紫圣的特殊性格,紫圣的命有多贵

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紫圣的特殊性格是什么?

紫圣封印先解哪个

紫圣是什么

潘紫圣的名字测试

传说中的紫圣到底是什么(整理)

紫圣的30个特征, 的七个渡劫

Q1：紫圣的特殊性格是什么?

这个其实每个人的性格都不一样的无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。

1.如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。

2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。

3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。

4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。

5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）

6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。

7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。

8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。

9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。

10.手高眼低。

11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。

12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。

13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。

16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。

17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。

18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。

19.说实话会让你倒大霉。

20.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

21.经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）。

22.忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）。

23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。

24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。

Q2：紫圣封印先解哪个

我认为把封印理解成紫圣自身缺陷是一个比较有实际意义的观点。
至于其它护身符或符咒法术之类都属说法，不足为道。缺陷论者多把缺陷指向无形的精神、性格方面，认为紫圣有精神方面的疾病或性格不合时代的问题。
精神方面的问题当然不是指严重的病症，而是指抑郁症、神经衰弱等无大碍的小病。

Q3：紫圣是什么

你们说紫圣是不是修行者快出世，在人间的代言人，所以被故意夸大的？

Q4：潘紫圣的名字测试

潘
16划(水)
紫
11划(金)
圣
13划(土)
得分:50
(半吉)
天格:17分(金)人格:27分(金)地格:24分(火)外格:14分(火)总格:40分(水)
「潘紫圣」的“三才”解析
（金金火）暗示健康、生活是否顺利为：
虽得成功发展，但因心身过刚而易生心肺之病。境遇不安，变动殊多。（凶）
1、总论：若有一时成功，仍生活在若闷中，而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰，且有不测之灾祸，而失去生命或财产者，一生劳碌不安。天运属木时，中年后可成功一时。
2、性格：有坚强的忍耐力，能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜，不善交际，容易被众所弃，六亲无助而自力更生，心情多劳苦。有被双亲牵累而损财不安之兆。
3、意志：意志不坚定，但为人努力不懈，也能够忍受艰苦及命运的折磨。
4、事业：不可从事超过自己能力或财力的工作，否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。
5、家庭：如为长子，则父母恐缺其一，夫妻不和，子女难靠，家庭不安宁。
6、婚姻：男娶好胜顽固之妻，婚后家庭不圆满；女嫁性刚寡和之夫，婚后常争执。
7、子女：女孩多于男孩，聪明又顽皮，长大后独立心很强烈，与父母意见不和。
8、社交：为人性情过刚，性急而口齿伶俐，不善于交际，较喜欢安静，应从事人际关系较单纯工作。
9、精神：表面坚忍，一生多挫折，内心很苦闷，精神不安定。
10、财运：财运不佳，应多注重精神方面修养，培养愉快心情。
11、健康：易患头痛症、呼吸系统、妇人病、脑疾等。
12、老运：事多常遇困扰，晚景稍有改善，但精神及物质生活仍不佳。

Q5：传说中的紫圣到底是什么(整理)

是神或人，按照吧里的说法，不是人，是天神下凡，具体我不知晓，谁也无关紧要。既然是救人便应让人自救，授人以鱼不如授人以渔，自救也能说明人的可能性，而非借非人之力，可以说这样才能从根本上改变。自救当然是修心之类，布道提高人类智慧，神通的作用在这里有什么用？首要是自保，其次是威慑，再次是现方便法门，神通只能起到辅助作用，救人是不可能的，因为这样人没有得到根本的改变（辟支佛之类的另说）。所以，对以神通为主的推崇可以停止了，没有神通的也可以更安心做梦了。（窃以为，什么神通都是不可能的，因为那不是人的可能，有多少真正展现过非自然的本领？）
既是布道渡人，对道的领悟就摆在首位，既是圣人，便得是得道之人。这对道没有领悟而又自命不凡之人可以停止意淫了。然后是说法，道无可言说，得道者为忘言之人，然而只有说法人才有可能一窥道之渊薮，施行方便，因材施教，这应是起码的，这一点以得道为前提，得道者无所不能，应该不难。
我个人认为，对于世人而言，说法的重要性要高于对道的领悟，所说之法到关重要，流传的说法是糅合百家成一说，百家说法有同异，可能以同为本，以异为用，以异为同这种不可能应不用说了，这得对各家学说有十分把握，在百家学说里的体现就是相同方面，我猜测是学说基本出发点，没读过多少书的可以停止意淫了。从这一上说，简直就是侮辱无数先贤，哲学史，文化史，无数人研究，总有一人得其要，不过既是真正的圣人，把他人踩在脚下也不是可能，这要求新意，发前人所未发，示前人所未示，这可能就是相同点那么简单，我读书不算多，应该也不算少，恕我直言，以我之见，在基本层面，前人能说的已经被人说完了。
如果没有糅合百家，百家之人稍有些悟性而略窥得大道皮毛而与其相似，也是有可能，但这也意味着没有前人经验，悟道成了直觉性的，可能性微乎其微。人思维受制于所处环境，这需要机缘，还有极深的悟性才能摆脱束缚，就此我想说的是，古人有环境助益，应该更有可能，而不应该是现代，起码不应是这个时代的人。英雄造时势，时势造英雄，伟人出现总不会在和平年代，变数总是要在变动中才有，像紫微圣人这种的，起码是剧烈动荡。伟人要代天下人受罪，承受业火，忍受极深的黑暗，还有余力布道，这种可以想像比孔子耶稣更惨的样子就行了。
其人地位，人说是千古一圣，反正什么帽子最高主哪一顶。最后我想说的是，圣人，是在机缘中诞生的，每人都有可能是圣人，但如果没有点足以将自己与他人相区别的东西，还是不要意淫了，如果圣人以成就论，那只能算作是盖棺定论，如果圣人以得道论，得道者在外的显现极有可能是普通的样子，而且从这种可能的成圣历程看，得道者为什么要救人呢，对于曾作为普通人的自己还给普通人的香火情？圣人以百姓为刍狗，这根本不可能。我以为只有后人盖棺定论的圣人才会救人，这样的人显然不会是天命所归，而是众望所归，是被他拯救过的人的声望，所以今人是找不到紫微圣人的，连紫微圣人也不会知道他是紫微圣人。
最后要说的，紫微圣人是遥不可及的梦，紫微圣人的人，真的可以停下来了各种意淫，这不是理想主义，而是疯癫至无可救药，无可救药之人不应该这么多，这类人应当悲壮，而不仅有悲哀，遗憾的是，我只看到了悲哀，每个人的生命都只有一次，与其抱着微乎其微的可能，而不如敬而远之，回归自己的生活，紫微圣人绝不是心灵的港湾。
（ps：不知可有人有耐心看完这段话？不过，紫微应是不缺乏耐心的，只是不知道是否看得上眼。说了一大通前言不搭后语，且逻辑不通的混账话，还请各位见谅！）

Q6：紫圣的30个特征, 的七个渡劫

的30个特征

#正本清源# 家无上物，指舍利真假，林衡使命召唤，需给世人还其本骨。

1987年陕西出土了四枚骨舍利，其中一枚被说成是真身舍利，余三枚是的“影骨舍利”。影骨舍利引发争议后，协会会长赵朴初就此写诗赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”确定了的指骨舍利“假做真时假亦真”，赵朴初之所以如此葫芦僧乱判，是因为舍利的事不能深究，怕从从影骨舍利造假牵扯出那枚所谓真身指舍利也是假的。赵朴初的“影骨非一亦非异，了如一月映三江”的判断，就是要大家不要较真，即便是假的也要认为是真的。因为深究下去就会发现，所有的舍利都是假的。有了赵朴初出面说影骨非一亦非异，造假舍利就堂而皇之了，于是就有大方方地制造牙与影骨，也算是开创了新的商品项目。

所谓的指真身舍利，大小形状有文献记载，唐·《集神州录》：“其舍利，开头如小指初骨，长寸二分，内空方正，外亦尔，下平上圆，内外光净。”《大唐咸通启送岐阳真身文志》：长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕。色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通。

而的指舍利经测量，其外径20.11毫米，内径17.55毫米，长40．3毫米，宽在17至20毫米之间。如此的指骨，对应的人体身高应有3.8米高，世上有这么高的人？有，史前巨人有，但不是史前巨人，所以它不可能是“人”的指骨。

目前世上唯一的真身指骨已降临人间，林衡敬，母指金骨其外径12毫米，内径0.7毫米，长25毫米，宽在12至15毫米之间，内骨有弧形月牙，这才是人骨的构造特征。

指骨内有一个月牙形状，这才是真正人的指骨特征， 林衡大家敬。

那指舍利到底是什么材质？通过照片观察可能是小型偶蹄类动物的跖骨中前端部分。（按：季羡林就考证过，的指舍利子就是马骨）

其它牙舍利，也是动物骨头，比指舍利更大、更离谱的的是牙舍利，福建鼓山“牙”，据 道霈《建殿记》：“纵六寸，广五寸有奇，重七十八两”。 如果这么大的“牙”是真的，的身体得有上古巨型恐龙那么大，移动起来像座小山。四川峨眉山万年牙，长42.66厘米、宽约12厘米、重6.5千克。这枚牙舍利经杨钟健教授鉴定，是剑齿象化石。其它牙经鉴定，山西五台山的牙舍利是用牛的第三下臼齿磨制而成，西山的牙，是马的下臼齿，山西应县宫的牙是马的上臼齿，江苏连云港海清的牙一是木雕的马牙，一是马的上颌第三齿化石。

明朝大臣夏言上疏皇帝，要皇帝“除妄以彰化”， 夏言讲：“臣见诸几案之上，及悬庋梁栱之间，与夫金函之所贮者。为物尚多，不可识辨，问之守者，且云：是为骨，是为牙。枯朽摧裂，奇离磈礧，计不下千斤。臣惟之入中国，自汉明帝时始，然不过其书，习其教而已。至唐宪宗朝，乃迎骨至京师，其臣韩愈上表极言其不祥，不宜以入宫禁。宪宗不能听，且深辠愈，竟远斥之。臣意自是厥后，人莫敢矫其非，凡番僧持以诳惑中国之人，而名为颅、骨者，相属于道。由是流入宫禁之内，历世皆然，而不以为异。”

（斯里兰卡有个康提牙节，其的所谓“牙”，长度达到4厘米。除非人类身高6米，否则长不出如此巨大的牙齿。）

明朝皇宫内收集的骨、牙竟然有上千斤。“番僧持以诳惑中国之人，而名为颅、骨者，相属于道”的盛况下，舍利自然到处都是。

总结

的指舍利如果是真的，必然会有其它舍利放在一起，如肉舍血舍骨舍发舍等相伴，但这些都没有，其指骨上下半圆也合动物脚指关节特征，并不是人的指骨，所以它必假无疑。西山的牙舍利，也只是马的下臼齿，它也是假的，其它的牙骨舍利更无一真骨。

超大牙舍利

珍妮预见

1952年 1962年7点17分

林衡 粤西

1972年7月17日

超级巨星 鉴大家 林衡

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