主卦阳数如何看,卦的阴阳数如何确定

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生肖运势
2024-06-11 10:01:26
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噬嗑卦变丰卦如何理解
豫卦的说明
萃卦的哲学解读
别卦的代号
阳数是那些数?阴数是那些数?
哪些是阳数哪些是阴数

Q1：噬嗑卦变丰卦如何理解

4:5卦，噬嗑(在周易中，第21卦)噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代号，表示主卦是4卦震卦，客卦是5卦离卦。“噬”(shì)咬，吞：吞噬。“嗑”(hé)古同“喝（hē ）” 。震卦的卦象是雷，特性是运动而乏力；离卦的卦象是火，特性是光明而依附。主客双方都积极主动，难免相互冲突，客方态度强硬，主方态度随和，主方受到客方制约。主卦的阳数是4，客卦的阳数是3，客方稍强于主方。所以，主方处境不易，就像是被客方噬嗑，卦名为噬嗑。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与雷很相似，客方与火很相似。2. 主方的阳数是4，客方的阳数是5。3. 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳。噬嗑卦下部是主卦，代表主方；上部是客卦，代表客方。比较主卦与客卦，下爻和中爻都相同，只有上爻不一样。下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展，相互竞争激烈。中爻都是阴，表明双方的素质都不佳，处于发展初期。上爻不同，主卦的上爻是阴，客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态，然而，态度随和的主方受客方制约，对客方有利，对主方不利。客卦的三条爻全部是灰色，表示都不当位，表明困难主要在于客方。然而，客卦的状态决定于客方，主方不能改变，主方只能期望其改变。主卦的上爻也是灰色，是不当位的爻，有一个箭头从主卦的上爻指向客卦的上爻，表明态度随和的主方受到客方制约。主方应当变化上爻，从阴变到阳，从态度随和变到态度强硬，以摆脱客方制约。但是，上爻是对中爻的补充，主方态度随和是实力薄弱的反映，只有随着素质的改善，态度才能有所改变。在受制于客方的情况下，主方很难改善素质，因此，也很难摆脱客方制约。如果在这困难环境中主方坚持下去，主卦会发生常规变化，从震卦变到离卦，不过，由于受到客方制约，这个变化过程可能很慢。主方还需要注意客方情况变化，阴中有阳，阳中有阴，及时采取灵活措施，改善自己的处境。总之，主方处于非常困难的状态，而且很难摆脱。图下是卦名和卦辞。卦辞从总体上分析当前形势，给主方建议。图右是爻辞，按从下到上的顺序，形象地具体地说明抽象的爻的含义。删去判断词，可以看出六条爻是一首完整的围绕主题“噬嗑”的散文诗。下面是其译文：脚镣削去了囚犯的脚趾，刑具咬嚼囚犯的皮肤，削去了囚犯的鼻子。刑具咬嚼囚犯的熏烤的肉，囚犯遇到了毒。刑具咬嚼囚犯的带骨的肉，囚犯得到了金箭。刑具咬嚼囚犯的干瘪的肉，囚犯得到了黄金。枷锁削掉了囚犯的耳朵。下面逐条说明卦爻辞。

Q2：豫卦的说明

豫卦展示“豫”形势下各种变化的可能性。豫指安闲。豫卦的代号是0:4，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是震卦，卦象是雷，阳数是4。主方不要贪图安闲，应当努力改善素质。豫卦下部三条爻是主卦，代表主方。主卦下爻和上爻不当位，以天蓝色表示，对主方不利。下爻是阴爻，表示主方消极被动，没有开拓进取精神，在与客方交往中，有可能遭受损失；上爻也是阴爻，表示主方态度随和，有可能受客方制约。至于中爻，这是当位的爻，以红色表示，表示主方素质不佳，这是主方谋求发展的动力，对主方有利。在主卦中可能产生的变化是下爻和上爻，由阴爻变为阳爻。这些变化决定于主方，主方可以改变自己的行动和态度，使得形势对自己更有利。
豫卦上部三条爻是客卦，代表客方。下爻与中爻不当位，对主方不利。下爻是阳爻，表示客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，有可能使主方遭受损失。中爻是阴爻，表示客方素质也不佳，客方不可能给主方实惠。主方不可改变这两条爻的状态，只有客方才能改变。从客方利益考虑，客方不需要改变这两条爻。上爻是阴爻，表示客方态度随和，对主方宽容，主方希望保持这条爻的状态，但是，客方希望改变它，变态度随和为态度强硬，这样可以利用主方的随和态度制约主方。因此，客卦中比较可能产生的变化是上爻的变化，从阴爻变为阳爻。
以上变化只是可能性，难以预测，是非常规变化。除此之外，还需要考虑常规变化。
常规变化是事物自身的发展变化，循螺旋线规律，用阳数表示，变化的一圈是4、5、6、7、3、2、1和0 。主卦的阳数是0，是一圈的终点，主方目前的状态是长期衰落的结果。由于常规变化规律的存在，主方要完全扭转消极被动很困难，只能是阴中有阳，在一定范围内采取主动。主方的随和态度是素质极差的表示，也不可能有明显变化。
客卦的阳数是4，是常规变化一圈的起点，具有很强生命力，但是实力很弱，态度随和是素质不佳的表现。不佳的素质和随和的态度留给了主方一个安闲环境。主方应当尽量维持当前状态，享受安闲。
客卦的阳数从4增加到5，是一个量变，发生的可能性很大。结果，客卦从震卦变成离卦，上爻从阴爻变成阳爻，那时，主方将受到客方制约，主方的处境更差。主方需要有此准备，不断改善自己的素质，为从坤卦跃变到震卦作准备。
图的底部是卦名和卦辞，卦辞从总体上说明主方应当加强自身建设。
图的右边是爻辞，从下到上，与爻一一对应，形象具体地说明爻的含义。第一爻、第三爻、第四爻与第六爻都提到了“豫”，分析了安闲环境下的各种情况。首先，安闲的时候，不应当一边说，一边贪图安闲；其次，应当为自己贪图安闲而后悔，后悔得越早越好；应当跟随别人行动起来；贪图安闲是愚昧的，应当改变贪图安闲的状态。删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首围绕主题“豫”的散文诗。下面是其译文：
安闲，只说不做，
在光秃的岩石之间，挨不到日终。
安闲，回顾往事有悔，行动迟缓更有悔。
安闲，由别人作主，大有得益，不要怀疑，朋友怎不给插上发簪。
有疾病长期坚持，就是总死不了。
安闲，成为黑暗愚昧，(应当)有变。
下面逐条说明卦爻辞。〖卦辞原文〗利建侯行师。
〖译文〗利于建立诸侯国和出兵打仗。
〖解说〗这是豫卦卦辞。“利建侯行师”的字面意思是“利于建立诸侯国和出兵打仗”。“建侯行师”是个用例，或者比喻。“建侯”指主方自身的建设。“行师”指主方对客方以及外界的交往。“利于”的事情是适合做的事情，在这里“利于”可以理解为“应当”。就是说，“利建侯行师”的意思是主方应当从自身建设和对外交往二个方面积极行动。这五个字的卦辞，突出建议主方的行动方向，不是说整个形势对主方有利，而是说在当前安闲舒适的状态下，主方应当积极行动起来。对于主方来说，“建侯”可以理解为增强自己的素质，例如学习技术，丰富经验，增强工作能力等等。“行师”指出兵打仗，这也是比喻。对于主方来说，“出师”可以理解为主动与客方联系，增进相互了解。综合起来，“利建侯行师”意思是：主方应当从自身建设和对外交往二个方面积极行动。这样，才有可能维持安闲舒适的环境。〖原文〗鸣豫，凶。
〖译文〗鸣叫而安闲，有凶险。
〖解说〗这是豫卦第一爻爻辞。第一爻表示主方的行动。这是一条阴爻，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“鸣”是发出声音，鸟兽叫为鸣，“豫”是安闲舒适的意思，“凶”是不幸。这条爻辞是对主方的警告：只说而不行动，满足于安闲舒适，是不幸的。
〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与四阳有应。不当位，表明主方消极被动，有可能被客方攻击遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方积极主动，正好可以利用主方消极被动的机会取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利因素，所以爻辞说“凶”。〖原文〗介于石，不终日，贞吉。
〖译文〗在石头中间，难于维持到一日的终了，坚持下去吉利。
〖解说〗这是豫卦第二爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“介于石”形容主方的安闲状态，在石头中间，狂风巨浪冲不走，野兽侵害不着。“不终日”形容安闲的状态很难维持，在石头中间，无饮无食，维持不了一天。“贞吉”中的贞是坚持的意思，在这里，是指坚持主客双方关系的现有状态，而不是说主方应当坚持消极被动。主方应当改变消极被动状态，如果主方改变消极被动，响应客方的积极行动，对主方说来是吉利的。综合起来，这条爻辞的意思是，客方提供了安全环境，使主方能够安闲，像介于石头中间。但是，安闲状态不能长久，不终日。主方应当响应客方的积极行动，维持与客方的关系，如果这样，是吉利的。
〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，是积极寻求发展的动力，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不可能从客方获得利益，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于这种潜在因素的存在，如果主方坚持下去，也可能发现得利的机会，所以爻辞说“贞吉”。〖原文〗盱豫悔，迟有悔。
〖译文〗回顾安闲悔恨，迟缓有悔恨。
〖解说〗这是豫卦第三爻爻辞，第三爻代表主方态度，阴，表示主方态度随和。“盱豫悔”中的“盱”是意思是“睁开眼向上看”。如果理解为“回顾”，则“盱豫悔”的意思是“回顾安闲的生活，有所悔恨”。“迟有悔”中的“迟”指行动迟缓，这句话的意思是“行动迟缓将有悔恨”。客方在积极行动，主方应当意识到自己的素质太差，应当迅速响应客方而积极行动起来。如果主方跟不上步伐，可能会有悔恨。这条爻辞中，二个“悔”字的意思不一样，前一个“悔”指过去和现在的悔恨，后一个“悔”指未来可能有的悔恨。
〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，和六阴不有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受客方制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方态度也随和，客方不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以爻辞中没有判断词。〖原文〗由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
〖译文〗顺从安闲，很有收益；不用怀疑，朋友何不插戴。
〖解说〗这是豫卦第四爻爻辞，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“由豫，大有得”中的“由”是顺随，听从的意思。客方的行动是阳，主方的行动是阴，主方听从客方。这五个字的意思是：主方听从客方，安闲舒适，大有所得。“勿疑，朋盍簪”中的“朋”指朋友，这里指客方，“盍”是疑问副词，相当于“何不”的意思。“簪”是（在头上）插戴的意思。这五个字的意思是：不用怀疑，客方何不在主方的头上插戴（一朵花）？综合起来，这条爻辞的意思是“主方听从客方，安闲舒适，大有所得；不用怀疑，客方何不在主方头上插戴（一朵花）”。前五个字建议主方听从客方，从现在被动的安闲舒适状态，积极行动起来，这样做会大有所得。后五个字是警告主方，客方肯定会促使主方积极行动起来。自觉或不自觉，主方都必须顺从客方，积极行动起来。
〖结构分析〗第四爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与一阴有应。不当位，表明客方积极主动有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方消极被动是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。〖原文〗贞疾，恒不死。
〖译文〗坚持下去痛苦，持久而不得死。
〖解说〗这是豫卦第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“贞疾”中的“贞”是“坚持”的意思。“疾”是“痛苦”，如“关系群众的疾苦”中的“疾”。这条爻辞不是鼓励主方享受安闲生活，而是突出警告主方：客方已经着手积极行动夺取利益，如果主方继续消极被动，可能遭受痛苦。“恒不死”中的“恒”是“持久”的意思，“死”可以理解为“失去生命”。这条爻辞的意思是：坚持下去会有痛苦，持久而没有终结。
〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，不可能满足客方需要，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以爻辞中没有判断词。〖原文〗冥豫成，有渝无咎。
〖译文〗安闲而成愚昧，有变化无所怪罪。
〖解说〗这是豫卦第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“冥豫成”中的“冥”是“昏暗”的意思，引伸的意思是“愚昧”，如“冥顽不灵”。“成”是“做好了”，“办好了”的意思，如“成事”。合起来，“冥豫成”这三个字描述主方贪图安逸，变得愚昧。“有渝无咎”中的“渝”是“变化”的意思。“咎”是“怪罪”的意思，如“既往不咎”。“无咎”是判断词，意思是“不怪罪主方”。“有渝”是限定“无咎”的。合在一起，“有渝无咎”的意思是“有所变化，不怪罪主方”。客方素质极差，已经开始积极着手夺取主方利益，主方不应当再贪图安逸，必须改变现况。如果主方有所变化，主方不应当受到怪罪；反之，如果主方没有相应的变化，主方应当受到怪罪。
〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，主方不求制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方态度随和是由于素质不佳，实力薄弱，所以爻辞说“无咎”

主卦阳数如何看,卦的阴阳数如何确定,第1张

Q3：萃卦的哲学解读

萃是0:6卦的卦名。0:6是萃卦的代号，表示它由0卦和6卦组成，0卦是主卦，6卦是客卦。萃音(cui)，1，草丛生的样子；2，聚集，会集，荟萃；3，聚在一起的人或物：出类拔萃。萃卦代号0:6表示聚在一起的双方是一个弱，一个强，他们的力量对比是0和6。主方是0，客方是6，主方必须顺从客方，接受客方的给予。0:6卦的主卦是坤卦，坤卦的卦象是地，主要性质是静止而广大。静止反映主方对现况的满足，广大反映主方对客方的尊重和谦让。0:6卦的客卦是兑卦，兑卦的卦象是泽，泽是河泽地带，鱼米之乡，兑卦的主要性质是愉快而和顺。愉快反映客方素质良好，和顺反映对主方宽容。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与地很相似，客方与泽很相似。
2. 主方阳数是0，客方阳数是6.
3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。图中有两个箭头，都是由下而上。左边一个箭头的起点，对应主卦下爻。主卦代表主方，下爻代表主方行动，阴爻，表示主方消极被动。天蓝色，表示这条爻不当位，也就是说，对于主方来说，消极被动是一个潜在不利因素。其右边，“一阴”表示第一爻，是阴爻，后面是对应的爻辞。箭头的终点，对应客卦下爻，客卦代表客方。客卦下爻是阳爻，表示客方积极主动。这条爻也是天蓝色，表示这是一个对主方不利的潜在因素。其右的“四阳”表示这条爻是萃卦第四爻，阳爻，其后是对应的爻辞。箭头表示主卦和客卦的下爻有应，这个有应关系，表示主方的消极被动正好适应客方的积极主动，从而，主方受客方控制，主方消极被动和客方积极主动，这两个对主方不利的潜在因素成了真正的对主方不利的因素。第二个箭头的起点，其左是主卦中爻，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，缺乏资金。红色，表示当位，是对主方有利的潜在因素，就是说，主方有可能从客方的良好素质弥补自己的不足。其右的“二阴”，表示这是萃卦第二爻，阴爻。其后是对应的爻辞。箭头的终点，其左是客卦中爻，红色表示阳爻，阳爻表示客方素质良好，比如说，资金充足。其右的“五阳”，表示这条爻是萃卦第五爻，阳爻，其后是对应的爻辞。这个箭头，表示主方的不佳素质有可能从客方的良好素质得到补充，使得主方的素质不佳和客方的素质良好这两个对主方的潜在有利因素，成了真正的对主方的有利因素。注意，主卦上爻和客卦上爻之间没有箭头，也就是说，没有有应关系。主卦上爻，即萃卦第三爻，是阴爻，天蓝色，就是说，主方的随和态度是不适当的。另一方面，客卦上爻，即萃卦第六爻，也是阴爻，红色，这表示客方的随和态度是对主方有利的潜在因素。问题出在主方态度上，由于主方态度随和，不能有效地利用客方对主方随和的有利机会。所以，尽管存在主方利用客方的良好素质的有利因素，以及，客方对主方随和的好机会，然而，由于主方消极被动和态度随和，不一定能够利用这有利因素，反而受制于客方。主方须要着力改变消极被动状态和过分随和的态度，要积极行动起来，坚定而明确地谋取和维护自己的利益。
由于事物自身按螺旋形规律发展变化，按阳数其规律是4、5、6、7、3、2、1 和0。主卦的阳数是0，已经进入发展变化的终点，要完全扭转消极被动为积极主动，阳数必须增加4，作质的跃变，从坤卦变到震卦，这很不容易。比较现实的作法是阴中有阳，在可能的范围内采取一些主动，态度稍强硬些，以维护安闲状态。
在当前的主客双方关系中，客方是一位在事业中或者生活中的成功者，享受着成功的愉快，主方在客方的带动下，与客方相聚在一起，萃，这是卦爻辞的主题。聚会在一起，主方是被动的，“引吉”，然而主方可以从中受益，“大吉”。不过，对于主方来说，并不是很愉快的事，“乃乱乃萃”，“萃如嗟如”，以及，“赍咨涕洟”。相聚在一起，只是为了各自利益，“萃有位”，没有什么真正的诚意可言，“匪孚”，“有孚不终”，主方倒是应当为双方关系做些实事，“孚乃利用禴”。删去爻辞中的部分判断词，可以看出六条爻辞是一首位置的以“萃”为主题的散文诗。下面是其译文：
有诚信不终久，有时散乱有时会聚，若大喊一声，一握转为欢笑，
（会聚）引导向吉祥；利用祭祀表达诚意。
会聚的时候带着叹惜，叹惜没有好处，
（顺从会聚）大为吉利。
会聚中各有其位，没有诚意，
（会聚中）只得流眼泪鼻涕悲叹。
卦辞明确地指出，重要的是主方自己要主动积极地行动起来，改善自己的素质，“利见大人”。下面逐条说明卦爻辞。〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉，利有攸往。
〖译文〗顺利，王来到庙里，利于表现像个大人物，顺利，利于坚持下去；用大牲畜祭祀，利于有所前进。
〖解说〗这是萃卦的卦辞。亨，(heng)，顺利；通达；顺达：万事亨通。“亨”是对当前形势的概括，指当前的关系良好。假，(jia)，借：假道，久假不归。“王假有庙”是比喻，反映周时代的社会风俗，王到庙里祭祖先或神灵，求赐好收成或其它保佑。王是尊贵的人物，但是在祖先或神灵面前是低畀的，首先必须跪拜以表虔诚，然后祭祀，再祈求赐予。王指主方，祖先或神灵指客方，主方向客方表示尊重以求得客方赐予。见，(xian)，显现，展现：图穷匕见，风吹草低见牛羊。攸，(you)，助词，相当于“所”：性命攸关。主方行动和素质都是阴，既被动又软弱；态度也是阴，谦让随和。但是只是乞求是不够的，还需要像个光明正大的人物，积极主动做好工作，“利见大人”。“亨”，如果主方能够像个光明正大的人物，积极主动做好工作，那么由于客方素质良好，一切会进展顺利。贞，(zhen)，坚持下去：坚贞不屈。“利贞”，情况有利于坚持下去。“用大牲吉”也是比喻，用大牲畜祭祀是对祖先或神灵作大供献，指主方应当为双方关系作出成绩。“利有攸往”，利于有所前进。〖原文〗有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
〖译文〗有诚信不能保持到最后，有时散乱有时会聚；如果号哭，一握手转为欢笑；不必忧虑，往前进无所怪罪。
〖解说〗这是萃卦第一爻爻辞，反映主方行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展领域、只求保持现状，等等。孚（fu）是诚信，叫人信任，佩服：深孚众望。若（ruo）是假如。号（hao）是高声喊：呼号。恤（xu）是忧虑。咎（jiu）是怪罪。这条爻辞的意思是：虽有诚信但不终久，有时散乱有时会聚；如若大喊一声，一握之间转为欢笑；不必忧虑，往前进无所怪罪。不过，这有一个条件：主方必须克服消极被动状态，“若号，一握为笑”，努力改善自己的素质，往前进才能无所怪罪；不然，则是主方过错。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阳爻在阴位，不当位，不过，与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不适当的，是对主方不利的潜在因素；有应表明主方的消极被动正好被客方利用，从而，受控于客方，对主方不利。〖原文〗引吉，无咎；孚乃利用禴。
〖译文〗迎来吉祥，无所怪罪；心怀诚信有益于祭祀求福。
〖解说〗这个爻代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。引（yin）是带领：引路。孚（fu）诚信。乃（nai）就是。禴（you）是古代四时祭祀之一，较微薄的祭祀，在这里是个比喻。这条爻辞的意思是：被客方所引是吉祥的，无所怪罪；诚意就是使用简单的祭祀。这条爻辞的后一部分是对主方的建议，主方应当实事求是地对待客方。对于素质良好的客方，应当像“用大牲畜祭祀”祖先或神灵一样，表示尊敬，不过主方能力有限，不能“用大牲畜祭祀”，只要主方对客方诚心诚意，尽力而为，即使是“简单的祭祀”也行。要实事求是，既不能脱离现实，强行做作，也不无所作为。暗示的意思是，不可以对客方不诚心诚意，也不可以不尽力而为。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和五阳有应。当位表明由于主方素质不佳，主方有可能向客方索取弥补，这是对主方有利的潜在因素；有应表明客方素质良好，存在主方从客方获益的可能，这种有应关系，使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素。主方应当充分利用这个有利因素，为客方良好素质所吸引，对主方有益，“引吉”。〖原文〗萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
〖译文〗由于会聚而生叹息，没有益处；往前有所行动无所怪罪，有点小困难。
〖解说〗这条爻代表主方态度，阴，表示主方态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，由于第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方素质很差。“如”是像。“嗟”是叹惜。“攸”是所。“吝”是吝啬。这条爻辞的意思是：会聚的时候带着叹惜，叹惜没有好处；往前进无所怪罪，客方有点吝啬。主方素质很差，随和是不得己，不是心甘情愿，因此会聚以后，勉强服从客方，心里不舒畅，带着叹惜。这条爻辞的后面一部分是对主方的建议，主方应当积极改善自己的状态，爻辞说：往前进无所怪罪。同时也不要指望客方太大方，“小吝”。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素；不有应表明客方的态度也随和。客方对主方随和，这是主方向客方明确提出要求，获取利益的好机会，然而，由于主方也随和，主方不能有效利用这样的好机会，只好叹息，“萃如嗟如”。〖原文〗大吉，无咎。
〖译文〗大为吉利，无所怪罪。
〖解说〗这是萃卦第四爻，表示客方行动，阳，表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻辞的前两个字“大吉”，说明客方的行动对主方的影响。主方安于现状，客方积极前进，对主方来说不是舒服的事，正如不当位而有应所示；但是，从主方的切身利益来看，安于现状并不是可靠的生活方式，积极奋发，努力改善素质，才是真正对主方有利的事。要如此，主方必须行动起来，客方的积极主动，促使主方摆脱消极被动，这对主方最有好处，所以爻辞不仅说“吉”，而且说“大吉”。这条爻辞的后两个字“无咎”是对主方的建议。如果主方摆脱消极被动状态而积极起来，则无所怪罪。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素；有应表明主方的消极被动正好被客方利用，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。但是，主方适应客方，从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足，实际上对主方非常有利，“大吉”。顺从客方，对主方有好处，主方“无咎”。〖原文〗萃有位，无咎；匪孚，元永贞，悔亡。
〖译文〗会聚而适得其位，无可怪罪；但不能获取信任，长久坚持下去，悔恨消亡。
〖解说〗这是萃卦第五爻爻辞，阳，表示客方素质良好。位（wei）是位置。咎（jiu）是怪罪。匪（fei）非。孚（fu）是诚信。元（yuan）是第一。永（yong）是长久。贞（zhen）是坚持下去。悔（hui）是悔恨。亡(wang）是灭。爻辞中的“萃有位，无咎”是对客方素质的影响的说明。主方和客方会聚在一起，各为自己利益，“萃有位”。尽管主方喜欢安闲舒适，但是能够顺从客方，尽力而为，所以爻辞说“无咎”。爻辞的后部“匪孚，元永贞，悔亡”是对主方的建议。“匪孚”重复强调双方各为己利，不是诚心诚意地为了客方。主方为了自己的利益，首先应当坚持下去，努力改善素质。如果这样，主方就不致失去当前有利时机，不至于悔恨。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位而有应，表明客方良好素质是对主方有利的因素，主方有可能从客方良好素质获益。〖原文〗赍咨涕洟，无咎。
〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹，无可怪罪。
〖解说〗这是萃卦第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。赍（qi）,赍咨是悲叹声。涕（ti）是眼泪。洟（ti）是鼻涕。咎（jiu）是怪罪。在主方与客方双方中，客方没有悲叹，只有主方才会悲叹。悲叹的是主方，主方消极被动，素质不佳，客方不一定满足主方要求，以至于主方赍咨涕洟。这条爻辞的最后两个字“无咎”是对主方的建议。如果主方不再麻木地满足现状，而是为周围环境的变化有所触动，从而悲叹，从而开始行动，则无所怪罪。再麻木不仁，就该怪罪他自己了。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素；不有应表明主方也随和，主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会，这对主方不利，主方只得“赍咨涕洟”。不过这是由于主方的素质太差，无可奈何，不要怪罪主方，“无咎”。

Q4：别卦的代号

别卦代号是主卦与客卦的阳数比。例如，益卦代号是“4:3”，表示主卦的阳数是4，是震卦，客卦阳数是3，是巽卦；表示主方强于客方，形势有利于主方；表示主卦和客卦的阳数之和是7，是一种稳定状态，主方应当尽量保持现状。反之，代号“3:4”的别卦是恒卦，主方弱于客方，形势较不利于主方，形势也比较稳定，主方应当维持现状，避免形势进一步恶化。