六爻移神变爻,六爻移神辨爻法

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六爻卦变爻就能代表一切变数吗

请问,六爻中出现变爻,最后解卦是直接看变完的词,还是看之前的词。_百度...

方法中的“变爻”是什么意思

变爻是怎么变

什么是六爻的“移神换位”

六爻预测中的六亲换位法的具体运用哪位高手能赐教.不胜感激

Q1：六爻卦变爻就能代表一切变数吗

在推命术中，最难以预料的就是变数，变数可能导致原本的结果发生改变，那么在六爻预测中变卦就能代表所有变数吗？

变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？

杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。当然，或许你会说，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化公式来表达变化的，而变爻更是反应变化的本质。但杨易德认为，这些看起来似乎比较全面的东西，倘若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各种变数带来的根本问题，比如：

1、一念变化之可变，变爻却成型
这里我们必须要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种宇宙变数规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有变，则果不定，举例如：求测者自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，得出卦虽唯一，但是求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。
所以结果并非固定的问题，这点如用其它的命理体系或许可以得到解决，就如同像中医一样，只要先望闻问切与命主沟通就行，如此可知其一念变化如何，便可根据其实际发展的情况和抉择情况从而得出更准确的结果来（这也是未来命理术数需要前进变革的方向之一）。
但是目前的六爻卦术体系却无法这么做，因为普遍执着于变爻可以代表一切变化之数、卦象可以代表万象；却忽视了卦术是有局限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有局限性的，仅仅通过变爻也无法体现这一念之变。

2、不怕一万，就怕万一
一般一个六爻卦排出来，很多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这些，似乎我们可以很快得到万象，这些都是我们卦师要充分发挥想象力的地方。
但是要记住，我们所得到的这些想象都只不过是我们想要的象而已。实质能得出的象是无数的，我们只是在这些无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这些主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的结果，当等到求测者真要一个唯一结果的时候，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为一。

而在这个过程中，一变万，万变一的过程，我们如何保证不出错呢？
而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾导致的根本问题。
但是现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在一开始虽然就制作出了变爻，也千万别指望这个变爻能测到一切变象，因为该卦术体系的局限性，决定了变爻代表不了一切变数！

Q2：请问,六爻中出现变爻,最后解卦是直接看变完的词,还是看之前的词。_百度...

我的总结供参考：
世应定主客，用神看主事，动变看关联，时令看旺衰。兼看明暗动，勿忘有外应。
古有“易卦不妄成，神爻岂乱发”之说，说明对动爻的重视。

Q3：方法中的“变爻”是什么意思

用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、二、三、四、五、上。

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

古代主要有两种方式：一是卜，一是筮。

卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。

主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。

殷商时代判断中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。

Q4：变爻是怎么变

周易中的六十四卦，可以通过两种方法得到，变爻是指六爻中的老阳和老阴位置的爻。
通过筮草进行演算而得到的六十卦，得到九或者六，这个位置的爻就是变爻。七八位不变。
目前我们最常用的是通过三枚铜钱取卦。
每卦要摇六次，每次得到一个爻。
当三枚铜钱都是阳面，得到的爻就是阳变爻。三枚铜钱都是阴面，得到的爻就是阴变爻。
其它组成方式，不变爻。
追问追答

Q5：什么是六爻的“移神换位”

上卦和下卦互换
水火变火水
天山变山天
要上卦和下卦不一样要互变就是了

Q6：六爻预测中的六亲换位法的具体运用哪位高手能赐教.不胜感激

六亲通变取象法 六爻多重取象
六亲通变以辨证思维，从实际角度对原卦六亲作重新审视，依据所测具体人事物的类别不同，以此为坐标原点（立太极点），按克我者为官鬼；我克者为妻财；生我者为父母；我生者为子孙；与我比和者为兄弟这个原则，把原卦六亲进行合理通变，而产生新的六亲复合之象。
运用六亲通变原理，并非全都按变化后的六亲选取用神。一般来测人事关系取用神时，还是以卦中原来六亲取用。看此人对卦主的向背，则利用六亲变通原理来看他对日主实质是一种什幺关系。
1、看朋友对自己有无助益，就以原卦兄弟爻为用，若兄爻克世则兄弟爻体现官鬼爻性质，这朋友并不是真正朋友，因为它克世（相当世爻官鬼）。体现的是小人、克制、危害的本质。若兄爻生世，这朋友就显现出父母爻性质，朋友对世爻就有爱护、保护、生养功能，相当世爻父母所体现的性质。
2、测领导对自己如何？以原卦官鬼为用，若生世则官爻对世体现父母爻性质；领导信任自己，对自己有爱护、保护、容纳、教育等作用。若官世比和，官爻性质相当兄爻，自己与领导关系向兄弟朋友一样，不分上下，相互帮助，但在利益、钱财面前，又具有纷争、竞争的信息。
3、测买房是否有利：以父为用，看其对世生克关系论利弊，若克世体现官鬼爻性质，具有危害、克制、阻碍世爻的本质，就不再体现父母爻的保护功能。
4、测考驾照对己有益否？以原卦父爻为用：如果生世父母交的性质不发生转变，考驾照就有利，对世有维生、养护效用；若父世比和，父爻性质就发生转变，不再体现父爻性质，而体现兄爻性质，也有帮助世的功能。
上面是已经确定了人的看法。若所测人事物不确定，应以变通原理看。如：自己被小人坑害，但不知真实面目。用六爻预测小人真面目不以官为用，而以冲克世的五行为用：看冲克世的五行是何六亲，若兄爻则小人为同事、朋友、兄弟姐妹、竞争对象等人所为；若官克世则小人可能是自己上级领导、仇人、丈夫等人所为；财克世则小人可能是女人、管钱财之人、妻子、自己下属，曾被自己打击、控制之人所为；若孙克世，这小人可是晚辈、游手好闲之人、下属、士卒，好歌唱跳、运动、有手艺、好说笑之人所为；若父克世，这小人可能是父母长辈、有文化、开车、文书、秘书工作之人。
这些信息的体现是利用六亲的通变原理，这就是六亲通变原理的本质核心。卦中原六亲只体现人事物表面的象，而真正实质的关系按变化后的六亲来论。变化后的六亲是显现事物本质的象，通过原六亲的六亲通变揭示人事物的表面信息。象测朋友以兄为用，克世则朋友表面是朋友、兄弟关系，实质却是小人，明一套暗一套。这就是所测这朋友的本来面目。至于这朋友能否对卦主造成危害，要看兄爻力量及动静来论，若旺相发动有明显危害性且大。发动弱，危害程度轻；若暗动则暗地使诈、背后危害卦主利益；若不发动则存有坑害世的心里和想法，但未行动，没有实质损害的行动。可能说说而已，不足以构成大患。其它看法道理相同，学易关键要明理。
例解1：秦女士测家庭内部关系状况。巳月丁亥日〔午空〕
天雷无妄 ? 风地观
财戍、 ? ? 兄卯、 龙
官申、 ? ? 孙巳、 玄
孙午o世 ? 财未、、虎
财辰、、 ? 兄卯、、蛇
兄寅、、 ? 孙巳、、勾
父子o应 ? 财未、、雀
卦象分析：1、世应两动相冲，应雀发动临“0”，朱雀象征麻雀卿卿喳喳叫个不停，“0”象一个张开的口，有口舌是非之象。世虎（风波）发动，又气汹汹之象，也临“0”，也是张口不愤之象。卦中世应相冲是矛盾焦点，一个是自己，另一个是应爻父母，那幺肯定是自己与父母长辈有纷争口舌了，此女40岁左右都已结婚，应父应代表自己公公和婆婆。由于应临阳爻居震卦，所以父爻代表公公的意义大些。推断与公公产生摩擦，互不相让服气，矛盾很激烈，明争暗斗，打得不可开交！（两爻都动，且临阳主阳刚激烈，且世应双方一得令、一得日都有气，明动相冲就是明着相斗。）
2、应爻虽临父母，但对世丈来说性质发生转变，对世爻不再具有父母爻这样的保护、包容功能，而是作为世的敌人出现处处与世爻做对，称呼是父母，其实冤家对头。世动化财未，应父动也化财未，争执焦点可能为钱财和家产或为另一个女人。孙世比和关系（相当兄弟爻），说明子女与自己站在一个立场，家里人子女支持你，相当一个战壕里的兄弟。以官代表丈夫，在月受克，在日休囚，根本没有生克权：孙午临虎（血光、病伤之灾）克官，官鬼五爻（道路）受克，官临玄武（水、血液），很可能对象车祸死了（世爻临白虎孝服）。
3、兄弟爻（丈夫的兄弟姐妹）没发动，他们不愿也不想参与矛盾纷争中，但兄弟木有在中间通关之象，即化泄子水生世，有想化解矛盾的想法。世化未回头合，说明对公公有仇恨，但不想把事情闹大，化合就有想和平解决的意思，但世逢空，说明心里不踏实，也不是那幺诚心想讲和，总之很矛盾。而公公化回头克，也是化空，也有平息纷争的想法，但不十分诚心；化回头克也有想改变自己观点的意图，只是在等待时机，希望有人搭个台阶，顺梯而下才有面子！婆婆会找丈夫的兄弟姐妹调和。
例解2：黄先生测工作事业。丑月乙亥日（申酉空）
地火明夷 ? 水山蹇
父酉、、 ? 兄子、、玄
兄亥× ? ? 官戍、 虎
官丑、、世 ? 父申、、蛇
财午兄亥、 ? ? 父申、 勾
官丑、、 ? 财午、、雀
孙卯o应 ? ? 官辰、、龙
分析判断：1、财爻伏藏：来财方式不是天天见钱，是隔一段时间财出现一点财（上班；投机性生意）。
2、测工作事业官鬼持世，说明有职位。世官居四爻，在单位科处级（官临初为班组长；二为副科级；三为正科级；四为处级；五为本单位一把手。）
3、官丑：辰戍丑未为杂气、库，副处级，杂职或收藏管理之类职位。
4、兄爻（同事）动生子孙爻（下属），孙动克世，同事鼓动其下属找卦主麻烦。本来下属受卦主支配，但由于子孙爻克世，下属性质发生转变，此子孙相当世爻的官鬼，成了世爻小人，处处与世爻做对。
5、下属以什么方式作对？看子孙爻的变爻即所临的六神来参断。孙值“o”爻动化官鬼，子孙代表说话、讨个说法，“0”爻也想张开要说话的口，说明下属要说话，向变爻说话；变爻官鬼自然向卦主的上级领导反映情况。（注：在提取信息之象时，每个爻都有多重作用，都有多重信息，象子孙爻即代表下属、也代表说话言论。明白这个道理才能一卦多断，提取出更多信息）。
6、世临阴爻阴位为位正，说明为人做官是在其位谋其职，称职。为什幺还有人要与他作对？兄弟爻发动官鬼，说明什幺？是否是他的同级官员要与他争某一职位，而故意陷害他？（有一空缺谁都想争）
世临月令帮扶，上级领导很重视你，但卦内组合不好，小人太多，虽然清白，但小人上告，上级总要查（果然没查出什幺问题，但那职位已落到别人手中）。
例解3：沉某自测病情。卯月戊子日（辰已空）
地火明夷 ? 地泽临
父酉、、 ? 父酉、、雀
兄亥、、 ? 兄亥、、龙
官丑、、世 ? 官丑、、玄
财午、 ? ? 官丑、、虎
官辰、、 ? 孙卯、 蛇
孙卯o应 ? ? 财已、 勾
分析判断：本卦纳支装错，错卦错断往往很准。如按正常装卦，却断不出错卦的效果。
1、孙卯旺相发动克土，即克四爻（胸部）丑土、二爻（腿部）辰土，由于土主脾胃和肌肉，推断卦主有脾胃或腿部病患。（脾胃和腿部都有病）。
2、此是孙卯发动引发的病，子孙临勾陈（主陈旧）推断这是旧病复发。
3、子孙爻代表医药和医生，但断卦要结全实际，在此子孙爻克世（相当官鬼），这子孙爻就是病。而克子孙爻的父母爻才是治病的医生和药物，此卦月破，没找医生或医生水平不高，用药没多大效用。因为它根本控制不了病神（子孙爻）。由此看子孙交不是药和医生，它的六亲发生了转变，变成了实质的官鬼。如果将子孙爻看成药或医生，子孙爻旺相发动，说明医生水平高，药物疗效好，为什幺病老不见好？财午暗动通关，财（食物）生世相当于父爻（养护、保养的寓意），暂时找不到合适的医生治疗，自然没对症下药，可食疗，多吃些养胃食物。时间长了自然将病治好，也可到西方找医生，问病就医，三、四月可康复。
六爻通变原理很关键，揭示事物本质关系，可提取很多表面与内涵的信息之象。