观音灵签58签求学业,观音灵签58求感情复合

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观音灵签58 观音灵签解签58

求解观音灵签58签,求姻缘??? 直言说话君须记,莫在他乡求别艺;切须守...

观音灵签第五十八签 文王问卜

观音灵签第58签,问孩子能不能要?六甲惊,什么意思?求高人指点!

吕祖灵签第五十八签 古人永乐王定番邦

请问我在香炉峰求的第五十八签是什么意思? 请高人大师帮忙解签

Q1：观音灵签58 观音灵签解签58

;     观音灵签58观音灵签解签58：文王问卜观音灵签解签

      吉凶宫位：中签丑宫
      直言说话君须记，莫在他乡求别艺;切须守己旧生涯，除此其余都不利。
      观音灵签：诗意
      此卦守旧待时之象。凡事守旧则吉也。
      观音灵签：解曰
      得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。
      观音灵签：仙机
      家宅→平常自身→不利求财→吉交易→成婚姻→阻六甲→惊行人→迟田蚕→五分六畜→损寻人→见公讼→亏移徙→守旧失物→凶疾病→欠安山坟→宜改
      观音灵签58：整体解译
      第一句：忠告当记取
      第二句：原地求发展
      本签精髓
      安守则吉，外求则凶。忠告当记，馀皆不是。
      凡事做事
      此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。
      爱情婚姻
      若欲求佳偶，选择忠实型，莫求虚荣者，此乃是忠告。
      若欲求良配，莫看名禄财，当取德义仁，此乃是箴言。
      若欲追心仪，或欲入礼堂，决定之评分，但以此为准。
      爱情若分手，挽回是与否，仍看此准则，劝君莫忘怀。
      工作求职创业事业
      工作在哪里，就在己乡邦，不必向远地，安守则吉祥。
      事业问前程，忠告当记取，经言当应用，此即经营宝。
      考试竞赛升迁竞选
      竞试欲得彰，经验当记取，忠告要能听，竞试即有利。
      升官有无份，此时当安守，与人力与争，此乃不智举。
      投资理财
      投资求财利，若能守箴言，谨慎以应对，则能有获益。
      经商生意
      经商求生意，谨守己本份，做事有公义，获利即加级。
      房地交易
      买卖当注意，市场有诡异，遵守交易则，成功又获利。
      治病健康
      有病如何治，好话当听取，忠言当感激，此即治病丸。
      转换变更
      事不畅求变，转变不必急，原地好发展，忠言能转机。
      求孕求子
      怀孕当护身，安守于宅居，心情当安逸，此能护胎体。
      官司诉讼
      诉讼之结局，结果终不利，只因违情理，劝君记教训。
      寻人寻物
      失物可否回，此物已经损，遵守看物则，以免又覆辙。
      远行出国
      欲求出国去，此去恐不吉，原地可发挥，何必远地移。
      观音灵签58：典故
      文王问卜。周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必有七年之厄。严命其长子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于_里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于_里从旧艺。编修易经。故文王也是易经作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)

Q2：求解观音灵签58签,求姻缘??? 直言说话君须记,莫在他乡求别艺;切须守...

058→五八签→中签→古人→文王问卜→丑宫
诗曰
直言说话君须记 莫在他乡求别艺
切须守己旧生涯 除是其余都不利
诗意→此卦守旧守时之象 凡事守旧则吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧
家宅→平常
自身→不利
求财→吉
交易→成
婚姻→阻
六甲→惊
行人→迟
田蚕→五分
六畜→损
寻人→见
公讼→亏
移徙→守旧
失物→凶
疾病→欠安
山坟→宜改
故事 文王问卜
周文王善卜卦 纣王召见 文王卜之不吉
必有七年之厄 严命其长子依旧法治岐
切莫往外 文王果被纣王软禁于 里
后其子往救其父被杀 皆因忘父命离乡也
文王于 里从旧艺 编修易经
故文王也是易经作者之一也
(另二位作者是同公与孔子)
意思是说：婚姻不要太急躁，是你的总归是你的。现在该做什么事情，就去做什么。有一技之长更重要
望采纳~！谢谢~！

Q3：观音灵签第五十八签 文王问卜

签诗版本一
忠言善语君须记，莫向他方求别艺。劝君安守旧生涯，除却有余都不是。

签诗版本二
直言说话君须记，莫在他乡求别艺。切须守己旧生涯，除是其余都不利。

【吉凶】中平签【宫位】丑宫
【签语】此卦守常待时之象，凡事守旧则吉也。
【解曰】得住且住，可取且踞。莫宜别事，只宜守旧。
【仙机】此签家宅平常，自身不利，求财吉，交易成，婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙守旧，病欠安，失物凶，山坟宜改。

本签精髓
安守则吉，外求则凶。忠告当记，余皆不是。

【详细解释】
清凉月解
凡事做事
此签重点在于，凡各种谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。在经营上，莫因他处更有诱惑或有更高利益而移情别恋，以脚踏实地的精神而经营人生，则能有益。

爱情婚姻
若欲求佳偶，选择忠实型，莫求虚荣者，此乃是忠告。
若欲求良配，莫看名禄财，当取德义仁，此乃是箴言。
若欲追心仪，或欲入礼堂，决定之评分，但以此为准。
爱情若分手，挽回是与否，仍看此准则，劝君莫忘怀。

工作求职
创业事业
工作在哪里，就在己乡邦，不必向远地，安守则吉祥。
事业问前程，忠告当记取，经言当应用，此即经营宝。

考试竞赛
升迁竞选
竞试欲得彰，经验当记取，忠告要能听，竞试即有利。
升官有无份，此时当安守，与人力与争，此乃不智举。

投资理财
投资求财利，若能守箴言，谨慎以应对，则能有获益。

Q4：观音灵签第58签,问孩子能不能要?六甲惊,什么意思?求高人指点!

南无大慈大悲观世音菩萨！
58签：怀孕当护身，安守于宅居，心情当安逸，此能护胎体。
佛门中，以杀害众生为第一恶业，故意杀胎与胎儿结生生世世的怨恨，是极大罪过，忏悔难灭。以杀胎罪业，胎儿死堕恶道，母亲现世得多病报。自己亲生骨肉，怎么忍心杀之呢？若对胎儿健康情况不放心，建议请经书，每日在佛前虔诚一心读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，同时戒杀放生，广行善事，积功累德，能感得孩子转危为安，安乐易养。
南无阿弥陀佛，愿您母子健康平安，孩子安乐易养，相貌福德智慧具足！

Q5：吕祖灵签第五十八签 古人永乐王定番邦

对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 吕祖灵签 带你去了解吕祖灵签第五十八签，一起来看看吧。

吕祖灵签第五十八签：解签
永乐乃明成祖年号，为明太祖朱元璋第四子，后夺取皇位，他解除藩王兵权，并屡次出兵打击蒙古，使得番邦不敢扰乱边境。求得此签者，须宅心仁厚，贵乎守成，有寸进便不可冒进，处事待人不可赶尽杀绝，留有一点余地给人，纵使非不得已，也要不急躁，不可胡乱地妄动，这样可保无所损失。决事当于二十一日内。

吕祖灵签第五十八签：诗曰
三战三北君莫羞，一匡天下霸诸候；若经沟壑殉小节，盖世功名尽射钩。

吕祖灵签第五十八签：解诗
很多时做事不是一下子就可以成功的，即使在事前你的准备工夫是如何细心及部署如何慎密，也会因特殊的因素而棋差一着。但只要不惧困难，即使是三战皆北（输了），但只要你一旦成功，每一个人都会因此而对你刮目相看。

吕祖灵签第五十八签：古人永乐王定番邦
吕祖灵签第五十八签：解曰
谋望：早些办也许成功。
钱财：可以取得。
婚姻：恐防会有突然的变动。
自身：审慎应变可获福。
家宅：宅运又趋平静。
开业：持续努力会成功。
迁居：远近都无妨。
出行：早一点出发较好。
疾病：会很快痊愈。
六甲：非常顺产。
行人：一收到你的通知即来。
诉讼：急急地去进行会胜利。

Q6：请问我在香炉峰求的第五十八签是什么意思? 请高人大师帮忙解签

依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可谓是妙到极处。从佛理来看，它代表着凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。这句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥秘：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需刻意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。这句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它的意思很明显，大部份可直译：应该知道世间很多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，如果刻意强求，有时候就算是费尽心机去求解也是无用的。此签告诉我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俗语“命中有时终须有，命中无时莫强求”中随缘的意思，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实求签，只是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。