地支有寅代表富贵吗,哪些地支藏财发财大

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生肖运势
2024-07-24 11:27:09
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最好的地支是寅
地支两寅贵不长久
地支冷暖阴阳——寅
天干庚地支寅,怎么理解
地支冷暖阴阳——寅
八卦命运:解读十二地支之寅

Q1：最好的地支是寅

寅位列十二生肖第二，万物类象为虎，大树，猫，电线杆等。由于它属阳所以也可以引申为高大高贵的地方：比如庙堂，部门，会所等。寅五行属木，味酸，地理位置上为先天艮位，即东北方。寅月就是正月（农历一月），起于立春后止于惊蛰前，季节上是春季。在时辰上，对应的是3点至5点。寅时又叫黎明，天开始放亮了，据说老虎此刻最为勇猛。
寅为四隅神之一，什么叫四隅就是四个角落的意思。寅、申、巳、亥分别位于东北，西南，东南及西北角。他们也叫四驿马，驿马代表走动，道路。四隅神之间逢冲，比如寅申冲，巳亥冲，则表示忙碌，不停歇。他们不似四中神那样专一，他们内含杂气。寅中藏有甲、丙、戊。寅木和卯木同样属木，寅木是苍天大树，卯木就是含清小草。寅木遇到卯木和辰土，就会像一个老大哥一样，同辰土一起协助卯木。寅木喜欢生午火，寅午半合，再遇戌土则成三合火局。寅遇戌也能拱出午火。寅木不喜欢生巳火，因为在相生的同时，也在相互伤害，我们叫寅巳相刑，寅坏巳中庚，巳坏寅中甲，寅和巳都受伤了，火旺的时候里面的庚金就会伤的特别严重。寅遇巳和申则形成了三刑，我们也叫无恩之刑，是所有的刑冲之首，精神层面上的压力和挫折是相当厉害的，就像母亲和儿子以及儿媳之间的关系，但三刑在少数情况下也能刑出巨富。寅遇亥前文已提到，亥生寅木，但灭了寅中丙，木气更旺了。寅和丑是位列同一方位东北方，一阴一阳，志趣相投，所以寅丑合。
寅木代表的颜色为绿色，身体部位有胆、毛发、手掌、臂弯、指甲等，木主仁，所以寅木人物有仁慈之心，宽广的胸怀，凛然的正气；同样这样的人也容易心高气傲，固执己见，好高骛远，争强好胜。

Q2：地支两寅贵不长久

您好，地支两寅贵不长久，这是因为地支两寅的特点是贵而不长久，它们的特点是有钱但是不能持久，所以它们的财富是暂时的，不能持久。它们的特点是能够获得财富，但是不能持久，所以它们的财富是暂时的，不能持久。另外，两寅也有可能会因为过度消费而导致财富的流失，所以它们的财富是不稳定的，不能持久。

地支有寅代表富贵吗,哪些地支藏财发财大,第1张

Q3：地支冷暖阴阳——寅

一、正月建寅，人元司令戊土五日，丙火五日，甲木二十曰

寅月臧干甲丙戊说明了水火阴阳的具体情况。

寅中藏甲丙戊，其中甲木为寅月本气，生丙火，子月阴极而阳进，至寅月表示气进三阳，天已向暖，甲木旺当令旺克戊土而水不受制，表示寒气还未制住，寒气待机而动。丙生戊，表示已向制寒转暖发展。此为寅月的水火情况。

丙戊在寅月长生，乙木帝旺、甲木临官。丁火为死地、阳火气弱、以此说明寅月干气的运用。比较甲丙戊的组合作用看对水火的作用、寒气有但不明、阳气丙火有而弱。

甲丙戊形成：

如有火泄木则、丙能泄木，生土，肯定土的作用，不见之阴寒有制、不明的寒气消。如有水明、则否定了火的作用、木克土成立、阴寒重。
二、寅月四象论

1、寅月木为本气、为少阳、少阳走向老阳为自然规律、由此而知有旺木克土则寒气无制、阴气旺则论贫贱、少阳向老阳转变阳气有力则论富贵、这是自然发展的规律决定的。

2、寅月本有阳气如果阳气过旺则易伤阴，由此而知阴阳不平衡，则有病。

3、阴气本无制过旺则易伤阳、伤阳而贫贱有凶、成阳为规律，破坏则和富贵无缘。

4、由寅月的特点而决定各干在月气中的富贵贫贱吉凶。

5、由此特点而知道各干生在寅月的用神。
三、与个五行的感应

1、寅月总特点：寒气未除、少阳向老阳转变为自然象。

2、见火为阳、顺应自然规律，为富贵的走向。火多则易生病。

3、有火土组合则富贵。

4、见土无火泻火止阴、不会大富、因火的功能没发挥出来。

5、见金无火制、则易受伤、火制金则有福气。

6、见水无制、伤阳、违背自然规律，必定是贫寒之人。
四、明暗阴阳

当阴阳二汽明现时应仔细观之。

阴阳贵在平衡，八字运行贵在符合自然之规律、伤阴伤阳终有祸、孤阴不生、独阳不长、定人生死。

原文：地支告诉我们什么——寅

Q4：天干庚地支寅,怎么理解

寅文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅为孟春，节令是农历正月，五行属阳，五行颜色为绿色。
寅对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数；寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。简记，1、3、7、8。
寅之类象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、文化场所、高雅、寺庙、山林。
人体：头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经。
动物：虎、豹、猫。
寅之天象：寅为龙神，又有说风神。
寅之分野：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。
人品：寅为公吏、祝史。
寅之旺相休囚：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室；休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家；加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为羽士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为羽士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰为棺椁、为心裁、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火把，乘玄武为杂色斑纹。寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆；休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

Q5：地支冷暖阴阳——寅

Q6：八卦命运:解读十二地支之寅

寅木：

寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。

寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。

寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。

寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。

寅所对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数；

寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。

简记：1、3、7、8。

寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。

寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。

分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。

人品：寅为公吏、祝史。

总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。

意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室；休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家；加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。

寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰为棺椁、为机杼、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。

寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆；休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。

姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。

寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。

气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。

寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。

寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具有独善其身的孤傲气势。

寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，如果是喜火，则为事业飞黄腾达，如果是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好掌握，它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）

寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火翠¤”的相害状况。

而庚金虽然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？

甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，因为土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。

寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。

寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。

寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。