面相学始祖,祖传面相术

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生肖运势
2024-05-13 10:27:23
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那些算命的神婆都是跟谁学的,怎么这么能忽悠人。,
宝宝耳朵面相
最有名的相术大师
海哥心语～心灯
诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?
看面相的王熙熙怎么样

Q1：那些算命的神婆都是跟谁学的,怎么这么能忽悠人。,

算命的也算是低级的心理咨询师，他们擅长察言观色，猜你的心思，顺着你的意思往下说，心智差点的就肯定会上当

Q2：宝宝耳朵面相

在相学里，观耳之吉凶可以先看耳之大小，其次是颜色、软硬、形状及高低等几个步骤去看，然后再独立察看各个部位之吉凶。那么你想知道关于宝宝耳朵的面相解读吗?下面由我向你推荐宝宝耳朵面相分析，希望你满意。
宝宝面相耳朵小好不好
中医认为，人的耳朵主肾，肾脏在金木水火土中五行为水，肾脏代表一个人先天的身体健康，所以耳朵在面相学中有着重要的地位，尤其对男人面相学而言，耳朵更是有统领全身精气神的作用，好的耳朵长相应该是耳朵大，耳垂大，耳朵厚实，这些都是身体健康的表现，更是面相好有福气的象征，我们常常在生活中看到，不少男子的面相中，耳朵薄小且耳垂尖尖，除了表示福分差也代表这人的身体健康不是很好。

有一种耳垂比较尖细的，民间称为“鸡嘴耳”，就好像鸡嘴一样尖尖的，鸡嘴耳的男人相对比较薄情，不太值得托付，责任感差，很多看上去长相英俊确实忘恩负义，甚至还有欺骗女子感情骗取钱财的男子，我们不能说这样耳朵的男人都不好，只是相对大耳朵的男人而言，跟鸡嘴耳的男子交往，女士们需要睁大眼睛。

反之如果男人面相是一双小耳朵的话，当然任何理论都是相对的，我们也见过耳垂尖的成功商人，耳朵小的面相性格相对没有那么大的冲劲，在事业上输一筹，有个说法是小耳朵的男人会比较宅，喜欢睡觉，据说日本是宅男的天下，越来越多的男孩子就宅在家里，拒绝一切社交活动，这已经成为了日本当代社会最为严重的问题，宅男的面相可以说没几个是有福气的，耳朵小是较为明显的标志。

耳朵小的面相大多属于说者无心听者有意、敏感过度的人，容易为小事闷闷不乐。比起一般人，他的神经质会引导他作悲观思考。

不过，由于他行事谨慎、巨细靡遗，工作不易出错，尤其是细微处尤其做得尽善尽美。如果能放宽心胸，眼光向前看，前途将大有可为。与这个类型的人交往，在应对和遣词用句方面要格外小心，否则容易遭到他的误解。

耳朵小的女性，做事会比较谨慎、巨细靡遗，工作不易出错，尤其是细微处尤其做得尽善尽美，我觉得吧放宽心胸，眼光向前看，前途将大有可为。与这个类型的人交往，在应对和遣词用句方面要格外小心，否则容易遭到他的误解。

另外，耳朵的福气看法是耳朵厚薄，大小当然有影响，但是厚薄才是最主要因素。加上你的有耳珠弯弯朝嘴巴，这就是耳珠朝海，代表有福气。耳朵短不是命薄，也不是福气低，只是先天上身体可能比较要注意脏腑中有无特别之处，我提醒要注意身体。

面相中如果你的头不大，其余五官也都不大，那倒还好，怕就是在于只有耳朵小。这样真的要多注意身体。基本上在面相来说，五官都大或是都小，是算好的，因为互有搭配。还有就是耳朵也可看成收集信息情报的雷达，小耳朵的人这方面要更加努力，多接收来自不同处的情资，人际关系上多下功夫，这样来自朋友的助力才会有。稍微放开胸怀，接受值得信赖者的建言，这样一来相信你成功的机会也会增大很多。

麻衣相书说女人耳朵面相以大为佳，小耳则不吉，耳朵大代表精力充沛，好动。耳朵小代表早年体质弱，好静。耳朵大小以天轮高过眼眉，地轮长过鼻尖为大耳朵。反之，则属于小耳朵。耳反廓露的人少年运不佳，守不住财。
宝宝耳朵面相特征分析
大小

耳以大为吉，小而不吉

耳大代表精力充沛、好动;耳小则少年时期体质差、好静;因为耳大好动，所以有“耳大不停教，耳细乖”

耳的大小标准的区分是：天轮与眉对齐，地轮与鼻尖对齐，以此为标准，超过为大，否则小。

颜色

耳朵的颜色以白色为最佳，粉红色其次，鲜红色再其次，灰白色不吉，黑色最差(水形人不忌黑色)

耳白─表记性好、肾气足、思考分析能力强，所以有“耳白与面。闻名四方”。耳白代表一生运气好，顺利，有贵气，能得到崇高的地位。

耳色粉红─也是不错的气色，代表其人记性也好，做事勤奋，事事亲历亲为，也有成就

耳色赤红─不太好，往往做事老多获少，虽为人勤奋，但劳而少功，成就少，为辛苦的气色

耳色带灰─其人运气平平，身体也较弱，肾气不足，做事无精打采，就是有机会也没有精力去争取，一生成就很少。

耳带黑色─为最差的气色，代表其人肾气弱，身体差，思想不清，遇事优柔寡断，一生劳碌之命

软硬

软硬方面。耳朵以硬为佳。耳硬代表肾气足、体力佳、记性和、有闯劲;相反耳朵软则代表肾气不足，体力不佳，记性差，无冲劲，做事总是懒洋洋的。

形状

形状方面，耳首重轮廓分明。耳孔不太小，风挡不能太大或太小，这样则符合耳之要求。

天轮

如耳之天轮尖如猫耳，表示其人与父无缘，且其父有机会死於，自己则心肠不大好，每有狠下心肠做事之举，所以遇猫耳之人要小心提防。

地轮

如地轮耳珠尖削，形成鸡嘴耳，则其人一生财帛不聚，每当有一定财富时，就会破财，且其人性格喜欢寻根问底，得不到答案不罢休。

耳廓

不宜向外凸出，应该是轮把廓包看才对。如廓比轮更加凸出，谓之廓反，这种人无父母缘，且好胜心强，每每不认输。

风门

风门即耳孔。耳孔要大，不要太小，耳孔大则能容物，易听别人之意见。耳孔小则难容物，不接受别人之意见，为人固执。

风挡

风挡是耳前面小肉粒。这肉粒过小则其人无责任心，过大则责任心太强，亦有问题，因他会主观行事，认定这样做是好的话，他就不会听从你的意见。如果老板有这样的员工，亦可谓是自寻烦恼。

高低

耳之高低以眉为标准，高过眉为高，低过眉为低。

以前的相书每每写道耳高於眉为贵，高眉一寸大贵，高眉三寸为王侯之格。试想耳怎会高於眉两寸呢?除非阁下是猴子就会耳高眉两寸。

其实耳高于眉有高深的思想，如同思想型脸型，只因为以前社会人们的思想比较平庸，忽然出现一个思想高深的人出现，便显得尤为突出，

但耳亦不可过低，如耳形过低，低於鼻尖以下，则其人无高深思想，只顾个人物质、色欲享受，不理群众之死活，亦不是一个易於接受的人。

所以，耳以不太高不太低为合格，只宜高出眉少许，低亦不宜低于耳尖太多。

各位可以留意佛教之始祖释迦牟尼像，其耳朵上高于眉，下低于鼻。这代表其人有高深的思想，但也能体察现代世俗人情物欲。

耳之年岁是从左耳开始，天轮代表一岁、两岁，人轮代表三岁、四岁，地轮代表五岁、六岁及七岁;右耳则为八岁至十四岁。但要注意是男在女右，男人岁数左耳开始，女人则由右耳开始。
宝宝耳朵面相有哪些
一.思想型

思想型耳朵，其天轮高且大，人轮平平，地轮尖小且无耳珠，谓之思想型。这种耳朵的人追求学问，好学不倦，不太重视物质享受，又因耳珠尖小，所以不会观察世俗之人的思想，除非从事学术研究，否则一生很难成功。

二.运动型耳

运动型耳，其耳形天轮及地轮无凸出之处，但人轮则较大，形成一只较圆的耳朵。

运动形之耳朵一般较硬，代表体力足，精力充沛，做事实行力足，为一实干型之耳朵。

三.享受型耳

享受型耳，其特点是耳珠特别肥大。

这种人对物质欲望追求最盛，如天轮细小而耳低，这类人会为了追求满足个人享受而不理别人之感受，但这种耳形晚年一般颇为富有。

以上三种型之耳珠各有特质：

思想型─

地轮尖小，无耳珠，这种人无信仰，但有可能眼睛哲学理论

运动型─地轮一般略平，这种人对外国有兴趣，可能会就读于外国教会学校

享受型─地轮一般肥大而厚，这种型之耳朵对中国之极之有缘分，中国人称这种耳朵为佛耳。

除以上三种型之耳朵外，尚有很多其他类型，但这些都并不重要，其看法亦是根据其大小、软硬、高低、颜色、轮廓等有条件去观察，便能知好坏结果。

以下是一些较为特别之耳形给各位参考。

四.兜风耳

耳朵的位置并不与头骨紧贴，而像两只雷达一样张开。

这种耳朵的人少年运时极为极端，要么出生很贫穷，要么出生富贵，而且家人对其宠爱有加。

这种耳形的人思想新潮、作风大胆，总是凭个人爱好而行事，如果出生贫穷，其特征会令他踏上成功之路;但如果出生富裕，则反而成为败家子。

五.鸡嘴耳

真正的鸡嘴耳比思想型的耳朵的地轮要尖小，如同鸡嘴一样，所以称鸡嘴耳。

这种人比较烦，性格为不肯认输、为人执拗，牛脾气，很难把这种人说服，所以还是不要与他争执为好，又耳珠代表代表财富能否积聚之处，鸡嘴耳耳垂尖小，代表不能积聚财富，

另外要注意的是，如果一个享受型的人配上一双鸡嘴耳的话，谓之外表与内在不配，形成表面看上去有钱，其实内在没有钱的现象，而且一生辛苦求财

六.猫耳

猫耳即天轮呈尖形

这种耳朵代表其人秘密性强，破坏性也强，缺乏??感，对他人不信任，长期处于警戒状态，很难与人相处、长期交往。

猫耳天轮尖而向上

七.猪耳

猪耳即整个耳朵无轮无廓，，形状扁平，好像一片厚厚的树叶挂与头两侧，像猪耳朵一样没有轮廓。

这种耳朵的人，大多少年时家庭环境复杂，与父亲无缘，少年事发生的不愉快的事对其一生都有阴影，有说谎的习惯。

又判断少年时期吉凶的办法，是参照耳轮是否完整、是否凹凸不平

如果这个耳轮完整无凹凸缺口之象，代表其人在少年时期身体没有大病和生命之厄;但如果耳轮呈现崩缺或凸出，则代表那年身体出现病灾。

天伦1、2岁，人轮3、4岁、地轮5、6、7岁，右耳8-14岁耳轮崩缺耳轮凸出耳轮与廓部分呈摺合形状

此外还有一种特别情况，就是耳轮跟耳廓某些部分是贴在一起且向内摺入，这种耳朵代表那个年岁第妹有生命危险，或代表父母引产。

面相学始祖,祖传面相术,第1张

Q3：最有名的相术大师

华夏五千年，人才辈出，各领风骚。下面由我为大家整理的中国历史上有名的十大易学命理大师。，希望大家喜欢!

最有名的相术大师：鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就!鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓;纵横家：张仪、苏秦。

最有名的相术大师：管辂(lu)

(209年-256年)，三国时期曹魏术士。字公明，平原(今山东德州平原县)人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。

最有名的相术大师：郭璞

(276年—324年)，字景纯，河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

最有名的相术大师：袁天罡

隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。

袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也!”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣!”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。

最有名的相术大师：李淳风

(602-670)，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人(今陕西省宝鸡市岐山县)，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。

最有名的相术大师：杨筠松

(834年-900年)，杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

最有名的相术大师：诸葛亮

字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

最有名的相术大师：赖布衣

赖文俊江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。

最有名的相术大师：

刘基,字伯温，军事谋略家、通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，而驰名天下。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”

最有名的相术大师：冷谦

明代武林(今杭州)人。字启敬，号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎。相传元末以满百岁，卒于明永乐年间。善养生。著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐;二鸣天鼓;三撼天柱;四赤龙搅水津;五搓手热;六背摩后精门;七左右轱辘转;八攀足频。

Q4：海哥心语～心灯

忙碌了一天，终于可以躺下歇会儿了，老婆还没下班，儿子还没下课，我看着手机视频。看视频也不是没有收获，其实也是一种学习，就像网络教学一样，关键是你以什么态度去看，去感悟。

有句话说的特别好，以貌取人，绝对科学，性格写在唇边，幸福落在眼角；理性感性寄于声线；真诚虚伪映在瞳仁，站姿看出才华气度，步态可见自我认知，表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性，职业看手，修养看脚，穷会从全身散发出来。
这段话就是看视频得来的，这里的“貌”主要指的是神情仪态，而不是一个人的长相如何，所谓瞳孔能洞察别人是否说谎，听一个人声音快慢、大小、高低，判断这个人性偏向理性还是感性，站姿看气度，一个人的气度，常被比喻成松柏，挺立且庄重；步态看自我认知，步伐不急不缓表明内心不急不燥；表情看近况，近期情绪通过面部表情可窥知一二；眉宇看过往，眉间藏着曾经的经历；衣着显审美，衣着体现一个人的审美观；发形看个性，发形能看出一个人是否干炼、忧柔；职业看手，手能体现出一个人从事的职业，如清洁工绝不会有一双细腻的手；修养看脚，看脚放到何处能休现一个人的修养，如果有人把脚放到桌面上，劝你远离他。其实这些就是人的内心世界的外在反应，大致如此不是绝对！

“相由心生”与中医的“望、闻、听、切”有些相似，而由来以久的麻衣相术应该说是面相学说的始祖了，后人假托传说的麻衣道者所做。用人的面貌、五官、骨骼、气色、体态和手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面术。人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切的一切就像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所研究就可以通过种种的数据解开未来之路。

而一个的相貌形体、举止言谈、衣着打扮，气质修养就是你的镜子，照出你的一言一行。而心就是这镜子前的一盏灯，你的一言一行会在灯下越发清明！

Q5：诸葛亮排不上榜袁天罡垫底,古代五大顶级神算都是谁?

在中国历史上真正要说是神算的人，应该是下面这些人。
一：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。
二：杨筠松
杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重的理论精髓，被称为"形势派"(将赣南派风水术称为形势派，其实是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山祖师。
三：郭璞
郭璞（276－324年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位，被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于，那么你能知道你自己的死期么？郭璞从容回答，我知道就在今天，遂慨然就义。表现了他维护国家统一，反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。
所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧。
西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体，故称中兴第一"，《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"。
四：曾文辿
曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。
五：鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿之象。华夏族人，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏、张( 指苏秦和张仪) 、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命的尊他为祖师爷。