南无阿弥陀佛!顶礼仁者!
末学对卦象虽一无所知,但愿与仁者分享福自我求的方法,命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的,随时都可以改变,都是咱们的心去选的。
易经明确吉可以趋,凶可以避,顺自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己。“积善之家,必有余庆”。宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结。
德不配位必有灾殃。德之本也,财之末也,厚德才能载物。
君子爱财取之有道,合情合理合法为善财留得住还能越积越多,不合情不合理不合法为凶财,凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理,如果祈求广进善财,为助众生,这是大慈大悲的心,和佛菩萨的心是一样的。
境随心转,相由心生,自求多福。每个人的命运都是由自己决定的,善心才是真正的护身符。
德不配位,必有灾殃,德之本也财之末也。厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定,随时都可以改变,都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人,堕胎)。三是邪淫。如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作,福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,天必佑之。风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众,遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代。 『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:
"余问曰:「然则数可逃乎?」
曰:「命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」
余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?」
云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」
因问:「孔公算汝终身若何?」
余以实告。
云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」
余追省良久,曰:「不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。
地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;和气能育万物,余善怒,宜无子者二;爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三; 多言耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五; 好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六。其馀过恶尚多,不能悉数。」
云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。
即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。
夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』诗云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:『积善之家,必有馀庆。』汝信得及否?」
余信其言,拜而受教。因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科;誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。)
太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗, 多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,
吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。(此为总论)
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事,
欲求长生者,先须避之。
.......
如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死, 死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。
若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。
取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。
或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者,在此愿与仁者您共享共勉,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!
关公灵签100签解签第35签是不是上上签
说到灵签相信大家也都是不陌生,不少的人也是会去求签的,关公灵签100签解签网址推荐关公灵签第35签是不是上上签代表着什么,又有哪些需要注意的方面,让我们一起来看看。
1、第35签是属于下下签的
关公灵签三十五 丁戊 下下
诗曰:一山如画对清江,门里团圆事事双;谁料半途分析去,空帏无语对银缸。对于求不同的运势的解释也是不一样的。
2、家庭
人口众多,皆可旺盛,人谋不藏,分散离崩。
3、财利
此业夕阳,多方探悉,该歇则休,不宜冒险。
4、事业
押之走之,无一利头,可知暂守,方度难关。
5、升迁
身为壮年,却先衰弱,今又不得,先调身可。姻缘:两者之姓,不合之相,非常显明,互退者赢。
6、考试
无以言对,时命不吉,改行可也,叵梦想耶。
7、健康
突发之症,延请名医,否则延误,后悔不及。
8、远行
万万不可,去之不利,不如在乡,守之可成。
9、诉讼
双方不利,唯一救路,双方和解,否则双败。
10、失物
去者去矣,自我小心,是一警惕,嗣后醒吾。
1、什么是关帝灵签
在道教中关羽亦称关圣帝君,简称关帝,本为道教的护法四帅之一,如今道教主要将他作为财神来供奉。
2、来历
关于其来历,前面已有介绍,其职能除了治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司,还有司命禄,庇护商贾,招财进宝,又因其忠义,故被奉之为财神。因为商人认为有三,一是说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神,二因商人谈生意作买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之,三因传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功。这种信仰在清代,被各行各业所接受,对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝,且江湖上结义弟兄,亦必于关帝前顶礼膜拜,焚表立誓,以守信义。
3、第35抽签需要择日
选择一个好的时间取抽签,对于抽的结果也是比较的好的。不论做什么事情选择一个好的.时间也总是没有的错的。所以想要取抽签选择一个好的时间也是非常的重要的。
大致意思是:在野草花开的季节不要迷恋,享受风清月白的宁静,不要听信旁人的是非之言,否则有一天会后悔,非常悲伤。告诫你不要迷恋尘世的喧嚣,要保持内心的宁静,不受外界干扰,同时也提醒人们要明辨是非,不要被别人的言语所误导,否则会后悔莫及。珍惜缘分,真心对待彼此的感情,坚持自己的信念,秉持着对待爱情的真诚和坚持,你们会挺过来的。
求签解签大全 锉巴勾枣难捞枝,交易寻人不投机。谋望求财最费力,婚姻合伙总是虚。
这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐?
好不容易到了周末,将作业抛到一旁,去网上闲逛。上百度,先来个在线观音求签,看看这几天自己运气怎样;然后去开心网,种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦,了解下每日运势;连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒,瞧骇若是遇到了困难该如何解决……以上,是我身边许多人标准的求签生活。
记得以前有一份调查报告上说:在中国,2人中有1人求签;4人中有1人星座;5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起,求签开始在周围的人中快速流行开来
所谓求签,本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是,虽然封建社会体制早已衰败,但求签这一古老的形式却被保留了下来,甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下,人们的压力日益增长。太多的烦恼,抛之不去的麻烦,自身已难以走出困境,那么求签,便是在生活难以抉择时,寻求解决问题的好方法。
前几天特地去问了身边的一些好友,什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异:往往都是在面临一件比较重要的事情,但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候,本就迷茫着,看了签文,潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真,越想越觉得有道理。于是,在社会形式与自我意识的双重夹击下,求签愈加受人欢迎。
可是求签,真的有这么准么?我想未必吧!
从出生起,人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切,都要靠汗水换来;想要理想中的生活,就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛,付出才有收获,这是天经地义。人生的道路,只有脚踏实地、认认真真地走,才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签,说得好听,是想为自己寻求走出困境的方法,想寻找一份心安;而事实上,不是过因为懦弱、害怕,对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切,不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌,这无稽只谈,可笑至极!
因此,我们不应随大流,去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的,就是自己。相信自己可以做到,相信自己可以达到理想,不懈着朝着原定的目标努力,依靠自己,把握住自己的命运。
我相信人生是靠自己走出来的,不是靠求签就能算出来的,付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己,相信自己。只要抛开杂念,专心应对心中所想之事,必能成功。至于签好签坏,又何妨呢?
2回答者: 歌尽人
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这是我的命运...不喜欢生活幸福吗?
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特别要求周围的一些朋友,求签时,不会想到去算命。答案是大致相同的:往往是在面对一个更重要的事情,但不知道如何决定什么时候会去一个算命先生的想法。时间,这严重地混淆了,望着文本上签字,潜意识会感到一丁点自己的情况相似。因此,变得越来越真实,越来越多的确信,是有道理的。因此,形式的社会和自我意识的双重打击下,寻求,签署更受欢迎。
但是,,所以准确,它真的吗?我不认为它!
从出生,人的命运是掌握在自己手中。都希望有依靠汗水,希望在生活的理想应该是朝这个方向努力。本来嘛,痛苦,就没有收获,这是天经地义的。人生之路,下到地上,认认真真地去,将有机会登上胜利的高峰期。人们之所以去算命,说好听点,是寻求走出困境,为自己寻找一个平和的心态,其实,不要太懦弱,害怕,不具有对自己没有足够的信心。要解决一切,毫不费力地求签,只换来辉煌,可笑谈论这个问题的,可笑的,他们获得了艰苦的生活给别人!
因此,我们不应该随大流,要相信什么是真正的有说服力的,准。你唯一应该相信的是自己。我相信他们能做到的,并相信他们能达到理想的朝着预定的目标,不懈的努力,靠自己,把握自己的命运。
我相信,生活是自己的,而不是求签,将能够找出努力追求的理想是什么,我们真正应该做的。人们应该依靠自己,相信自己。抛开杂念,集中精力应对自己的想法问题,一定会成功。为标志的好兆头还是坏,又何妨呢?
2受访者:歌,每个人都
南岳大庙求签解签大全 不是只有上上签的・我也有朋友在那里求过下签
我去年也在大庙求了一支跟你一样的签
果然后来事事都非常顺利
解签 求签 50分 出生
年份的
求签解签大全一十七 这些因人而异、有些说灵有些说不灵。
求签和许愿都不用钱的、好不容易去一次为何不求签呢解签要钱而已。
不在他那里花钱解签、其实网上也有解签的 。
今天去求签了,有会解签的帮我解一下。 30分 根据你的签来解读是这样的:你们家人口昌隆 实物可见 管事情有条理 求财顺利 交朋友广 田里的庄稼和蚕定到成熟的时候就可以结婚了 如果有孕了的会生男娃 家里会兴旺 最后一句是 你如果当官的会加官,你工作的会升职,家里有病的人就请人或者去祈福
道教求签解签 你好,请帮我解一下道教50签上吉,我男,求姻缘,(人说今年腾去年,也须步步要周全。一家和气多生福,要非谗言莫听偏),谢谢
45
045→四五签→古人→李龙寻妻
签文
天时人事 正是好佳期 好佳期 又恐跷蹊
但看双入卯金宜 只待十八子一提携
■十八子即李 入卯金即刘 入或本作人
解曰
凡事勿忘其本 则可成就 到底都系吉祥之象
卦象
有奇逢之喜 务宜见善勇为
占之者 当知满招损 谦受益之义
又曰
富贵由来未许求 羡君骑鹤上扬州
千般种作皆如意 一路荣封到白头
些须有损 终归有益 坚心且待 自可踌躇
凿石见玉 淘沙见金 目前相合 何待踌躇
签意是说,你转事业是好的,但是你自己又害怕转了之后还不如现在——“好佳期又恐蹊跷”
只要你好好做好新职位的本分,会有成就的
观音灵签第四十五签 《古人:仁宗认母》 上签
诗曰:温柔自古胜刚强 积善之门大吉昌 若有人占此卦 宛止渴遇琼浆
解曰:天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘
此卦积善温柔之象 凡事贵人和合也
仁宗认母:宋代包拯奉旨陈州放粮,在天齐庙遇盲丐妇告状,历数当年宫闱秘事。此妇即是真宗之妃,是当朝天子仁宗之母,并有黄绫诗帕为证。包拯当即答应代其回朝辨冤。包拯回京,借元宵观灯之际,特设雷强张继保灯戏,指出皇帝不孝。仁宗一怒,要斩包拯。经老太监陈琳说破当年狸猫换太天之事,才赦免包拯,迎接李后还朝。
此签家宅吉,自身安,求财遂,交易利,婚姻合,六甲男,行人阻讼胜,田蚕秋利,六畜平安,寻人见,移徙利,失物东方,病祈福,坟东西向吉。
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