排列的原位是:天蓬在坎一宫,天芮在坤二宫,天冲在震三宫,天辅在巽四宫,天禽在五中宫而寄坤二宫,天心在干六宫,天柱在兑七宫,天任在艮八宫,天英在离九宫。
按照古人的说法,九星有其吉凶特性,其中天辅、天禽、天心三星为上吉,天冲、天任两星为小吉;天蓬、天芮两星为大凶,天柱、天英两星为小凶。但是,具体的吉凶还要根据时间与空间来检视九星五行的旺相休囚死,才能够准确地进行分析判断。凡是遇上五行在旺或相的时间,可以使吉星更吉,大凶星减凶,小凶星则变得一般化,不凶不吉。反之,则可以让凶星更凶,吉星也变得一般化,甚至可以转为凶兆。
天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。传说中为一白、二黑九星运行与九州方位 宇宙天体无时不动,地球每自转一圈,就形成了由白天与黑夜组成的一天,每年绕太阳一周,而产生春、夏、秋、冬二十四节气,而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。 “北极星”居于正北方,永恒不动,古人就以此来确定大地的方位,北极星与北斗七星保持了一定距离,当北斗七星顺时针绕北极星一周,则为一年,当斗柄落到地面的最低点时,斗柄指在正北方,此为冬至之时节,其数为一。当斗柄升到最高点时,斗柄所指正南方,此为夏至之时节,其数为九。当斗柄左右平伸时,斗柄所指正东、正西,此时清明与秋分。由于北斗七星绕北极星所确定的方位,反映在洛书和八卦九宫上,就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫,在正北方;洛书之二为八卦坤宫,在西南方;洛书之三为八卦震宫,在正东方;洛书之四为八卦巽宫,在东南方;洛书之五为八卦中宫;天心洛书之六为八卦乾宫,在西北方;洛书之七为八卦兑宫,在正西方;洛书之八为八卦艮宫,在东北方;洛书之九为八卦离宫,居正南方。、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
1、八卦万物类象没有什么快速记忆的方法,只能多读多背,加强记忆。八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。 2 2、八卦万物类象表:
奇门遁甲所用之神,通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位(有的派别中还有青龙一神)。由于在阴、阳遁的每一局中,八诈神盘上都只有八个神位,故一般称之为八神。
奇门判定中,神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神:太阴主人,九天为神、九地为鬼。奇门八神,可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络,是宇宙真气执行的穴位开合点,是玄牝之门。只有开启了这个通道,才可游刃于奇门遁甲的之中,直逼奇门真谛。
诸神之性情,古书略有所述。《奇门法窍》云:“值符天乙之神,螣蛇虚诈之神,太阴阴祐之神,护卫之神,白虎凶暴之神,玄武盗拓之神,九地坚固之神,九天威悍之神,勾陈牵滞之神,朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性,大家可以推而广之,以更好地熟悉他们。如:乃护卫、和合之神,故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死;太阴乃阴祐之神,故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神,其对应于人事时,则性刚强好斗,威武难屈,颇有猛张飞之性情;而九天既称之为天,则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴,青龙仁慈,形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场,性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列,诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派,其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门,尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道,而天道流转不息,如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》,本为飞盘奇门,然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法,奇门经典《烟波钓叟赋》中曰:“值符前三6合位,太阴之神在前二。后一宫中为九天,后二之神为九地。”这几位神灵的排法,已成定论,其余之神排法各派则略有出入。
奇门之神,来源于星象,与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载:“凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太阴之神在六丁,勾陈之神在六乙,之神在六己,白虎之神在六庚,玄武之神在六辛,九地之神在六癸。”即是说,天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰:“太阴在天上居丁,在地下居卯。”又曰:“甲戌旬,阴在丁丑;甲申旬,阴在丁亥;甲午旬,阴在丁酉;甲辰旬,阴在丁未;甲寅旬,阴在丁巳。”是故,天上之神位与地下之神位相应,但各有不同。
天上之神与天干固定相配,而神与地支并不固定相配,只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段,故每一旬中,地上之神所居地支方位也是固定的。因而,必有两地支旬空而无神所主,此时,旬空之支“六神无主”,无所适从,场态混乱,此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支,为虚。孤虚者,孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位,如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神,干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。
在奇门遁甲中,神为联结天、地、人盘的纽带,是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动,小值符紧随大值符。所以,八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后,其余诸星的分工也就相应确定,这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班,自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅,而八神则为委任状、任命书。固然,九星有自己的职位、功用及性情,但要想名正言顺,充分发挥自己的作用,还必须要有一张委任状。否则,名不正则言不顺,越权去插手份外之事,则效果不佳。所以,通常情况下,八神固然不能影响人事的终极结果,但会影响到人事的进程。八神为九星之父母,父母力衰,纵是其子身强力壮,终归是后劲不足,心中发虚也。所以,九星为显,为阳;而八神为隐,为阴。
奇门判定人事有一条原则:“急则从神缓从门”,八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中,门是预测人事的主要参考点,而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物,地下有他们各自的辖区。门为人事所主,虽千变万化而难离其宗,冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中,就隐含了这种。
天地运转,天上之时与地下之时显然是有所不同的,神的作用,终极还要通过八门来体现出来。严格说来,天上之神无旺衰之说。而到地上,则“风水轮流转”,八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓,神有阳将与阴神两种,阳随星转,而阴随门转。由于,值符星为县官,值使为其在人间的代言人,为具体之现管。值符作为县官,日理万机,不可能事事过问,他只制订一些政策,而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”,可见值使之职权。九星有任命之说,自然八门也有名目之分。对于人事来说,八门较多重视空间资讯,而八神则较重视时间资讯。
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