古式有三式,太乙神数、大六壬、奇门遁甲。
太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来,所以古人也用来预测国运
大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物,所以更多人用来看人事的对待
奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测,但他多会以洛书九宫为基础,更有是主客之间的应对(涵盖了数运、阵法、符令;附带心得说明,三者中的符令较人有争议,古符、道符、庙宇符、後来神明符,如济公神明符,这不在此讨论有机会再分享,在学了许多奇门的阵法,像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得),所以奇门与地利有关,现今一些风水师更会结合紫白飞星(个人印证後不适合阴宅)法融入阳宅学。
故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利。
当今太乙神数教的明师已少,有教大多的是(名)师.....
大六壬是我常用的方式,我喜欢它的架构,发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合,一个卦象,看天时、人和(八字)、地利(紫薇斗数),它更具备了天干地支与河图、洛书的基础,洛书的部分少。
奇门遁甲也是我布阵的利器,它涵盖了风水八卦(洛书)的观念,又有天地盘的观看的重点,当然也有人认为它也有人盘,但我认为不如在大六壬看人事来的丰富。
大六壬里有一个独到的观看的重点,就是之人的年命、行命,这是许多方式的不同,除了铁板神算,更需要当事人的八字,更以日主的干支的克应为依据。
但是所有的法门都会回归到易经的卦象,故需要学好易经64卦的基础,例如前天,为人看今年的运势(因为最近都遇到不顺心之事)占一卦:辛未日(第 12 局)可以导出易经的:天地否卦。
所以我们人活在这世间上,离不开人与人、人与事、及未来不可预知之人事物(如昨日帮人占遗失价值不斐的蓝宝)。
只要您有难以抉择时,就可以运用。再讲一个心得,我也常运用西方的塔罗牌,更常用塔罗牌(因为年轻人喜欢)与奇门遁甲的阵法结合,更与大六壬的组织架构来结合,所以学会东方古老的秘法更可以与当今流行的事物结合时,就可以感受神奇奥妙的乐趣!
提起和奇门哪个断事准,大家都知道,有人问算事业,八字准还是奇门准?另外,还有人想问奇门和六壬哪个容易判断,你知道这是怎么回事?其实在预测的各种方(、奇门、六壬等等),哪种方法准确率?下面就一起来看看算事业,八字准还是奇门准?希望能够帮助到大家!
奇门遁甲可以看多很多的内容,是有一定范围,比较难说,的是八字的天干融入奇门遁甲之中是比较好。
一目了然的话…
我建议你学或者梅花.
奇门和六壬中相生相克并没有固定的含义,并不一定说相克就代表不成功,
相生就代表大吉.它们并列为三式之一,是中国术数中高等的预测术,在断
局中需要根据不同的情况背景取出不同的用神,摘取其繁杂的象意,为预测
吉凶奠定基础,再根据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最终的吉凶.和奇门结果不一样。
我觉得事主你想学的话,可以从奇门先入手,因为奇门是一种比较全面完整的准确率不如奇门。
预测术,学好奇门后,再学大六壬(大六壬由于用神选取较多,相对较难),然后同一件事不能反复起卦。
综合奇门和六壬的占课,来对吉凶进行综合推定.
这是一种更的预测术,行内称之为“奇门穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。测一件事用还是奇门更准。
希望我对你说的有帮助。
对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是的真理,可信但不足以,可不信,不信亦无大患
人的祸福吉凶,是由于过去世的善因而感得今生的,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。奇门测多了结果会改变吗。
命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。
中国一般的算命看相占卦均发源于,是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福,荣辱休咎,多有。推理是比量,有时也会推错。最正确是现量,现量由产生。甚深中,时间空间的界限都消失了,过现未融成一片能亲眼看到,一点不会有错。
奇门,对测具体某一件事来说,都准。但这要看卦师更精干那一种测法。有的善于奇门,有的善于。这与下象棋一样,有的善于马,有的善于炮,你说马与炮哪个厉害就不好说。
以上就是与算事业,八字准还是奇门准?相关内容,是关于算事业,八字准还是奇门准?的分享。看完和奇门哪个断事准后,希望这对大家有所帮助!
一目了然的话...
我建议你学六爻或者梅花.
奇门和六壬中相生相克并没有固定的含义,并不一定说相克就代表不成功,
相生就代表大吉.它们并列为三式之一,是中国术数中高等的预测术,在断
局中需要根据不同的情况背景取出不同的用神,摘取其繁杂的象意,为预测
吉凶奠定基础,再根据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最终的吉凶.
我觉得事主你想学的话,可以从奇门先入手,因为奇门是一种比较全面完整的
预测术,学好奇门后,再学大六壬(大六壬由于用神选取较多,相对较难),然后
综合奇门和六壬的占课,来对吉凶进行综合推定.
这是一种更高级的预测术,行内称之为“奇门穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。
希望我对你说的有帮助。
奇门穿壬(即是两者融为一体)
提起和奇门哪个断事准,大家都知道,有人问算事业,八字准还是奇门准?另外,还有人想问奇门和六壬哪个容易判断,你知道这是怎么回事?其实在预测的各种方(、奇门、六壬等等),哪种方法准确率?下面就一起来看看算事业,八字准还是奇门准?希望能够帮助到大家!
奇门遁甲可以看多很多的内容,是有一定范围,比较难说,的是八字的天干融入奇门遁甲之中是比较好。
一目了然的话…
我建议你学或者梅花.
奇门和六壬中相生相克并没有固定的含义,并不一定说相克就代表不成功,
相生就代表大吉.它们并列为三式之一,是中国术数中高等的预测术,在断
局中需要根据不同的情况背景取出不同的用神,摘取其繁杂的象意,为预测
吉凶奠定基础,再根据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最终的吉凶.和奇门结果不一样。
我觉得事主你想学的话,可以从奇门先入手,因为奇门是一种比较全面完整的准确率不如奇门。
预测术,学好奇门后,再学大六壬(大六壬由于用神选取较多,相对较难),然后同一件事不能反复起卦。
综合奇门和六壬的占课,来对吉凶进行综合推定.
这是一种更的预测术,行内称之为“奇门穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。测一件事用还是奇门更准。
希望我对你说的有帮助。
对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是的真理,可信但不足以,可不信,不信亦无大患
人的祸福吉凶,是由于过去世的善因而感得今生的,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。奇门测多了结果会改变吗。
命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。
中国一般的算命看相占卦均发源于,是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福,荣辱休咎,多有。推理是比量,有时也会推错。最正确是现量,现量由产生。甚深中,时间空间的界限都消失了,过现未融成一片能亲眼看到,一点不会有错。
奇门,对测具体某一件事来说,都准。但这要看卦师更精干那一种测法。有的善于奇门,有的善于。这与下象棋一样,有的善于马,有的善于炮,你说马与炮哪个厉害就不好说。
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一目了然的话...
我建议你学六爻或者梅花.
奇门和六壬中相生相克并没有固定的含义,并不一定说相克就代表不成功,
相生就代表大吉.它们并列为三式之一,是中国术数中高等的预测术,在断
局中需要根据不同的情况背景取出不同的用神,摘取其繁杂的象意,为预测
吉凶奠定基础,再根据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最终的吉凶.
我觉得事主你想学的话,可以从奇门先入手,因为奇门是一种比较全面完整的
预测术,学好奇门后,再学大六壬(大六壬由于用神选取较多,相对较难),然后
综合奇门和六壬的占课,来对吉凶进行综合推定.
这是一种更高级的预测术,行内称之为“奇门穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。
希望我对你说的有帮助。
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