易经对东的解释,易经东西南北方位图与现代方位

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从易经角度解读东西二字

东方在易经里是什么意思?

东字在古代怎么解释

易经中东西南北的方位是怎么分的

易经中人鬼神如何去理解?

易经里说人世间有阴阳,那世上就应有鬼魂的存在了?

Q1：从易经角度解读东西二字

你好。
东方【甲乙木】，西方【庚辛金】，木、金皆为物，可掌握手中。所以手中之物称【东西】；而不称【南北】者，因为南方【丙丁火】。北方【壬癸水】，皆不可掌握与手中也。

Q2：东方在易经里是什么意思?

东方是震卦属木易经六十四卦第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。震下震上震①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。九四，震遂泥⑩。六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。注释：①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。③哑哑：笑貌。④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。⑤震来：震动刚来之时。⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。⑾震往来：震动往去而又复来。⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。⒃征凶：迹象很凶险。⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。 http://baike.baidu.com/view/483420.htm

Q3：东字在古代怎么解释

解释：
基本字义
1. 方向，太阳出升的一边，与“西”相对：～方。～经（本初子午线以东的经度或经线）。～山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸～流。
2. 主人（古代主位在东，宾位在西）：房～。股～。～道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。
3. 姓。
详细字义
〈名〉
1. (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)
2. 同本义 [east]
东,动也。——《说文》
东方者,动方也,万物始动生也。——《白虎通·五行》
东方木也。——《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”
东君,日也。——《广雅·释天》
东邻。——《易·既济》。虞注:“震为东。”
东方者,阳也。——《白虎通·情性》
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
3. 又如:关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东方边远地方);东村女(即东施);东方作(日出);东记(古代传说中的日出处。亦泛指东方极远之地)
4. 特指东西向,与南北向相对 [east and west]。如:东亩(使田垄东西向)
5. 东道主的略称。主人 [host;owner]。在社交或商业活动中接待客人或顾客的人。古时主位在东,宾位在西,所以主人称东。如:房东;股东;今天我们作东;东主(东家;店主;房东)
6. 春天 [spring]。如:东皇(指春种;司春之神);东君(春神);东作(春耕;指春季作物)
7. 指厕所 。即“东厕”。旧时厕所设于北房左侧,故称东厕[toilet;lavatory]。如:登东(上厕所);东净(厕所);东厮(厕所);东司(厕所)
〈副〉
1. 向东,东去 [face east]
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
2. 又如:东流(东去的流水);东波(向东流逝之水);东徙(向东迁移)

Q4：易经中东西南北的方位是怎么分的

风水书中易卦的方位：
1、东方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方。
2、西方（兑卦，后天八卦的右方）是指地理（地图）上的东方。
3、南方（离卦，后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方。
4、北方（坎卦，后天八卦的下方）是指地理（地图）上的南方。

Q5：易经中人鬼神如何去理解?

人鬼可以理解为.阴阳

Q6：易经里说人世间有阴阳,那世上就应有鬼魂的存在了?

易经里的阴阳是一体的，是相对的，是在不断相互转变的，比喻说我们定义健康为阳，那么非健康则为阴，这是、只是相对的，其实并没有绝对健康的人。再比喻说活着为阳，那么死亡就是阴，这种阴阳也是在不断变化的，不断的有人出生，也不断的有人死亡。易经里的阴阳不是说阴界阳界。