文王推周易,周文王推演六十四卦
admin- 生肖运势
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Q1：“文王拘而演《周易》”讲的是怎样的故事?
在殷统治时期，地处黄河上游、黄土高原的周部族发达起来，周人尊后稷为祖先，重视农耕，勤恳耐劳。殷纣王荒淫暴虐，臣民怨声载道，反叛不断。姬昌本是周部族首领，被封为“西伯”。只因他礼贤下士，积善累德，声望日隆，纣王疑惧，就用个借口宣姬昌入都觐见，把他拘禁起来，监押在羊久里大牢，剥夺了他的行动自由。
可是暴君没料到，人的思想，人的意志和智慧是无法拘禁的。姬昌坐牢长达七年之久，他在这段孤幽漫长的岁月，对祖先智慧的结晶，传说为伏羲氏创造的“八卦”进行钻研，经过长久的苦心推导、演绎，发展成更为精深微妙的六十四卦，这便是后世所称的“周易”。殷朝的统治被姬昌的儿子姬发——周武王推翻，姬昌被尊为文王，《易经》以后成为儒家经典，两千余年来一直被尊崇、被阐释，被认为是人类思想发展史上极有价值的珍宝。
Q2：文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋 什么意思
文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；
Q3：文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋什么意思?出自哪儿?
出自司马迁：报任安书.
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.
文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的.
Q4：在历史故事中,《诿过于臣》和《文王演周易》讲述的故事内容是什么...
《诿过于臣》：
股朝“三公”之一鬼侯为了邀宠，把自己美丽的女儿献给纣王，女儿不愿与纣王一起淫戏，商纣大怒，先杀鬼侯之女，又把鬼侯剁成肉酱。另一位“三公”鄂侯为鬼侯进言，被纣王处以脯刑，即杀死后以尸体做肉干。西伯昌兔死狐悲，悄悄叹息，被崇侯虎窥见，向纣王献计说：“西伯昌广有人心，留着也是心腹大患，不如趁早铲除。”
于是，西伯昌的知交散宜生等人向吕尚求教营救办法，吕尚说：“可以用美女珍宝动其心。”散宜生于是向莘国求美女、从犬戎觅文马，又搜罗各种奇珍异兽，加上黄金美玉，买通宠臣献给纣王。纣王大喜，马上释放西伯昌，并赐弓箭斧钺和在西部征伐特权，还笑着对西伯昌说：“这是崇侯虎的主意我本来不想这么干。“西伯昌也笑着回答：“父亲加责罚，儿子不能忤逆父亲；君王施刑狱，臣子怎么可以记恨呢？”纣王闻言夸赞西伯昌。
《文王演周易》：
西伯昌被纣王囚禁七年，在狱中想到父仇未报、商朝未灭，忧心如焚。为了吉凶、排遗忧愤，文王决定扩充推演伏羲氏所作的八卦。所谓八卦，是用“——”和“— —”这两种符号，用三个这样的符号配为一个图案，一 -共八个卦，分别表示天、地.水、火等自然现象。文王重新配图案，八卦相互组合，得到八八六十四个图案，称六十四卦。后人将“——”叫作“阳爻”，“— —”叫作“阴爻”。
文王当时给大部分卦与爻配写了表示吉凶的卦辞和爻辞。这些文字显示做什么事情为吉、什么事情为凶，用来行事的前景。六十四卦共有四百五十条卦辞和爻辞，文王之后又有很多周人加以补充，后人称为《易经》。《易经》文字晦涩，是因为文王在狱中不便直言。后人因此穿凿附会，关于《易经》本身的性质、内容、用途都是众说纷纭。
Q5：请问文王神卦能不能给别人算?就是自己问别人的事,能算出来么
作为一种比较通俗易懂的算命方式，文王神话在民间有着非常不错的口碑。人们对于文王神卦测算命运还是非常信任的，认为这种算命方式能够间接的告诉算命者自己的命运走向和吉凶祸福，但是文王神卦毕竟是古代人民留下的文化财富，很多记载和文字也都是文言文。很少有现在的白话解释。其实文王神卦当中的文王指的就是周文王姬昌，文王神话是根据文王八卦的相关理论来进行一些基础性的预测的，所以又被称为文王神算。文王八怪的核心意义就是天下所有发生的事情都有吉凶之分。通过八卦能够其中的，全天下的道理也没有刻意遵循的痕迹。很多时候都是假象显示出了其中的意义。再通过文王神卦算命的时候，其实很多事情在冥冥中就已经有了定数，我们只是通过一种方法来破解其中的谜题。所以文王神卦也被称为神仙之术。
Q6：文王神算算的准吗
周朝文王经过演算发明了后天八卦，是今天的农历节气，天文推算的基础。非常准。 例如 冬至的日期 完全与西方的 阳历想吻合。说明西方的天文科学证实中国的八卦系统，
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