千里命稿之五行篇,天运五行录

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学八字的书籍哪些容易入门。

高手请进千里命稿讲宋子文八字谈到交禄格,交禄格是什么意思,喜什么...

2024-02-18

千里命稿为什么不能学?

千里命稿为什么不能学

听说《千里命稿》是学习命理的入门好书,才看了一点点就发现其中关于地支...

Q1：学八字的书籍哪些容易入门。

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材。
《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。‧‧‧後学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，集合了多本古籍的入门知识精华後，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走很多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的後记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍後的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。
《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫‧‧‧”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书後，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者‧‧‧其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认为该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎么能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著！（此书目前市场上流行有3个版本，建议都买来看下，各有优点：中州古籍的版本胜在是横排，看起来比较舒服，但错字多，白话注解垃圾；武陵版的夹注有不少秘诀，但印刷质量太差，字迹模糊，且夹注字细如蝼蚁，又没有断句；海南出版社的官校音义版，字迹清晰，且有不少典故出处，但李峰的注解水准不高，有不少错误。）
《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看後，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。（此书目前市面上的单行本，是白话版本而非古籍原文，而且把後三卷内容尽数删去。）
《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水准最高的同道，他跟我说：“我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以後才看到的‧‧‧”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他为最多，但质量则‧‧‧。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，因为我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的启益，但很难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。
《子平命学精论》，此书为吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百余页，前半部分是十神心性的细论，後半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。（此书目前市面上有售，与《宝鉴例释录》合订在一起。）
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读後，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今为止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果後再把解释附会上去的。（此书只有前150页是朱先生所写，後面的不知道是谁的内容，应该是两李其中之一。）
《命理真诀导读──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有很多秘诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确很好，我本人看了多次，从中的确学到很多实战断命的技巧，是实战升华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊叹。

Q2：高手请进千里命稿讲宋子文八字谈到交禄格,交禄格是什么意思,喜什么...

• 交禄格是八字中的一种格局，是指年柱和月柱中的干支相互交换形成禄神得位的格局。在宋子文八字中，如果八字中的年柱和月柱中的干支相互交换，形成交禄格的情况，那么这是一种非常有利的八字格局。

• 具体来说，交禄格主要喜用神得力，喜财官印等吉神，忌煞神和空亡。由于禄神位于年月柱，通常会增强个人的职业和社会地位，而也容易得到贵人相助。在此基础上，若天干透出印绶、比肩，财星，官星，则交禄格更为有利。

总之，交禄格是八字中一种比较有利的格局，代表着个人的机遇和成功。但需要根据实际八字来具体分析，不能只看一个交禄格而忽略其他的因素。

Q3：2024-02-18

《千里命稿》目录 5、起例问答  读书笔记
不能仅仅依靠出生年来计算年柱，立春前后都不一样的，最复杂的年份是两头立春，那么这一年出生的人就是三种年柱的其中一种。

问：如甲子年，自元旦至除夕，是否始终作甲子推算。

答：未可固定。盖推年以立春为标准，其区别有三也。

(一)在本年立春后生者，即以本年之干支，排为年柱。

(二)在本年立春前生者，即以上一年之干支，排为年柱。

(三)在本年十二月立春后生者，即以下一年之干支，排为年柱。列例如左下：

例一

假定三十七岁，正月初二日亥时生人。照今年癸酉计算，三十七岁，当为丁酉。万年历载明是年正月初二日戌时立春，是亥时在戌时之后，已过立春，即以本年干支，丁酉两字，排为年柱。

例二

假定三十七岁正月初二日酉时生人，照今年癸酉计算，三十七岁，当为丁酉，万年历载明是年正月初二日戌时立春。是酉时在戌时之前，犹未立春。应以上一年之干支，丙申两字，排为年柱（丁酉上一年为丙申）。

例三

假定三十六岁，十二月二十四日已时生人，照今年癸酉计算，三十六岁，当为戊戌，万年历载明是年十二月二四日辰时立春，是已时在辰时之后，已过立春，应以下一年之干支，已亥两字，排为年柱。（戊戌下一年为己亥）。

月份的地支是对应固定的，比如一月是 寅月 ，但是为什么这个一月是丙寅月，这个丙字怎么来的，需要用到歌诀。和上面的年柱特点相似，这个月是丙寅月，八字却不一定按丙寅算，还要根据是在这个月的节气前后，甚至下个月的节气前后来计算。每个月都有一个固定的节气参考点。

问：每年十二月建，是否固定。

答：此诚固定也。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

问：如甲子年，正月建寅，固知其为寅月，然何以知其丙寅月。

答：此非用推月法不可矣，推月之法，先须熟读歌诀，歌曰：甲己之丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求，

甲己之年丙作首，甲年己年之正月，皆为丙寅，二月皆为丁卯，三月皆为戊辰，余类推，乙庚之岁戊为头，己年庚年之正月，皆为戊寅，二月皆为己印，三月皆为庚辰，余类推，丙辛必定寻庚起，丙年辛年之正月，皆为庚寅。二月皆为辛卯，三月皆为壬辰，余类推。丁壬壬位顺行流，丁年壬年之正月，皆为壬寅，二月皆为癸卯，三月皆为甲辰，余类推，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求，戊年癸年之正月，皆为甲寅，二月皆为乙卯，三月皆为丙辰，余类推。

问：甲年正月为丙寅月，是否由初一日至三十日，均作正月丙寅推算。

答：未可固定，盖推月以节令为标准，其区别有三也。

（一）在本月节令后生者，即以本月所遁干支，排为月柱。

（二）在本月节令前生者，即以上月所适干支，排为月柱。

（三）在本月下一节令前生者，即以下月所遁干支，排为月柱。

问：十二月节令，异同如何，请详言之。

答：正月立春节，二月惊蛰节，三月清明节，四月立夏节，五月芒种节，六月小暑节，七月立秋节，八月白露节，九月寒露节，十月立冬节，十一月大雪节，十二月小寒节。

例一

如癸卯年三月初九日卯时生，万年历载明是年三月初九日辰时清明，是卯时在辰时之前，犹未清明（即未进三月节）应以二月所遁干支，排为月柱，列式于下。

癸卯（年）

乙卯（月）

例二

如癸卯年三月初九日辰时生，万年历载明是年三月初九日辰时清明，是辰时已交清明（即已交三月节），应以三月所遁干支排为月柱，列式于下。

癸卯（年）

丙辰（月）

例三

如癸卯年十一月二十日丑时生，万年历载明是年十一月二十日丑时小寒，是丑时已交小寒，（即已进十二月节），应以十二月所遁干支，排为月柱，列式于下。

癸卯（年）

乙丑（月）

例四

如癸卯年正月初八日卯时生，万年历载明是年正月初八日辰时立春，是卯时在辰时之前，未过立春（即未进正月节）不独癸卯年作壬寅推（癸卯上一年为壬寅），且须以壬寅年十二月所遁干支，排为月柱，（癸卯年正月之上一月，即壬寅年十二月。）列式于下。

癸卯作 壬寅（年）

癸丑（月）

例五

如癸卯年正月初八日辰时生，万年历载明是年正月初八日辰时立春，是辰时已交立春（即已进正月节），应以癸卯年正月所遁干支，排为月柱，列式于下。

癸卯（年）

甲寅（月）

例六

如癸卯年十二月二十日申时生，万年历载是年十二月二十日未时立春是申时在未时之后，已过立春（即已进下一年之正月节），不独癸卯年作甲辰年推（癸卯年下一年为甲辰），且须以甲辰年正月所遁干支，排为月柱（癸卯年十二月之下一月，即甲辰年正月）。列式于下。

癸卯作 甲辰（年）

丙寅（月）

例七

如癸卯年十二月二十日午时生。万年历载明是年十二月二十日未是立春。是午时在未时之前，犹未立春（即未进下一上之正月节），仍以癸卯十二月所遁干支，排为月柱，列式于下。

癸卯（年）

乙丑（月）

日的干支只能查万年历得到，没有口诀

问：推日之法如何？

答：较推年推月，皆为简易，只须查看万年历，即知所生之日，是何干支。例如癸亥年正月初八日生人，是年万年历所载。

申（初一日为庚申）

正月小庚午（十一日为庚午）

辰（廿一日为庚辰）

既知初一日为庚申，屈指顺推，则知初八日应为丁卯矣（庚申初一辛酉初二壬戌初三癸亥初四甲子初五乙丑初六丙寅初七丁卯初八），即以丁卯两字，排为日柱，列式于下。

癸亥（年）

甲寅（月）

丁卯（日）

时辰的干支需要用口诀来确定干，同月份一样，时辰的地支也是对应固定的

问：假如甲子日寅时，何由知其为丙寅时。

答：此非用推时法不可矣，推时之法，先须熟读歌诀，歌曰：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

甲己还加甲，甲日己日之子时，皆为甲子，丑时皆为乙丑，寅时皆为丙寅，余类推。乙庚丙作初，乙日庚日之子时，皆为丙子。丑时皆为丁丑，寅时皆为戊寅，余类推。丙辛从戊起，丙日辛日之子时，皆为戊子，丑时皆为己丑，寅时皆为庚寅，余类推，丁壬庚子居，丁日壬之子时，皆为庚子，丑时皆为己丑，寅时皆为庚寅，余类推。戊癸何方发，壬子是真途，戊日癸日之子时，皆为壬子，丑时皆为癸丑，寅时皆为甲寅，余类推。
https://www.chulian.cn/qianli/31036.html 是pdf识别的，有很多错误，

问：大运部位从何起点，请详述之。

答：其起点皆根据所生之月建，如男命所生之年，天干属阳，或女命所生之年，天干属阳，运皆顺行，男命所生之年，天干属阴，或女命所生之年，运皆逆行。 

上面这段话就是错的，是pdf转word导致的错误。

原书里是这样的：

问：大运部位从何起点，请详述之。

答：其起点皆根据所生之月建，如男命所生之年,天干属阳，或女命所生之年，天干属阴，运皆顾行，男命所生之年，天干属阴，或女命所生

之年，天干厉阳，运皆逆行。

例如：男命甲子年，丙寅月生，甲属阳，运皆顺行，当从丙寅月建起点，顺推而下。第一部运为丁卯，第二部运即为戊辰，以次递进，列式于下。

（第一部运）丁卯

（第二部运）戊辰

（第三部运）己已

（第四部运）庚午

（第五部运）辛未

（第六部运）壬申

又如男命乙丑年戊寅月生，乙属阴，运皆逆行，当从戊寅月建起点，逆推而上，第一部运为丁丑，第二部运即9为丙子，以次递退，列式于下。

（第一部运）丁丑

（第二部运）丙子

（第三部运）乙亥

（第四部运）甲戌

（第五部运）癸酉

（第六部运）壬申

又如女命乙丑年戊寅月生乙属阴，运皆顺行，当从戊寅月建起点，顺推而下，第一部运为己卯，第二部运，即为庚辰，以次递进，列式于下。

（第一部运）己卯

（第二部运）庚辰

（第三部运）辛巳

（第四部运）壬午

（第五部运）癸未

（第六部运）甲申

又如女命甲子年丙寅月生，甲属阳，运皆逆行，当从丙寅月建起点，逆推而上，第一部运为乙丑，第二部运，即为甲子，以次递退，列式于下。

（第一部运）乙丑

（第二部运）甲子

（第三部运）癸亥

（第四部运）壬戌

（第五部运）辛酉

（第六部运）庚申

问：行运岁数，如何推算，亦请详述。

答：运若顺行，从生日生时，数至最近未来节之日时，运若逆行，从生日生时，数至最近已往节之日时，每三日为一岁，每一日为百二十天，每一时为十天，如离节三日，则一岁行运，如离节一日，则落地百二十天行运，离节一时，则落地十天行运，每足三日，方算一岁，且须扣算清楚，某年某月某日时交运，不得混称几岁，列例如下。

例一

男命甲子年正月十五日子时生

甲子（年）

丙寅（月）

戊辰（日）

壬子（时）

男命阳年干，运皆顺行，从月建顺推而下。

（第一部运）丁卯

（第二部运）戊辰

（第三部运）己已

（第四部运）庚午

（第五部运）辛未

（第六部运）壬申

运属顺行，数到最近未来节之日时，生立春后，最之未来节即是惊蛰，万年历载明是年二月初二日寅时惊蛰，由正月十五日子时，数至二月初二日寅时，共十六天又二时，（正月小）以三天为一岁折之，即知为五岁多一天二时，应在五岁百四十日后起运，每一运管十年运管十年，故第一部运，五岁起行，第二部运，为十五岁起行，列式如下。

五岁丁卯

十五戊辰

二五己巳

三五庚午

四五辛未

五五壬申

自甲子年正月十五日子时计算，必至己巳年正月十五日子时，（乙丑一丙寅二丁卯三戊辰四己巳五）。方算五岁足，再加百四十天，即知为己巳年六月初五日，始行第一部丁卯运，以次递推，其为己卯年行第二部戊辰运，己丑年行第三部己巳运，显而易知，盖一运管十年，而十干亦周而复始也，若简称每逢己年六月初五日子时交换，亦可。

例二

女命甲子年正月十五日子时生。

甲子（年）

丙寅（月）

戊辰（日）

壬子（时）

女命阳年干，运皆逆行，从月建逆推而上。

（第一部运）乙丑

（第二部运）甲子

（第三部运）癸亥

（第四部运）壬戊

（第五部运）辛酉

（第六部运）庚申

运属逆行，数至最近已往节之日时，生立春后，最近之已往节，即是立春，万年历载明，是年正月初一日巳时交立春，由正月十五日子时，数至正月初一日巳时，共十三天又七时，以三天为一岁折之，即知为四岁多一天七时，应在四岁百九十日后起运，每一运管十年，故第一部四岁起行，第二部十四岁起行，列式如下。

四岁乙丑

十四甲子

二四癸亥

三四壬戌

四四辛酉

五四庚申

自甲子年正月十五日子时计算，必至戊辰年正月十五日子时，方算四岁足，（乙丑一丙寅二丁卯三戊辰四）再加百九十天。即知为戊辰年七月甘五日子时，始行第一部乙丑运，以次递推。其为戊寅年行第二部甲子运，戊子年行第三部癸亥运，显而易知，盖一运管十年，而十干亦周而复始也，若简称每逢戊年七月廿五日子时交换，亦可。

问：何为五行。

答：金木水火土是也。

问：五行之生克如何。

答：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

问：请述十天干，十二地支之五行。

答：甲乙寅卯皆为木，丙丁己午皆为火，戊己辰戌丑未皆为土，庚辛申酉皆为金，壬癸亥子皆为水。寅辰已申戌亥为阳，子丑卯午未酉为阴。

问：十二地支，中藏何物。

答：子中藏癸水，丑中藏己土，辛金，癸水，寅中藏甲木。丙火戊土，卯中藏乙木，辰中藏乙木，癸水，戊土，巳中藏丙火，戊土，庚金，午中藏丁火，己土，未中藏乙木，己土，丁火，申中藏庚金，壬水，戊土，酉中藏辛金，戌中藏辛金，丁火，戊土，亥中藏壬水，甲木。

问：何为财，官，印，食，比，劫，伤，杀。

答：皆五行生克之代名词也。

问：请述财官印等之构成。

答：生我者，阳见阳，或阴见阴，为枭神。阴见阳，或阳见阴，为正印。我生者。阳见阳，或阴见阴，为食神。阴见阳，或阳见阴，为伤官。克我者，阳见阳，或阴见阴，为七杀。阴见阳，或阳见阴，为正官。我克者。阳见阳，或阴见阴，为偏财。阴见阳，或阳见阴，为正财。仝我者。阳见阳，或阴见阴。为比肩。阴见阳，或阳见阴，为劫财。

问：再请举例明之，我字指何物。

答：我字即日干，例如甲木日干，遇丁火，甲为阳木，丁为阴火，甲木能生丁火，丁乃我生而阳见阴，即伤官也，又如辛金日干，遇乙木。辛为阴金，乙为阴木，辛金能克乙木，乙乃我克而阴见阴，即偏财也，特立表于后，以便检查。

天干财官印等检查表
日干比肩劫财枭神正印偏财正财七杀正官食神伤官

甲甲乙壬癸戊己庚辛丙丁

乙乙甲癸壬己戊辛庚丁丙

丙丙丁甲乙庚辛壬癸戊己

丁丁丙乙甲辛庚癸壬己戊

戊戊己丙丁壬癸甲乙庚辛

己己戊丁丙癸壬乙甲辛庚

庚庚辛戊己甲乙丙丁壬癸

辛辛庚己戊乙甲丁丙癸壬

壬壬癸庚辛丙丁戊己甲乙

癸癸壬辛庚丁丙己戊乙甲
地支财官印等检查表
日干比肩劫财枭神正印偏财正财七杀正官食神伤官

甲寅卯亥子辰戌丑未申酉巳午

己卯寅子亥丑未辰戌酉申午己

丙巳午寅卯申酉亥子辰戌丑未

丁午巳卯寅酉申子亥丑未辰戌

戊辰戌丑未巳午亥子寅卯申酉

己丑未辰戌午巳子亥卯寅酉申

庚申酉辰戌丑未寅卯巳午亥子

辛酉申丑未辰戌卯寅午巳子亥

壬亥子申酉巳午辰戌丑未寅卯

癸子亥酉申午巳丑未辰戌卯寅
问：地支内所苦藏之字，其财官印绶，推法如何？

答：与推天干相同，详参天干财官印等检查表，按干，支，花甲子，排命，排运，五行，生克，财官印绶等，为推命之起端，学者不可不知，且不可不熟读，否则如作文之不谙题目，文章何由而成。

上面的 “干，支，花甲子，排命，排运，五行，生克，财官印绶 ” 这里不太懂

Q4：千里命稿为什么不能学?

没有不能学千里命稿这一说，千里命稿是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。\x0d\x0a该书语言简练、述理清晰是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。\x0d\x0a更多关于千里命稿为什么不能学，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/f5fb301615824447.html?zd查看更多内容

Q5：千里命稿为什么不能学

没有不能学千里命稿这一说，只是千里命稿这个东西主要还是来自于道家，如果是初学者的话，肯定是学不会的，包含很多易经的东西，一般人是非常难以理解的。

该书语言简练、述理清晰是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。

《千里命稿》作者

这本书的作者韦千里是民国时期的命学大家，他精研命理，勇于实践，获得了大量的实际命例。他把自己的心得理论化，就形成了这本命理经典书籍《千里命稿》，一经出版，便轰动了命学界。

这本书言简意赅，内容深入浅出，语言通俗易懂，是一本理论与实践完美结合的经典命书。此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于:八字共有约五十万种变化。

Q6：听说《千里命稿》是学习命理的入门好书,才看了一点点就发现其中关于地支...

确切来说都没错。因为立足点不同。
纯以地支看，午属阳，没错的。
韦的书为了方便学习，是以藏支论的。午中藏丁，己。都是阴。以后用起来多直接用藏支，他就以阴论的。
你从藏支入手就是