徐州的五行,江苏的五行属性是什么

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2024-05-29 09:37:20
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徐州历史有什么别称?
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苏轼和徐州有什么故事
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Q1：徐州历史有什么别称?

徐州古城的古称和别称

彭城

彭城之名始见于史书是鲁成公十八年（公元前573年）。《春秋左传．成公◇成公十八年》：“夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城……夏六月，郑伯侵宋，及曹门外。遂会楚子伐宋，取朝郏。楚子辛、郑皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，纳宋鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府焉，以三百乘戍之而还。”这一年以往被当做徐州建城史的纪元，但根据记载此时的彭城已经是一座建好的城池了。

涿鹿

先秦古籍《世本》最早记载涿鹿在彭城，《舆地志》进一步解释涿鹿本名彭城。《世本八种．居篇》：“黄帝都涿鹿．涿鹿在彭城．王应麟通鉴地理通释．涿鹿在彭城．黄帝都之．太平御览．宋忠曰．涿鹿在彭城南．後汉书注．路史引云．涿鹿在彭城东．有阪泉．史记正义引舆地志云．涿鹿本名彭城．黄帝初都．迁有熊也．”现代古史学家吕思勉先生也力主此说，并认为“彭城实尧、禹之旧都（《先秦史》）”。

彭祖之国

传说黄帝八世孙彭祖活了八百年，实际上是彭祖国存在了八百年。朱浩熙《彭祖》：“彭祖者，人也；彭祖者，亦国也。正因为籛铿受封於大彭国，大彭国又称彭祖之国，或彭祖国，如班固《汉书．地理志》称：‘彭城县，古彭祖国。’”《括地志》：“彭城，古彭祖国也。”《水经注》：“城即殷大夫彭祖之国也。”《世本》:“尧封彭祖于彭城，号大彭氏，国于此。”需要说明的是彭祖因为受封彭城而得彭氏，并非彭城之名源于彭祖（姓篯名铿）。

大彭氏国

《竹书纪年》记载了徐州夏商时期作为大彭氏国的历史，大彭氏国的君主均为彭伯。《竹书纪年》：“帝启十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。河亶甲三年，彭伯克邳。五年，姺人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。祖乙元年己巳，王即位，自相迁于耿，命彭伯、韦伯。武丁四十三年，王师灭大彭。五十年，征豕韦，克之。”“大彭”不仅见于《国语》等书，在殷墟出土的甲骨文中也有记载。

徐国

徐国是华夏历史上的方国之一，彭城与徐国产生关系是因为徐偃王的出现。《述异记》：“彭城郡，古徐国也，昔徐君宫人生一大卵，弃于野。徐有犬，名后苍，衔归。温之卵开。内有一儿，有筋而无骨。后为徐君，号曰偃王，为政而行仁义。”《后汉书．东夷列传》：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。”唐代徐州节度使薛能有“徐国滩声上下洪（《题彭城楼》）”、“偃王灯塔古徐州（《灯影夜二首》）”句。

徐方

徐方作为徐国的别称见于《诗经》，后来也用来代指徐州。《诗经．大雅．常武》：“徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊……王犹允塞，徐方既来。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。徐方不回，王曰还归。”徐方指徐州的代表作品如皇甫冉的《奉和王相公早春登徐州城》：“川流通楚塞，山色绕徐方。”

徐戎

徐国是淮夷中最强的一支，又被宗周称为徐夷、徐戎。《尚书．费誓》载：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。作《费誓》。公曰：‘嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。’”《史记．鲁周公世家》曰：“伯禽即位之後，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。於是伯禽率师伐之於肸，作肸誓……作此肸誓，遂平徐戎，定鲁。”徐戎指徐州的代表作品如韩愈的《赠徐州族侄》：“今者复何事，卑栖寄徐戎。”

彭城邑

彭城，据《资治通鉴》卷八记载：“彭门记：彭祖，颛顼之玄孙，至商末寿及七百六十七岁，今墓犹存，故邑号彭城。”《徐州市志》（1994年3月中华书局版）中记载：“商武丁四十三年，王师灭大彭，国灭，为商所属彭城邑”。商灭后，为周彭城邑，属宋国，据钱穆先生考证“战国时宋都彭城”，参见《先秦诸子系年考辨》卷三《战国时宋都彭城证》。

彭城县

公元前286年，齐闵王灭宋，公元前284年燕乐毅伐齐。白寿彝先生主编的《中国通史》说：“公元前586年，楚共王伐宋彭城（今江苏徐州）以封左师鱼石。”但楚国真正拥有彭城是在公元前284年“合纵”攻齐以后，公元前223年楚亡，彭城归秦国所有。秦置彭城县，延续千余年。《太平寰宇记》：“徐州，彭城郡，今理彭城县。古大彭氏国”。

彭郡

秦始皇五年(前242)，初置彭郡于彭城，寻废，改置彭城县，属泗水郡。汉高祖五年(前202)，改泗水郡为沛郡，又分沛郡立楚国，新莽天凤元年(公元14年)改楚国为和乐郡。汉光武帝曾于建武十七年(公元41年)封皇子英为楚王，都彭城。汉明帝永平十四年(公元71年)，楚王英被告谋反，废楚国为楚郡。后为彭城国、彭城郡（允治《徐州市历史沿革》）……彭郡在史料上出现的频率较少，有一段于嘉庆年间撰写的序言：“其先由山西之洪洞迁丰……彭郡莫不知蒋氏为望族。”

楚国

前208年张楚王陈胜被车夫庄贾所杀，他的部下秦嘉在彭城自立为大司马，并拥立景驹为楚假王（代理楚王），不久原楚国贵族项梁派兵将景驹、秦嘉杀死。同年九月项梁在定陶之战中败死于章邯，楚怀王熊心由盱台迁都彭城。前206年春正月天下共立楚怀王为义帝，春二月项羽自立为西楚伯王，后项羽将义帝都城彭城据为己有，命九江王英布将义帝击杀于郴县。西楚王朝覆灭后，刘邦封韩信为楚王，韩信被人告发谋反遂降为淮阴侯，改封刘交为楚王都彭城，两汉共历十四位楚王，只有韩信一人都下邳。李商隐的“肠回楚国梦，心断汉宫巫（《圣女祠》）”或言作于徐州桓山（圣女山），尚有争议此处存疑。

楚都

彭城作为楚国都城的历史有两百余年，陈树德教授提出的“三楚文化”很有见地。《汉书．五行志》：“（文帝）五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁市门，杀人。”《读史方舆纪要》：“张华曰：彭城，楚之旧都，可攻而据之。”贺铸诗中“楚都陈迹久灰埃（《题项羽庙三首》）”、 “千年楚故都（《燕子楼》）”指的都是徐州。

楚城

苏轼《太虚以黄楼赋见寄作诗为谢》：“楚山以为城，泗水以为池。”徐州的山是楚山（楚山西断如迎客），徐州的水是楚江（欲寄相思千点泪，流不到，楚江东），徐州人是楚人（楚人恣食黄河鳣），徐州城自然是楚城。
西楚

彭城曾经被看作楚地的中心，以“彭城”为中点可以分划“西楚”和“东楚”。彭城以东，可称东楚，彭城以西，亦可称西楚也。《水经注》：“孟康曰：旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。文颖曰：彭城，故东楚也，项羽都焉，谓之西楚。”唐人张说《湘州九日城北亭子》诗中的“西楚茱萸节”即徐州重阳节。

徐州

这里讲徐州并不是多此一举画蛇添足，而是为了更好的了解徐州名称的变迁。舜分十二州、禹画九州，商代将青州并入徐州，周代将徐州并入青州。两汉有十三州刺史部，曹魏迁徐州治于彭城。西晋分全国为十九州郡，东晋时侨置徐州于京口。南北朝有北徐州、南徐州、东徐州、西徐州之分。隋唐置徐州总管府、徐州大都督府、徐州与彭城郡名称多次互易。
宋代属京东路、京东西路，金代属山东西路、河南路。元世祖至元二年（公元1265年），降徐州为下州，将彭城县与徐州合二为一，称徐州，元顺帝至正八年（公元1348年），升徐州为总管府，亦称徐州路，至正十三年（公元1353年），改徐州为武安州。洪武十四年（公元1381年），徐州直隶京师（南京），雍正十一年（公元1733年），升徐州为府。另外山东滕州在春秋亦为齐徐州（舒州），非九州之徐州。

徐土

徐州称徐土和华佗有很大的关系，徐州人樊阿是华佗的弟子之一。《三国志．方技传》：“华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经……彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻吟无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈……广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学……阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散……阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。”徐州原有华佗墓（华祖庙），现已被破坏殆尽。

徐地

徐州之名应该得自于这里是徐族的居住地，徐族居住之地是为徐地，“徐地”是王健先生经常用到的一个词汇，多涉及徐州地区传播的问题，如《汉代佛教东传的若干问题研究》：“笮融奉佛的记载展现了佛教在徐地传播的盛况”。《儒道传播与文化地缘——以古代徐州区域为中心》：“在史实中可发现，徐地学者多是儒道兼容”。

徐郡

徐郡印象中见于云龙山上的明清碑刻，《三国演义》第十四回就名「吕奉先乘夜袭徐郡」。《徐州府志》记载：明景泰二年，“徐郡大饥，发广运仓赈济。”徐州博物馆《重修幽冥钟碑记》铭文落款“徐郡南门外东夹墙”。《清实录》也有“夏邑毗连徐郡”的记录。

徐城

徐城是徐州城的简称，苏辙《黄楼赋》：“子瞻曰：‘澶渊诚塞，徐则无害，塞不塞天也，不可使徐人重被其患。’乃请增筑徐城，相水之冲，以木堤捍之，水虽复至，不能以病徐也。”在丁爱华编著的《徐州史话》中就有“淝水之战涉徐城”、“明初变乱扰徐城”、“张勋复辟乱徐城”三个标题。

徐邦

徐邦一指古徐国二指古徐州。《诗．大雅．常武》：“徐方绎骚，震惊徐方。”高亨注：“徐方，徐邦。”《梁高僧传》：“释僧渊。本姓赵。颖川人。魏司空俨之后也。少好读书。进戒之后专攻佛义。初游徐邦止白塔寺。从僧嵩受成实论毗昙。”徐邦白塔寺即彭城白塔寺，遗址在今铜山吕梁。在徐州白塔寺形成的彭城系成实师，被后世称作「彭门」。

彭门

彭门用来指彭城应该是在唐宋之际，李频在《送薛能赴镇徐方》中称“彭门属九州”。《宋高僧传》里提到的“大顺中彭门帅时溥”即晚唐的徐州人时溥。《宋史》中记载的“（晁）佺始徙家彭门”、“（高）继冲镇彭门几十年”均指彭城。以彭门为名的徐州诗词有《彭门偶题》、《彭门解嘲二首》、《送查校书从事彭门》、《奉和参寥离彭门至淮上见》等。以彭门为名的徐州地方志有：《彭门记》、《彭门花谱》、《彭门玉帐歌》、《彭门玉帐诀录》、郑樵《彭门纪乱》、李震《彭门古今集志》等。

徐门

徐州称徐门源于徐州太守苏轼，故事就发生在大庙镇西贺村的龙潭山。宋神宗元丰元年(公元1078年)春正逢徐州大旱，苏轼尊重风俗民情同百姓一起来到城东老龙潭求雨。依当时惯例撰了一首《徐州祈雨青词》，同时还专门为此作了一首诗——《起伏龙行》。不久徐州真的下了一场喜雨，苏轼写下了著名的《浣溪沙》词五首，小序中这样写道：“徐门石潭谢雨道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。”

东徐

东徐一词最早可能是苏洵使用的，随后被他的儿子苏轼发扬光大。苏洵《送王吏部知徐州》：“东徐三齐之南邻”，苏轼《西江月．重九》：“当年戏东徐”，彭城诗社的领军人物贺铸也称：“我为东徐官（《寄杜仲观》）”、“ 四年吟笑老东徐（《将发彭城作》）”。

淮海

淮海既可以指淮北亦可以指淮南，总之淮河下游、黄海之滨的广大地区皆可以称为淮海。《尚书．禹贡》：“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”。李巡注《尔雅》解州名云:“淮海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。”柳宗元《柳河东集》：“海岱及淮为徐州。东至海，北至岱，南至淮也。以其淮海之所在，故曰朝宗。”尤其是近现代的淮海战役、淮海经济区，使徐州“淮海”之名进一步传扬。

清河

清河原指徐州段的泗水，拿来指泗水以为池的徐州城未尝不可，《九域志》:“徐州泗水，今呼为清河。”，薛能《清河泛舟》：“绕郭烟波浮泗水，一船丝竹载凉州。”苏轼《九日黄楼作》：“黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。”李洪政考证《金瓶梅》中的清河是徐州临清是房村，看来是有一定的道理的。

临州城

《马可波罗行纪(冯承钧译)》第一三四章是「临州城」：“从新州马头发足，南向骑行八日，沿途所经诸地，在在皆见有环墙之城村甚众，皆大而富丽，工商茂盛，人死焚其尸，臣属大汗，使用纸币行此八日毕，则见临州（Linguy）城，州名与城名同，盖国之都也。是为一富贵城，居民是善战之士，颇务工商，有带羽毛之猎物甚饶，凡适于生活之物，悉皆丰富。其城位置于上述之河上，河中有船舶甚众，船身大于前章所著录者，所载贵重货物甚多。”
此处描述的“临州城”即是徐州城。由于汉语和拉丁语发音的差别，“徐州城”便被记成了“临州城”。马可波罗到徐州时，彭城县已并入徐州，所以才会说：“州名与城名同，盖国之都也。”

武安州

至正十二年（公元1352年）芝麻李占据徐州，元相脱脱上书奏请亲自征讨徐州，以巨石为炮毁徐州城，城破后大肆屠杀无辜百姓。朝廷还将徐州降格改称武安州，迁州城于奎山，并在徐州为脱脱建生祠，立《徐州平寇碑》。直到洪武元年（公元1368年）才复名徐州，废武安州城在徐州原址重建州城。

铜山县

铜山县的前身即彭城县，可视作徐州市的母县。清雍正11年（公元1733年）以旧州境增设铜山县为府治，1939年2月日军将原铜山城区析出设置伪徐州市；1945年8月国民党将铜山县第一区析置徐州市。1953年江苏省恢复建制，才正式复设铜山县，2010年国务院批复同意撤销铜山县，设立徐州市铜山区。

Q2：苏cz176l好不

好。苏cz是江苏省徐州市的车牌。徐州拥有承东接西、沟通南北、双向开放、梯度推进的战略区位优势，地处苏、鲁、豫、皖四省交界，东襟黄海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁，素有“五省通衢”之称，是国家综合交通枢纽。连霍、京福、京沪等国家高速公路主干线在此交汇，京沪、陇海两大干线铁路于此相交，京杭大运河傍城而过，徐州观音国际机场是淮海经济区唯一的大型干线机场，徐州市运输管道是华东输油管道的重要组成部分。徐州已经初步形成公路、铁路、水运、航空、管道“五通汇流”的立体化交通格局。

徐州的五行,江苏的五行属性是什么,第1张

Q3：苏轼和徐州有什么故事

1、苏轼主政徐州的那两年，正是徐州历史上的“多事之秋”。

在1077年秋，黄河决口，水困徐州。“彭门城下，水二丈八尺”，苏轼挺身而出，喊出了“吾在是，水决不能败城”的决心，积极组织军民筑堤抢险，他本人也亲荷畚锸，布衣草屦，“庐于城上，过家不入”，与民众一道抢救城池。

2、抗洪胜利，百姓无不欢欣鼓舞。苏东坡又提出“筑堤防水，利在百世”的主张，继续带领民众筑堤“七百九十丈”。苏轼仍旧身体力行，“我当畚铲先黥髡，付君万指伐顽石，千锤雷动苍山根”。这些用顽石修筑的长堤，终于和苏轼的名字一样，历千年而不朽。

3、苏东坡还在城东要冲处筑一座十丈高楼，取名“黄楼”。按金、木、水、火、土“五行”之说，黄色为土，土当克水，“黄楼”就成了徐州人民抵御洪水的力量和象征。

在落成典礼这天，苏轼在楼上摆酒设宴，全城万人空巷前来庆贺。苏轼高兴地作了《九日黄楼作》这首诗。

4、1078年春天，徐州遭遇特大旱灾。苏轼悯民悲苦，决意去石潭为民祈雨。苏轼依当时惯例特撰了一首《徐州祈雨青词》。

苏轼亲自点燃香烛，跪拜龙王，并大声朗读亲笔所写的祈雨文章。他祈求“天神”降雨，盼望大麦、小麦能够得到丰收，让徐州百姓摆脱贫困过上小康生活。

5、徐州的冬季大雪过后，往往柴薪奇缺，为徐州居民冬季的烧柴困难，苏轼反复考察、勘探，根据徐州地理环境和掌握的线索，派人四处找石炭，终于在白土镇孤山勘探到了石炭，为此徐州百姓欣喜不已，解决了民众的冬季燃料问题，民众无忧，苏东坡亦高兴的写下《石炭并引》，以记录这一史实。

参考资料：百度百科-苏轼

Q4：徐字在五行中属啥?

在易理姓名学里面,每国汉字都有一个内在的暗义!这也是古人造字的最早启示,也是学习易理姓名学的基础知识,从字的外形和内部的结构所表达给我们的意思 ,来判断这个字的影响力有多少,古人称为拆字或是测字.当字用于做为符号使用的时候,它就开始对这个实体(一切人名和物名.包括品牌等)产生了影响(人们常说的吉凶优劣).每一个姓氏，都有属于他自己的属性（金木水火土）
徐姓属金！