时也运也命也怎么解释,为什么算命说命好反而不好

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时也运也命也什么意思

时也 运也 命也出自哪里

时也,命也,运也; 天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇...

“时也,命也”的意思是什么?

“时也,命也”的意思是什么?

时也 运也 命也出自哪里

Q1：时也运也命也什么意思

问题一：时也 命也 运也 什么意思? 这是古人失败的时候的自我安慰,把成败归咎于时机和命运.

问题二："时也命也"是什么意思? 就是对当前命运的不佳的一种戏谑之语，时，就是天丁中的时，命就是命运的命，当年周瑜在临死前说的即生瑜何生亮，就是对这个词的很好解释，只不过周瑜是与诸葛亮的一种嫉妒罢了！

问题三：时也势也，命也运也，此之谓也 什么意思 是感叹之意，大致是说我已经努力了，是客观条件不允许，使得事情不如我所预料的发展。
相近的说法还有时也运也命也，通常都用在英雄末路的时候。

问题四：时也 运也 命也 下面那句是什么呀？ 时也运也命也 非吾之所能也！

问题五：易之所言者，时也，运也，命也怎么解释 易”字，古文上为日，下为月，日月相合而为易，日者为阳，月者为阴，易，阴阳是也。阴阳乃万物之本源。明阴阳之变，即知万物之化，此即是《易经》之所形容。故《易经》曰：“易简而天下之理得矣。”易者所言，乃事物之本源，因其为根本，故不复杂，是为简。“夫易广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”易之形容乃天地万物，岂是言语可以尽明？然又不得已而言之，故可以枉言：易之所言者，时也，运也，命也。
时，乃时间，趋势。太阳之升落，月亮之圆缺，花开花落，春夏秋冬，此即为时。天地万物，本为阴阳之气，气之所凝而成物，物之所动而成势，势之发动而生变化。《易经》曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。
运者，运气也。上已有言，天地万物，无非阴阳二气，“一阴一阳之谓道。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”运气，亦可谓气运，即阴阳二气之运行变化。于人而言之运气，亦即按照阴阳变化规律行事，阴阳亦可谓自然，换言之，运气好，即按自然规律办事，运气差，即违背了自然规律。
命者，性命也。性者，物之精神，命者，精神之承载，于人而言即身体。人死如灯灭，生死，无非阴阳之变，万物之化。人之精神，实为虚化，故佛言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”了性成佛，了即结束，性即思想，若明万物之变即可识空，识空即可了性，了性即为佛。佛即神，神即道，道即自然。佛，不生不灭，即生即灭之自然。知此，即可明了《心经》之所言：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”《金刚经》曰：“应心无所住而生其心。”无所住者即无所依托，无所依托即为空，空即自然。心不受一已之念所禁锢，以宇宙之心而视天下之万物，身心合一，我与自然相合，无我他之别，即无分别心，无分别心即为佛。此乃以大处而言，以小处言之，性命者，阴阳之造化也。人之命，为阴阳二气相杂所生。阴阳有变化，故天下万物有不同，人亦有不同，是以命亦不同。命运，实为阴阳之变化。
人之一生，实即时也，运也，命也。有所定，有所不定。于佛家而言，即为因缘，亦名因果。因，物之初，之本源，为性。缘，影响因发展的一切条件。果，乃因缘之合和。因一定，缘一定，果亦一定。有其因而知其果，由其初而知其末，若随性而行，任其发展，即为宿命。《易经》曰：“其初难知，其上易知，本末也。”物之初，如白纸一张，尚可书写百般之内容。因难变，而缘易变。缘有变，果亦有变。故又言，命运，全在自己手中，看自己如何运作。
若人之时、运、命令人费解，可以一喻而言之。如同放风筝，风筝即为命，因人因地，随风而起，此为运，风起当有时，合时、合运、合命，风筝自然高飞。不合时、合运、合命，徒劳而无功。又如种庄稼，种子乃为命，如何播种，播于何处，何时浇水何时铲草施肥，此即为运，为时。命有好坏之分，如种子之分优劣。好种子如耕种不得时亦不得法，亦难有收成；坏种子既使得时亦得法恐也妄然。一切好的结果，当是好的因缘和合而成。
人之一生，皆时也，运也，命也。于《易经》而言，又不尽然，尚有一点，即位也。位者，位序，位置与顺序。万物之生有先后，有先后故有顺序。物之所处各得其所，有其所故有其位。先者为尊，后者为卑，上者为尊，下者为卑，老者为尊，少者为卑，故易曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”又曰：“女正位乎......>>

问题六：时也命也是什么意思 石也名 一个人茗

Q2：时也 运也 命也出自哪里

韩愈《应科目时与人书》

Q3：时也,命也,运也; 天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇...

比篇为时运赋
翻译如下
天时变化往往准确很难预测，人的祸福变幻同样如此。
蜈蚣有百足，走起路还不如（没有脚的）蛇快。
家鸡的翅膀很大，飞翔能力还不如飞鸟。
骏马虽然能够驰骋千里，没有人同样不能到达（目的地），
人即使胸怀远大理想，时运不好也不能实现。
孔子的文章天下第一，尚且不得志，受困于故国（鲁国）；
姜太公军事才能出众，（未遇到文王时）还在渭水边钓鱼；
跖（人名，春秋时期的一个侠客式人物，被正统统治者侮蔑为盗贼）年纪虽然很大，却不是什么善良之辈，
颜渊（孔子的学生）虽然英年早逝，却不是凶顽的人。
尧舜都是圣人，他们生的儿子却很不成器。
瞽叟资质一般，甚至顽呆，生的儿子堪称圣贤。
（汉朝的）张良原来是平民出生，
萧何曾经做过县一级的副职低级官吏（后来成为丞相），
宴子身高不足五尺（古代计量，正常人的身高为八尺）却做了齐国的丞相；
诸葛孔明隐居草庐，能做蜀国军师，
韩信没有缚鸡之力，却被封为汉朝大将，
冯唐胸怀治理天下的大志，到头来没有一官半职，
汉朝李广有飞将军的美誉，（却得不到重用，没有战功）始终没能够封侯；（西）楚（霸）王（项羽）虽然英雄盖世，难免自刎于乌江；
汉王（刘邦）虽然弱小，(却得到）万里山河。有些满腹经纶的人，到白发苍苍都未能中举（科举考试屡屡失利），
有些才疏学浅的人，年均轻轻就科举登科；
有先富裕后来贫穷的，有先贫穷后来致富的；
蛟龙没有遇到好的机遇，往往藏身于鱼虾当中；
君子失去天时，反而屈尊在小人之下，
天不是（有利的）天时，日月都失去光彩，
大地没有得到（有利的）天时，草木都无法生长，
水不是得到（有利的）天时，风浪无法平静下来。
人没有得到（有利的）天时，时运都不顺。
吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。

Q4：“时也,命也”的意思是什么?

时也，命也。意思是：本意是指时机、命运，后来用来作为对当前命运的不佳的一种戏谑之语，形容一个人怎么样都是命中注定的。

“时也，命也”出自北宋吕蒙正的《吕蒙正格言》。

原句为“时也，命也，运也，非吾之所能也。”

白话译文：时机、命运、运气，不是像我这样的人所能掌握的。

这里的“时”和“天时、地利、人和”里面的用法是一样的，就是机会、环境的意思。社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。

命和运意思相同，但分开来说的话，“命”是与生俱来的运气，天注定的。“运”是后天下降于自身的，有机会、运气的意思。

“能”是动词，掌握、控制的意思。

扩展资料：

“时也，命也”的典故：

以前吕蒙正住在洛阳，早上求僧人的斋饭吃，晚上睡在破窖里，衣服破烂不足以蔽体，食物也不足以充饥。人见人憎，人见人厌，别人都说他下贱。不是吕蒙正不离开它。

后来吕蒙正在朝堂，官至极品，位置三公，一人之下，万人之上，手上有鞭挞众多官僚的权杖，有斩鄙吝的剑，有千箱的罗锦为衣服，有珍馐百味为食物，出门有壮士驾车，回来有美人捧酒杯送饮，上面的人宠他，下面的人拥护他。

吕蒙正感慨：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。意思是：别人都说他高贵，这不是他的能力，其实是命、运、时的转变后的结果。

这一段是作者吕蒙正的人生自述，是他的命、运、时的和合而变化的过程。

Q5：“时也,命也”的意思是什么?

时也，命也。意思是：本意是指时机、命运，后来用来作为对当前命运的不佳的一种戏谑之语，形容一个人怎么样都是命中注定的。

“时也，命也”出自北宋吕蒙正的《吕蒙正格言》。

原句为“时也，命也，运也，非吾之所能也。”

白话译文：时机、命运、运气，不是像我这样的人所能掌握的。

这里的“时”和“天时、地利、人和”里面的用法是一样的，就是机会、环境的意思。社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。

命和运意思相同，但分开来说的话，“命”是与生俱来的运气，天注定的。“运”是后天下降于自身的，有机会、运气的意思。

“能”是动词，掌握、控制的意思。

扩展资料：

“时也，命也”的典故：

以前吕蒙正住在洛阳，早上求僧人的斋饭吃，晚上睡在破窖里，衣服破烂不足以蔽体，食物也不足以充饥。人见人憎，人见人厌，别人都说他下贱。不是吕蒙正不离开它。

后来吕蒙正在朝堂，官至极品，位置三公，一人之下，万人之上，手上有鞭挞众多官僚的权杖，有斩鄙吝的剑，有千箱的罗锦为衣服，有珍馐百味为食物，出门有壮士驾车，回来有美人捧酒杯送饮，上面的人宠他，下面的人拥护他。

吕蒙正感慨：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。意思是：别人都说他高贵，这不是他的能力，其实是命、运、时的转变后的结果。

这一段是作者吕蒙正的人生自述，是他的命、运、时的和合而变化的过程。

Q6：时也 运也 命也出自哪里

比篇为时运赋
翻译如下
天时变化往往准确很难预测，人的祸福变幻同样如此。
蜈蚣有百足，走起路还不如（没有脚的）蛇快。
家鸡的翅膀很大，飞翔能力还不如飞鸟。
骏马虽然能够驰骋千里，没有人同样不能到达（目的地），
人即使胸怀远大理想，时运不好也不能实现。
孔子的文章天下第一，尚且不得志，受困于故国（鲁国）；
姜太公军事才能出众，（未遇到文王时）还在渭水边钓鱼；
跖（人名，春秋时期的一个侠客式人物，被正统统治者侮蔑为盗贼）年纪虽然很大，却不是什么善良之辈，
颜渊（孔子的学生）虽然英年早逝，却不是凶顽的人。
尧舜都是圣人，他们生的儿子却很不成器。
瞽叟资质一般，甚至顽呆，生的儿子堪称圣贤。
（汉朝的）张良原来是平民出生，
萧何曾经做过县一级的副职低级官吏（后来成为丞相），
宴子身高不足五尺（古代计量，正常人的身高为八尺）却做了齐国的丞相；
诸葛孔明隐居草庐，能做蜀国军师，
韩信没有缚鸡之力，却被封为汉朝大将，
冯唐胸怀治理天下的大志，到头来没有一官半职，
汉朝李广有飞将军的美誉，（却得不到重用，没有战功）始终没能够封侯；（西）楚（霸）王（项羽）虽然英雄盖世，难免自刎于乌江；
汉王（刘邦）虽然弱小，(却得到）万里山河。有些满腹经纶的人，到白发苍苍都未能中举（科举考试屡屡失利），
有些才疏学浅的人，年均轻轻就科举登科；
有先富裕后来贫穷的，有先贫穷后来致富的；
蛟龙没有遇到好的机遇，往往藏身于鱼虾当中；
君子失去天时，反而屈尊在小人之下，
天不是（有利的）天时，日月都失去光彩，
大地没有得到（有利的）天时，草木都无法生长，
水不是得到（有利的）天时，风浪无法平静下来。
人没有得到（有利的）天时，时运都不顺。
吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。