紫微星神圣,紫微星降临

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新白娘子里白素贞是紫微星吗?

古代神话中共有哪三位天帝?

星辰的名字有哪些?

紫薇花象征什么?

紫微星在道教中,为何是“众星之主,万象宗师”的地位?

紫微星觉醒后厉害吗

Q1：新白娘子里白素贞是紫微星吗?

这个问题已经讨论的很清楚了，转某些论证：
王母决议将小白处死，观音大士这个时候就忽然说了一句话“许汉文受苦，白素贞绞起（焦急？），紫薇星有难”，然后就直接瞬间转移到了圣母大殿。这句话很有意思。许汉文受苦，白素贞绞起（焦急？）这都好理解，毕竟描述的是实际发生的事情，但后面这句“紫薇星有难”是什么意思？这里的紫薇星指的是谁？我们先来推算一下有几个人在这个时候是处于“有难”的情况的。首先一个当然是已经被吓死的许仙，然后是咱们的即将行刑的小白，当然还有一个小白腹中的胎儿（小白完蛋，他不也就等于间接完蛋了？）。既然这三个人都处于有难的情况，那么这个紫薇星到底指的是谁呢？是小白腹中的胎儿吗？可剧情中早已明确指示他是文曲星的呀，所以紫薇星应该不是指的胎儿，胎儿早就有指定的星星了。而且文曲星是在胎儿出世的时候才下的凡（好像在某集里有这么一个细节），也就是说文曲星在胎儿还在白素贞腹内期间是还在天上滴。也就是所谓的星星是在天上滴，不会是凡间的人物。那么文曲星下凡投胎变成许士林后还是文曲星吗？答案是否定的。如果他还是文曲星，媚娘啊金钹啊的妖精多少应该能看出来吧？在没中状元之前，金钹同学还是一样欺负他的嘛。所以这个时候他不是文曲星，而是文曲星的转世，本质上还是一个人而不是星星哦，人是不会是星星滴。那么中状元之后呢？金钹同学这个时候是有说他是状元神，但还是没有说他是文曲星嘛。退一步，就算状元神是文曲星的别称，但是那也是在中状元之后不是？个人理解就像道士从人修炼成仙一样，考中状元只是一个功德圆满的象征，是重新成为文曲星的一个必过的“龙门”。但这只是退一步而言，纵观许士林的整个生涯，从未有人或者仙或者妖间接或者直接说过其为文曲星不是？通篇也只有许士林是文曲星的转世的说法。所以XX星应该不会是人，人只会被称为XX星的转世。
由此而言许仙同学自然也不会被称为“紫薇星”了。虽然不少人认“紫微星”应该是许仙相公。但人不是星，这个道理我们刚才已经讨论过了，那么许仙相公是紫薇星的转世吗？这个似乎更不可能。首先，咱们小白在寻许仙相公的时候曾经看过他的前世。也就是说许相公是有n个前世滴，也就是说他在不断的轮回。紫微星那个是天上的星星诶，能这么上千年的在人世间轮回吗？其次，传说中的紫微星转世，应该会是帝王级的人物吧？可咱们的许相公呢?所以说，许相公不是紫微星的推论应该也是相当合理滴。
那么紫微星是小白咯？
如果说紫微星是小白，那么也就是说小白不是紫微星转世，而是紫微星本身。
小白是紫微星本尊？！
为了进一步证实这个论断，我们再来看一些证据。

小白当初在和许相公游玩雷锋塔的时候回忆起了这样一幕：在天庭之上，北极真武大帝面前，小白许了个誓言什么的。首先不管小白为什么突然跑到咱们的真武大帝面前，咱们来研究一下他们之间的对话。北极真武大帝说“我看你妖性未灭，让你下凡也只会遗祸人间”，而小白则说“弟子下凡是奉观音大士法旨，了却尘缘……”（大意如此）。大家注意了！他们都不约而同的用到了一个词“下凡”。为什么用下凡呢？小白不是本来就在凡间的妖怪吗？而且小白好端端的在凡间，怎么又突然跑到天庭来觐见什么北极真武大帝？所以说，小白应该属于天庭的，至少在天庭有供职什么的，而且还归咱们的北极真武大帝管辖。
既然如此那么我们就来看看这个传说中的北极真武大帝是何方神圣。北极真武大帝的全称为北极真武大帝又称玄武大帝，掌管北方七宿。传说他有俩个宠物，也就是象征镇守北方的圣兽：龟与蛇。大家注意哦！这里有蛇哦！！！！
这条蛇会不会就是咱们的小白呢？为了求证这个问题我我充分发扬了一8到底的娱乐精神，疯狂的应用了百度、谷歌以及雅虎等搜索巨头，最终揭开了这个谜底。原来传说中真武大帝掌管的北方七宿以斗宿为首，而这斗宿属水，古人又称“天庙”，是属于天子的星。其C.P有十个星官，打头阵的为斗星官，亦指玄武的蛇身。大家看到，天子之星，蛇，真武大帝在这里都被联系了起来。因为关于星象这些东西，民间的说法其实并不统一，但是咱们可以发扬一下咱们一贯的联想幻想精神，来联系一下咱们现在已经得到的线索：假设天子之星就是传说之中的紫微星，而斗宿又是玄武的蛇身，而这条蛇又是北极真武大帝的宠物……那么说这条蛇就是紫微星本尊其实也就不为过了，那么说小白就是紫微星也就不无可能，同时又很好的解释了小白为何出现在真武大帝面前信誓旦旦的说要下凡报恩的场景。所以说，如果我们说小白就是紫微星本尊从理论上来说还是行得通的，再联系之前观音菩萨、南极仙翁的实际表现，这个结果，我个人认为应该已经是不言而喻的事情鸟……而玄武为水神，斗宿属水，这个也很好的解释了咱们的小白为何能拥有水漫金山的神通不是？

Q2：古代神话中共有哪三位天帝?

《西游记》中提到，天庭之主乃是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，即我们俗称的玉皇大帝。

原著借如来佛祖之口提到，玉皇大帝修为甚深，经历一千七百五十劫，修行两亿多年，方才能享如今高位。

我们细品如来佛祖语言，可以发现，玉皇大帝并非是混沌初开就一直担任天帝。他也是在修行到一定程度之后，因为种种机缘，方才成为天帝。

那么，在玉皇大帝之前，谁是天帝呢？

在《封神演义》中，天帝被称为“昊天上帝”，《西游记》中天帝则被称为“玉皇大帝”。这两个人是一个人吗？

若是简单看，那就是一个人。所谓昊天，其实就是高天。若是结合中国神话的源流看，则可以发现，昊天是昊天，玉帝是玉帝。

中国的仙佛神圣，都是由凡间帝王敕封，因此，要想弄明白神话人物的演变，还要结合现实来说。

先秦时期，人们崇拜的基本上都是自然神。比如说天帝，那就是上天，而不是具体某个人。人们因为敬畏上天，敬畏太阳，敬畏月亮，于是祭祀、供奉天帝、祭拜日神，月神。

昊天上帝，那就是自然的化身。他不属于道教的仙、神，更不属于佛教的佛、菩萨。

两汉之后，道教大昌，佛教也在南北朝渐渐兴盛，中国传统的神话人物，比如天帝、盘古、女娲等等渐渐被道教的神仙取代。

对应到神仙世界，昊天上帝也就被北极紫微大帝取代。

换言之，昊天上帝是中国神话中的第一代天帝。北极紫微大帝是第二代天帝。为何说北极紫微大帝是中国神话第二任天帝呢？

被北极紫微大帝的崇拜，首先源自古人对星辰的崇拜。

天空万星中中，唯北极星地位最为最贵，北极星又称紫微星，从两汉到隋唐，一直都被官方认为是天帝化身。

《后汉书》云：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”可见两汉时人，就是认为紫微星就是天帝。

《晋书》云：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也……为大帝之座”、天子之常居。”在两晋时人看来，北极星乃是北斗星中最为尊贵之星，那里代表的是天帝。人间帝王也常常被誉为紫微星下凡，或者是天帝之子。

那为什么古人会认为紫微星就最尊贵呢？只因从星象上看，北极星在天空万星之中。

唐朝大儒孔颖达说：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也。”

天上万星就犹如人间将相九卿拱卫帝王一般，环绕在紫微星周围。

故在两汉到隋唐，北极紫微大帝的权力极大，不但统管天庭万星，主宰人间山川诸神，其化身还成为酆都大帝，简直就是天庭、人间、幽冥三界一把抓。

在《西游记》中所写的时代是唐朝，却是明朝时期仙神观念的折射。

对于玉皇大帝的崇拜，主要从宋朝开始，在明朝时期，他已经完全取代北极紫微大帝，成为各种神话故事中的天帝。

不过，在《西游记》中依然有一些北极紫微大帝曾任天帝的痕迹。比如说，玉皇大帝派出游奕灵官、翊圣真君前往灵山宣召如来。在如来降妖成功之后，玉皇大帝又派出天蓬、天佑留住如来。这天蓬、天佑、佑圣（游奕灵官、真武大帝）、翊圣真君（钟馗），其实就是天界赫赫有名的北极四圣。

所谓北极四圣本是北极紫微大帝座下四大战神。靠着他们扫荡妖魔，北极紫微大帝得以统管下界。那为何北极四圣却变成了玉皇大帝的得力助手呢？

原因只有一个，北极紫微大帝在与玉帝争夺天帝之战中失败了，于是沦为副手。

他麾下的四大战神北极四圣，也被玉帝收编。北极紫微大帝少了北极四圣四个战神，实力也大损，再无力对抗玉皇。

Q3：星辰的名字有哪些?

那么中国古代给星星起了很多名字吗？当然了！不光是起名字，细究起来，中国古代另有一套完整的星座体系呢！天上一千多颗较亮的星星都被我们的祖先划分成大大小小的星座，取了各种各样的名字。其中星座的划分，星座和星星的取名十分有讲究，也十分有意思，附带着大量神话、传说、典故、历史故事，其热闹程度可以说一点也不亚于古希腊神话中的那些星座故事。
干吗要划分星座呢？这是因为，我们肉眼看得见的恒星，大体是无规则地分布于天空的，为了便于辨认，必须将其分群——每一群就是一个星座。由于星星的无规则分布，人们对星星的分群就有了很大的随意性，不同的民族常有完全不同的星座。不过确定星座的思路是相似的：古人都是用假想的直线将较亮的星连在一起——经常是有意将它们连成某种图形，如动物、器具、墙垣、人物等，然后给它们取上相应的名字。
在中国的明末清初时期，有个大学问家，叫顾炎武，他对中国历史曾作过精湛的研究。他在《日知录》中写了这么一段著名的话：“三代以上，人人皆知天文：七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”——这里的“火”、“三星”、“毕”、“龙尾”都是星星的名称，“三代”指的是夏、商、周三代。远古时代，每个人都必须学会辨认一些星星，因为古代社会生活方式简单，群体间的交往很少，因此人人都要能单独一个人通过观察星星来辨认方向、估计时刻、判断季节等等。这样，也便可以称得上“人人皆知天文”了。
我们阅读古希腊星座神话故事时，常为它们生动的故事情节、深厚的文化内涵所折服，以至于觉得故事与星座简直等于合为一体了，此故事对此星座来说已经有了不可替代性。其实，我们如果把目光投向我们中国传统的星座体系，回头看看我们祖先的星座神话和历史故事，也会有同样的感受。何况，我们中华民族创造的华夏文明是世界五千年历史上唯一没有间断的文明，中国古代天文学有着同样悠久的历史和辉煌的成就，朋友们可以想象，在如此悠久的岁月中形成的星座体系该是怎样的充满历史寓意和文化内涵！你了解了这些故事，就会发现头顶的星空原来还铺展着一个五彩缤纷、变换多姿的中国式的神话、典故、历史人物世界，这个世界是同样的生动有趣和博大精深！
在如今的现代化社会，青少年朋友们，你们除了要学好功课外，还应该通过阅读课外读物努力提高自己的整体文化素养，特别是对中华文明及其历史的了解，要多多益善。想了解我们历史、我们传统文化的精华，读一读中国星座故事应该说是一个很好的切入点。读者朋友们可能读过一些介绍西方星座神话故事的书，但出版界直到前不久，还没有系统介绍中国星座故事的出版物。其实中国星座神话、历史故事方面的题材是非常之多的，比如上述顾炎武的话，几乎每句都可引出一篇诗话、一串故事，仅择古代星座故事之要，便可以编成一部大书。为了让青少年朋友们在休闲时节、在轻松的阅读中对中国传统星座及有关的故事有个大体的了解，本书便择要中再择要，以图文并茂、简捷明快的方式，将中国古代主要星座体系及其相关的故事展示给大家。同时，在讲解神话、传说、典故、历史故事的同时，也穿插介绍一些星体方面的有关内容，这样可以一石三鸟：读者们既认识了中国星座，还学习了中国历史文化，又能获得现代天文学的一些知识。
提起星星，人们最熟悉的莫过于北斗七星和北极星了，再就是牛郎星和织女星。
按我们祖先的划分，它们所在的星座分别为：北斗七星——北斗，北极星——钩陈，牛郎星——河鼓，织女星——织女。
比起西方的星座来，中国古代的星座体系要复杂的多了！比如说，西方星座全天有88个，而中国星座到三国时代就已经达到283个，清代观测过去看不到的南天星空，又增加了23个。中国星座一般只包括肉眼易见的星，很多暗星不予考虑，因此有的星座星数很少，只包含两、三颗星，甚至一座一星（如天狼星、大角、北落师门等）。西方88个星座各自独立，中国星座太多了，有的就不得不分出等级（即：星座下再分星座），如“苍龙”可以看作是一个大星座，实际它由角、亢、氐、房、心、尾、箕7个星座组成；“紫微”“太微”等更是由许多小星座组成的“星座集团”。
另外，中国星座不称星座，称“星官”。取这个名字，可能与中国星座很多都象征人间帝王百官有关，不过这个名字有点拗口，我们这本书里不妨还称它们为“星座”，这样更符合人们的习惯。只要我们记住，在中国古代，它们是叫做“星官”就行了。
在讲述星座的故事之前，需要先把中国星座的概貌向朋友们介绍一下。
1．中国星座体系——三垣二十八宿
总的来说，中国星座大的框架是“三垣二十八宿（xiù）”体系。
我们知道，地球绕着太阳转，一年转一周，这样在我们地球上看来，仿佛太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位（当然太阳高悬在天时，我们看不到星星，不过我们可以在太阳落山后或升起前观测它周围的星星推测到这一点）。我们看去太阳慢慢走过的这条路线叫“黄道”。而且古人早就发现，月亮以及金、木、水、火、土五大行星走过的路线也都在黄道附近。因为需要测量这些运动天体的位置变化，所以黄道附近的星空就显得格外重要。于是古人大致沿黄道把这部分星空分成28份，每一份叫一“宿”，合起来这28个星座就叫“二十八宿”。
为什么分成28份呢？因为月亮也大致在这条“带子”里运行，不过月亮走得比太阳要快得多，月亮在恒星背景上是27天多走一圈，所以古人凑一个整齐的数：28，让月亮大约一天走一份。28可以被4整除，这样记录太阳行走时又可以将这二十八宿分成4份，每份是一个季节。瞧，古人考虑得还是蛮周到的。那么为什么叫“宿”呢？“宿”有“停留”“住宿”的意思，古人想象，既然这些星座是为记录月亮行程准备的，人间的车马在官道上都是日行夜宿，月亮最好也该这样，所以这些星座就称“宿”了，每一“宿”就是一家“月站”。
二十八宿被均分为四份时，各用一动物名字来统称，称“四象”，它们是：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
苍是青的意思，苍龙即“青龙”；朱雀，据学者考证是鹌鹑；只有玄武最特殊，它是两种动物合一的形象——蛇绕龟体。另外奇怪的是，不知何故，这二十八宿划分得并不均匀，是宽窄不一的，依古代一周天365 又1/4度算，最宽的井宿达30多度，最窄的觜宿只有一、二度。
“三垣”是另外三个大的星座集团。二十八宿绕黄道一周，把天球分成两部分，中国人看到天球北半部分的时间更多一些，所以这部分对我们就显得更重要。因此，我们的祖先在二十八宿包围的这半球“里”面，又建立了“三垣”。“垣”是墙的意思，每一垣有两道墙围出了一块近圆形的小天区。这“三垣”恰好呈三点状分布，就象正三角形的三个顶点的位置那样。以北极为中心的叫“紫微垣”，另外两个是“太微垣”和“天市垣”。
“三垣”是干什么的呢？前面说过，中国传统星座不叫星座，叫“星官”，原来古人把帝王宫殿、朝廷百官等等全都搬到了天上。紫微垣就是天上的皇宫，由天帝坐镇中央北极，旁边是后妃、太子、宦官等，周围则有宰相（丞）、内阁高级首领（枢、辅、弼）以及宫廷卫队等等，后面还要详细介绍。
太微垣则是朝廷行政机构的象征，是天帝、大臣处理政务的地方，其中央是帝座，旁边是太子、从官、幸臣，四周则分布着近臣、三公、九卿、诸侯。有宰相（上相），处于“一人之下，万人之上”的显赫位置，他的话，对各衙府官员来说，只比圣旨差一级；副丞相（次相），国防部长（上将），监察部长（右执法），最高院长（左执法），以及各类官员；还有郎将、郎位、虎贲等保卫人员。太微垣外面不远处还有个“少微”星座，为什么叫“少微”呢，原来其成员均为隐逸之士，这星座等于是个“影子内阁”。
天市垣就更有趣了。郭沫若有一首诗，题目叫《天上的街市》，上面写道：
“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”

Q4：紫薇花象征什么?

紫薇花的花语是 ：沉迷的爱，好运，雄辩，女性。

Q5：紫微星在道教中,为何是“众星之主,万象宗师”的地位?

紫微星号称斗数之主。汉族命理学紫微斗数中的主星之一。

Q6：紫微星觉醒后厉害吗

紫微星是完全觉醒后的智慧意识能量是超越三维空间的存在 厉害