寅位列十二生肖第二,万物类象为虎,大树,猫,电线杆等。由于它属阳所以也可以引申为高大高贵的地方:比如庙堂,部门,会所等。寅五行属木,味酸,地理位置上为先天艮位,即东北方。寅月就是正月(农历一月),起于立春后止于惊蛰前,季节上是春季。在时辰上,对应的是3点至5点。寅时又叫黎明,天开始放亮了,据说老虎此刻最为勇猛。
寅为四隅神之一,什么叫四隅就是四个角落的意思。寅、申、巳、亥分别位于东北,西南,东南及西北角。他们也叫四驿马,驿马代表走动,道路。四隅神之间逢冲,比如寅申冲,巳亥冲,则表示忙碌,不停歇。他们不似四中神那样专一,他们内含杂气。寅中藏有甲、丙、戊。寅木和卯木同样属木,寅木是苍天大树,卯木就是含清小草。寅木遇到卯木和辰土,就会像一个老大哥一样,同辰土一起协助卯木。寅木喜欢生午火,寅午半合,再遇戌土则成三合火局。寅遇戌也能拱出午火。寅木不喜欢生巳火,因为在相生的同时,也在相互伤害,我们叫寅巳相刑,寅坏巳中庚,巳坏寅中甲,寅和巳都受伤了,火旺的时候里面的庚金就会伤的特别严重。寅遇巳和申则形成了三刑,我们也叫无恩之刑,是所有的刑冲之首,精神层面上的压力和挫折是相当厉害的,就像母亲和儿子以及儿媳之间的关系,但三刑在少数情况下也能刑出巨富。寅遇亥前文已提到,亥生寅木,但灭了寅中丙,木气更旺了。寅和丑是位列同一方位东北方,一阴一阳,志趣相投,所以寅丑合。
寅木代表的颜色为绿色,身体部位有胆、毛发、手掌、臂弯、指甲等,木主仁,所以寅木人物有仁慈之心,宽广的胸怀,凛然的正气;同样这样的人也容易心高气傲,固执己见,好高骛远,争强好胜。
您好,地支两寅贵不长久,这是因为地支两寅的特点是贵而不长久,它们的特点是有钱但是不能持久,所以它们的财富是暂时的,不能持久。它们的特点是能够获得财富,但是不能持久,所以它们的财富是暂时的,不能持久。另外,两寅也有可能会因为过度消费而导致财富的流失,所以它们的财富是不稳定的,不能持久。
一、 正月建寅,人元司令戊土五日,丙火五日,甲木二十曰
寅月臧干甲丙戊说明了水火阴阳的具体情况。
寅中藏甲丙戊,其中甲木为寅月本气,生丙火,子月阴极而阳进,至寅月表示气进三阳,天已向暖,甲木旺当令旺克戊土而水不受制,表示寒气还未制住,寒气待机而动。丙生戊,表示已向制寒转暖发展。此为寅月的水火情况。
丙戊在寅月长生,乙木帝旺、甲木临官。丁火为死地、阳火气弱、以此说明寅月干气的运用。比较甲丙戊的组合作用看对水火的作用、寒气有但不明、阳气丙火有而弱。
甲丙戊形成:
如有火泄木则、丙能泄木,生土,肯定土的作用,不见之阴寒有制、不明的寒气消。如有水明、则否定了火的作用、木克土成立、阴寒重。
二、寅月四象论
1、寅月木为本气、为少阳、少阳走向老阳为自然规律、由此而知有旺木克土则寒气无制、阴气旺则论贫贱、少阳向老阳转变阳气有力则论富贵、这是自然发展的规律决定的。
2、寅月本有阳气如果阳气过旺则易伤阴,由此而知阴阳不平衡,则有病。
3、阴气本无制过旺则易伤阳、伤阳而贫贱有凶、成阳为规律,破坏则和富贵无缘。
4、由寅月的特点而决定各干在月气中的富贵贫贱吉凶。
5、由此特点而知道各干生在寅月的用神。
三、与个五行的感应
1、寅月总特点:寒气未除、少阳向老阳转变为自然象。
2、见火为阳、顺应自然规律,为富贵的走向。火多则易生病。
3、有火土组合则富贵。
4、见土无火泻火止阴、不会大富、因火的功能没发挥出来。
5、见金无火制、则易受伤、火制金则有福气。
6、见水无制、伤阳、违背自然规律,必定是贫寒之人。
四、 明暗阴阳
当阴阳二汽明现时应仔细观之。
阴阳贵在平衡,八字运行贵在符合自然之规律、伤阴伤阳终有祸、孤阴不生、独阳不长、定人生死。
原文:地支告诉我们什么——寅
寅文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸,腰,尾椎。 寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。寅为孟春,节令是农历正月,五行属阳,五行颜色为绿色。
寅对应的数:因在十二生肖中排第三,所以为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第一,所以寅也为一打头的数;寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。简记,1、3、7、8。
寅之类象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、文化场所、高雅、寺庙、山林。
人体:头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经。
动物:虎、豹、猫。
寅之天象:寅为龙神,又有说风神。
寅之分野:寅属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。
人品:寅为公吏、祝史。
寅之旺相休囚:寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠,加午为栋柱,乘,壬日为丛林。寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为羽士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才,加申为羽士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为心裁、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火把,乘玄武为杂色斑纹。寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为文章,加巳亥为迷路。姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
一、 正月建寅,人元司令戊土五日,丙火五日,甲木二十曰
寅月臧干甲丙戊说明了水火阴阳的具体情况。
寅中藏甲丙戊,其中甲木为寅月本气,生丙火,子月阴极而阳进,至寅月表示气进三阳,天已向暖,甲木旺当令旺克戊土而水不受制,表示寒气还未制住,寒气待机而动。丙生戊,表示已向制寒转暖发展。此为寅月的水火情况。
丙戊在寅月长生,乙木帝旺、甲木临官。丁火为死地、阳火气弱、以此说明寅月干气的运用。比较甲丙戊的组合作用看对水火的作用、寒气有但不明、阳气丙火有而弱。
甲丙戊形成:
如有火泄木则、丙能泄木,生土,肯定土的作用,不见之阴寒有制、不明的寒气消。如有水明、则否定了火的作用、木克土成立、阴寒重。
二、寅月四象论
1、寅月木为本气、为少阳、少阳走向老阳为自然规律、由此而知有旺木克土则寒气无制、阴气旺则论贫贱、少阳向老阳转变阳气有力则论富贵、这是自然发展的规律决定的。
2、寅月本有阳气如果阳气过旺则易伤阴,由此而知阴阳不平衡,则有病。
3、阴气本无制过旺则易伤阳、伤阳而贫贱有凶、成阳为规律,破坏则和富贵无缘。
4、由寅月的特点而决定各干在月气中的富贵贫贱吉凶。
5、由此特点而知道各干生在寅月的用神。
三、与个五行的感应
1、寅月总特点:寒气未除、少阳向老阳转变为自然象。
2、见火为阳、顺应自然规律,为富贵的走向。火多则易生病。
3、有火土组合则富贵。
4、见土无火泻火止阴、不会大富、因火的功能没发挥出来。
5、见金无火制、则易受伤、火制金则有福气。
6、见水无制、伤阳、违背自然规律,必定是贫寒之人。
四、 明暗阴阳
当阴阳二汽明现时应仔细观之。
阴阳贵在平衡,八字运行贵在符合自然之规律、伤阴伤阳终有祸、孤阴不生、独阳不长、定人生死。
原文:地支告诉我们什么——寅
寅木:
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。
寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。
寅所对应的数:因在十二生肖中排第三,所以为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第一,所以寅也为一打头的数;
寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。
简记:1、3、7、8。
寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、文化场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为:虎、豹、猫。
寅天象:原文:寅作龙神。意译与解说:寅为龙神,一说风神。
分野:原文:寅属幽燕。意译与解说:寅属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。
人品:寅为公吏、祝史。
总类:原文:寅为木,为艮,为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠,为喜庆、信息、宾客,为背、胆、筋、发、脉,为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木,为稻,为虎、豹、猫、狸。
意译与解说:寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠,加午为栋柱,乘,壬日为丛林。寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才,加申为道士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火炬,乘玄武为杂色斑纹。
寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为文章,加巳亥为迷路。
姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅:为阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊,戊土为丑之余气,也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气,是阳暖的之物,也是气息的发生方向,在此时它只有气而无质。在具体认识之时,此时的甲木是形真质实,遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势,往往不好分便,特别是甲木生在正月,干透丙寅虽然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势,大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵,因为甲木处在寅中,内湿体坚而气固,不易引火吐秀,反会木多火涩。在实务中最易遇见,也最易出错,此时之寅木,遇水不能吸纳,遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火),最要顺逆之气的牵引,方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内,在十二支中排第三位,属《河图》的乾位,位于东北方,属于三阳开泰之时,阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构,古有“春暖花开”之喻,这说明从子月一阳进气,产生太极图中的一点阴中之阳,潜而不见其形,到丑月的二阳进气,胎孕的阳暖之气而开始活动,至正月寅位的三阳开泰,阳气成形并形成方向,它经过了负阴而抱阳的过程。
气息跨越了年限的限至,而成相互交叉的状态,此时节所生的十干,在气象上有一个顺行的趋势,也就是要解除木之涩火与水之浊木,才是首要任务,去寒向暖,由东而向南方,寅中的星星之火方能得以发挥,一切逆气都将给人带来不顺与灾祸,这种方向是命局中五行的运行中心问题,那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧,非是用金生水而进寒枯,这点大家在论命中必须注意,凡是违背火的气息成立均以凶论,凡是维护火的转化均以吉言,这就是寅木的特性,也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
寅中甲木是实质的形态,犹如一棵刚经过寒冬后,而被采伐下来的大树,在取用方面就会采到质对质的五行关系,方能利用之它的优点,而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火时,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金为利斧(斧头)能够劈开或锯开寅木,而大树成小片后,方能点燃这一点小火,故古时有“钻木取火”,就是此理,而辛金为珠玉首饰之小件金属物品,不能劈开大树,反而会损坏金器,所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,也就是“锻炉”之火,把大树劈开放进炉中,而化成黑炭之物,这就是戊土了,也为有用之物,而助人运气,这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下,寅中甲木为质、而丙、戊则为气,这是人元的气质形态,在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法,就能取用与顺逆,方能论断准确。
寅木气实体固,气象庞大,发展迅速,所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人,形像魁伟,个性直爽,有冒险精神,威严自信,敢想敢干,做事有声有色,具有独善其身的孤傲气势。
寅木遇午戌而合火,这是甲木顺行的一个周期性反映,是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程,是由实质之固态物化为气态形式的一种表现,凡在命运中遇此,则命主就会有较大的变化,为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命,所以三合也有喜忌之别,如果是喜火,则为事业飞黄腾达,如果是用木疏土,则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量,气息纯清,气象宏大,变化玄妙,比之会聚一方之气,更为难测,因为它是气与质的转化时期,形态对命局影响较大,灾福转化较快。而方气纯正不杂,是固成一个整体的过程,是气息锁定,在论断中比较好掌握,它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式,在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题,这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能,所以我们要很好地认识它,才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化,论断才会随之而变。(关于三合的内在变化深刻法则,再后面论合中再作细讲)
寅遇巳在命书中为害(也叫穿)它有二层意思,一是、穿过物质的表层,而伤害其内部结构,二是、提炼,驱除内部的杂物,使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢?这中间的至理不弄清楚很难理解,在论断中不好把握它的喜忌,其实是寅与巳相遇后,寅中丙火在巳逢禄旺之地,火气得以舒展扩充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之气与寅中甲木相背,此为隐藏的庚金使火气不,而两者相遇时,庚就去会劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生后,就会去锻炼庚金,但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭,就形成庚金“玩火翠¤”的相害状况。
而庚金虽然在巳中处长生状态,虽有气而无质是根本劈不了甲木的,反而有自伤的危险,所以在论断中,凡以庚金癸水为用的五行,就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面,凡是以庚癸为忌神的命局,则会交好运,提升、进财、搬迁走动等,它的内在气息就是金水无源,火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢?
甲木处在被克以泄的处境中,如果以甲木为喜的命局,遇此也会不顺,而生出是非、小人,不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的,则反见喜事,多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土,则为事业上的好事与工作变动,出远门之类,如以戊为忌的,则身体略有不适,搬家而不动工作,因为土居中央,四时皆固(寅与巳为四隅,而土气固而不动),这是动而无忧的易学原理。
寅遇亥则相合,这是寅木归垣,亥是寅中甲木的长生之地,好比甲木的家室,“归垣”就是归回本家,而得其家中父母兄弟之助力,是增加气势的表现,甲木在此时,是气息与质地共长,从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。
寅遇申则相冲,这是易卦相对峙的原理,申金与寅木均成有质之物,两两相遇互不相让,金要劈甲而木想涩斧,当然首先受到伤害的是寅木,则多半体现在人的肢体上受到损伤,如以庚金为喜,而且在命运中处弱势时,则易体现在官灾方面,因寅以庚为煞之故,如庚强甲弱,则又为喜事,出门远门走动,提升等。如与寅为喜在命运中处强势,则表示功高盖主,做事雷厉风行,如寅处弱势,则受打击压制、车祸、打架等。五行原理,在于强弱、喜忌配合相处,论吉凶则看中间调解之气,是否中正引化命局中之气息,如能流通则相安无事,休咎心法全在于此。
寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”,为何?这是三角关系,首先寅申相冲两力相对互不相让,而寅巳本来相害,巳中庚金受伤,寅巳相害后火土旺相,从火土角度来说,寅与巳为一家之气。巳与申相合,申中壬水克害巳中丙火,而成土金一气,其力量相抗火土,这中间的关键就在于巳的气息倾于何方,如命局与金为喜,而命运中之五行助火土,则会生官灾是非,落职下牢、如命运中气息助于金水,反生提升,出国之应。如果命运中助于木火,则损伤血光与突发奇病等。如命运中,水木相神主局,则火金不伤,其人相安无事,略见奔波、搬迁走动,如落空亡,则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间,析命者不可不究。
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