诸葛亮不仅是中国最伟大的家之一,同时也是一位出色的发明家。相比于魏国和吴国,蜀汉国小民弱,难以与大国匹敌。因此,诸葛亮非常注重使用技术的力量,迅速提升军队的战斗力。
因此,诸葛亮火线提拔了一名叫做蒲元的铁匠。此人精通自西汉传下来的百炼钢之法,擅长淬火术。他所打造的钢刀锋利无比,被称为“神刀”。诸葛亮命人在竹筒里装满钢柱,以刀切之,竹筒应声而断。
此外,蒲元还善于铸造盔甲。根据《南史》记载,蒲元为诸葛亮打造的筒袖铠帽,“二十五石弩射之不能入”。神刀、重甲加上诸葛亮自己发明的损益连弩,让蜀汉战斗力得到了质的提升。
1978年,江苏徐州铜山县驼龙山一处墓地中,出土一把钢剑,长109cm,剑身长88.5cm,宽1.1~3.1cm,脊厚0.3~0.8cm。剑把正面有错金铭文:“建初二年(公元77年)蜀郡西工官王愔造五十涑(炼)孙剑。”铭文说明此剑是用“五十炼”工艺制成的。
那么这把剑是如何发现的呢?1978年4月的一天,家住江苏省徐州市铜山区潘塘乡曹山村的农民曹景志,背着一个绿色的军用背包来到了徐州博物馆找馆长。馆长不在,年轻的研究员王恺接待了他们。
随后曹景志从军用背包里掏出了一张发黄的手帕包成的小布包,手帕打开之后,里面有一张报纸包裹着的铜镜。随后,曹景志告诉王恺:今年1月份时,他在驼龙山南坡采石头修猪圈时挖出了一些青砖,挖开青砖,便发现了这面镜子,当时还出土了一些瓦器和老铜钱。
此外,曹景志还补充道:“还有一刀一剑,宝剑是诸葛亮的!”曹景志突然又兴奋地补充道,他用双手比了一下宝剑和宝刀的长度。听了曹景志的话,王恺兴奋不已,于是立即要求曹景志领自己去观看那两把铁剑。
在路上,王恺还询问曹景志:“为啥说宝剑是诸葛亮的?”曹景志回答:“我见钢剑上有两个铭文,一个是蜀,一个是王。说到蜀,那不就是蜀国;王,不就是指刘备?听过评书的都知道啊!”
听了这话,王恺心里就犯嘀咕了。三国时,我们虽然习惯性地将刘备、诸葛亮的称之为蜀。但就他们自己而言,正式国号应该是汉或季汉。“蜀”乃是魏国和吴国对他们的蔑称,刘备、诸葛亮将自己称为蜀,就像现代中国人将自己称为“支那”一般荒谬。
带着疑问,经过将近2个小时的奔波,王恺在曹景志的带领下,来到了驼龙山上那座古墓旁。经勘查,王恺发现那是一座小型的砖室墓,年代为东汉晚期,墓室已经被挖掉一半,原貌已经被破坏。
到了中午,王恺等人便将古墓的文物全部收集了起来,包括铁剑1把,铁戟1把,釜1件,五铢钱及货泉钱78枚。曹景志说,本来出土的是一刀一剑一戟,但铁刀已经被孩子拿出去玩耍丢失了,丢失地点就在村口的土堆灌木丛附近。但王恺和10多个村民找了一个多小时,几乎把地皮翻了个遍,也没有找到铁刀的下落。
据曹景志回忆,出土的器物之中,就属铁刀最为精美,刀身上刻有龙凤图案,还有密密麻麻的不认识的金字。铁刀刀柄上还有一颗红色的珠子,有点像玛瑙,又有点像玻璃。丢失了,实在是可惜。
随后,大家又一起观看了“诸葛亮铁剑”。经过王恺释读,剑把正面有错金铭文:“建初二年蜀郡西工官王愔造五十涑(炼)孙剑。”建初乃是东汉第三位皇帝——汉章帝刘炟的第一个年号,建初二年为公元77年。蜀郡,汉代时期属于益州,今天的四川成都。
由此,王恺的怀疑并没有错,这把剑并非诸葛亮的佩剑,而是属于东汉初年的钢剑。虽然不是诸葛亮的钢剑,但仍不能掩饰其价值。在此之前,考古学家曾多次挖到汉朝的钢剑,但有铭文的非常少,有纪年的更少,有纪年和锻造质量标准的,全国仅有这一把,堪称绝世国宝。
随后,王恺郑重其事地对曹景志说,按照规定,所有文物都是国家的无价之宝,理应上交。因此王恺将500元的征收款交到曹景志手中,然后便喜滋滋地回博物馆了。然而遗憾的是,那把更为珍贵的铁刀没有找到,刀身上密密麻麻的金体文字也许能揭开这座古墓之谜,这批文物的来源之谜。
七星剑
带什么随意了,诸葛亮的专属必杀是全武器系的,所以随便带什么,个人推荐带剑或者枪好,因为10大神兵前几都是剑和枪,而且剑系和枪系必杀好
诸葛亮的武器是一把剑,这把剑叫做章武剑。
刘备入主成都之后,于公元221年在成都称帝,年号章武,而诸葛亮的剑正是以刘备的年号命名的。
章武元年,刘备命人广寻铁矿,在金牛山发现上好的铁石,带回成都,用名匠锻造,最后得八柄宝剑,历史上将这八柄宝剑称之为“蜀主八剑”。
刘备自己佩戴一把宝剑,剩余的七把分别赐给了诸葛亮,关羽,张飞,赵云和自己的三个儿子刘禅,刘永,刘理。并且叫诸葛亮在每一把剑上铭字。
刘备赐给诸葛亮的剑叫做章武剑,蜀国灭亡之后,很多人都寻找这八柄宝剑的下落,结果不知所踪,杳无音信。后来到了唐朝,青州刺史李师古无意间得到了诸葛亮的章武剑,高兴万分,并改名为师古剑。
人物背景:
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮,联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,又夺占荆州。建安十九年(214年),攻取益州。
继又击败曹军,夺得汉中。章武元年(221年),刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明;与东吴联盟,改善和西南各族的关系;实行屯田政策,加强战备。
诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
前后五次北伐中原,多以粮尽无功。终因积劳成疾,于建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西省宝鸡市岐山境内),享年五十四岁。
绿帽子
历史上的诸葛亮究竟有没有手拿“羽扇纶巾”其实没有史料可以证明,但是后来人们心中的诸葛亮形象是由影视剧带出来的,而“羽扇纶巾”则是出自苏东坡的诗,如今,手持羽扇纶巾的诸葛亮也就成了诸葛亮的经典形象。因此,可以说诸葛亮的羽扇纶巾完全是因为苏东坡的那首《念奴娇赤壁怀古》得来的。
羽扇纶巾本来是一个古代流传下来的成语,是为了表达一个人儒雅从容,行为举止十分得体潇洒。羽扇是指用鸟类的羽毛制作的扇子,而纶巾则是用来包裹头部的布。羽扇纶巾经常被使用来形容诸葛亮,于是我们如今看到的诸葛亮形象都是拿着羽扇戴着纶巾帽子的样子。
但是苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中使用羽扇纶巾这一词语的时候,其实是在形容周瑜的英姿飒爽。由羽扇纶巾的释义可以看出,儒雅从容也好举止潇洒也好,其实更像是形容周郎,而不是诸葛亮。但是羽扇纶巾却意外成了诸葛亮的经典形象,就连纶巾也得到了一个别称,叫做诸葛巾,由此可见,羽扇纶巾的诸葛亮形象对人们的影响有多大,也足以可见诸葛亮这个形象在人们心中多么深刻。
而且根据史料记载,诸葛亮拿的其实是毛扇而非羽扇,羽扇是鸟类的羽毛做的扇子,而毛扇是由动物尾巴部分的毛制成的,两者区别其实非常大,诸葛亮手里拿的毛扇应该是由鹿毛制成的,而周郎的扇子才是用羽毛做的。因此,由于文学作品和影视作品的原因,导致了原本属于周郎的羽扇纶巾形象成为了诸葛亮的经典形象。
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