32卦是什么卦_第32卦图解

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第三十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦卦辞】 卦辞:鱼来撞网乐...

《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)

周易六十四卦第三十二卦 雷风恒

易经第三十二卦雷风恒

易经中六十四卦分别代表什么

《易经》六十四卦分别是什么?

第三十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦卦辞】 卦辞:鱼来撞网乐...

没学好古文、文言文吧？
大象就是常理的意思，震是震动，应该向外界发展，巽是入为向内，一内一外，分别在原位，所以能永恒不变，比喻夫妇之道。其它的基本就是白话文了，意思应该能看明白。

《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)

无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦

无妄卦卦象《易经》第25卦：震下乾上（天雷无妄）

上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。

九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。

九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。

六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。

无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。

无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？

无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

译文：

无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。如果不坚守正道，就有危难，不利于有所前往。

无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动充满活力，刚强者居中而有呼应。至为亨通，因为它坚守正道，这是天命的要求。如果不守正道，不利于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？

无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，因为天雷无妄。先王看到这种现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。

初九：无妄，往吉。

译文：没有虚妄，前往吉祥。

象曰：无妄之往，得志也。

译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那就适宜前往了。

象曰：不耕获，未富也。

译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，是因为不刻意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。

九四：可贞，无咎。

译文：守持正道，没有灾难。

象曰： 可贞无咎，固有之也。

译文：守持正道，没有灾难，这是本来就有的法则。

九五：无妄之疾，勿药，有喜。

译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）

象曰：无妄之药，不可试也。

译文：不了解药物的药性，最好不要尝试。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

译文：没有虚妄，但一昧行动会遇到灾祸，没有任何好处。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。

第26卦：山天大畜

大畜卦卦象《易经》第26卦：乾下艮上（山天大畜）

上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。

六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。

六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。

九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

九二 _____ 爻辞：舆说輹。

初九 _____ 爻辞：有厉，利已。

大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。

大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

译文：

大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才可以获得吉祥，适宜渡过大河。

大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光彩而日日更新。阳刚在上而崇尚贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥，是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。

大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中，这只是一种虚构的喻象而已。君子看到这种现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养自己的品德和智慧。

初九：有厉，利已。

译文：有危险，适宜停止。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

译文：有危险，适宜停止，才不至于遭受灾害。

九二：舆说輹。

译文：车厢脱离了车轴。

象曰：舆说輹，中无尤也。

译文：车厢脱离车轴，是因为居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

译文：我的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。

象曰：利有攸往，上合志也。

译文：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。

六四：童牛之牿，元吉。

译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。

象曰：六四元吉，有喜也。

译文：六四最为吉祥，是因为它不能到处伤人（值得喜庆）。

六五：豮豕之牙，吉。

译文：阉割过的公猪，它的牙齿也不会伤人，吉祥。

象曰：六五之吉，有庆也。

译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得高兴。

上九：何天之衢，亨。

译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。

象曰：何天之衢，道大行也。

译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。

第27卦山雷颐

颐卦卦象《易经》第27卦：震下艮上（山雷颐）

上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。

六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。

六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。

颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！

颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

译文：

颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。

颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！

颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看到这种现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着自己的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

译文：贪图别人的东西，降低了自己的人格（不尊贵了）。

六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。

象曰：六二征凶，行失类也。

译文：六二前进有凶祸，是因为前往会失去同类。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

译文：不按照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，因为你已经走错方向。

象曰：十年勿用，道大悖也。

译文：长期不能轻举妄动，是因为它过度背离了正道。

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

译文：颠倒养育方式，吉祥。各种不好的习惯，会逐渐消失掉，没有灾难。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

译文：颠倒养育方式而吉祥，是因为上位者能够向下施以光明。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

译文：守住正固就会吉祥，是因为能够顺从上位者的意愿。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

译文：遵循颐养之道，虽有危险但是吉祥，适宜渡过大河。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

译文：由于懂得颐养之道，虽有危险但是吉祥，还是值得喜庆。

第28卦：泽风大过

大过卦卦象《易经》第28卦：巽下兑上（泽风大过）

上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。

九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。

九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。

九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。

大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。

大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！

大过卦大象：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。

译文：

大过卦卦象：大过卦象征极为过分。大过卦，房屋的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。

大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！

大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，大大超过了限度，所以是“大过”的象征。君子看到这种现象，得到启发，在非常时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所畏惧；退则避世隐居，毫无苦闷。

初六：藉用白茅，无咎。

译文：在地上垫一层白色的茅草，然后上面再放上一些贡品，没有灾难。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

译文：用白色茅草垫在底下，然后上面再放上一些贡品，是因为柔弱者处在下位。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不适宜的事。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。

九三：栋桡，凶。

译文：栋梁弯曲，有凶祸。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

译文：栋梁弯曲，有凶祸，是因为没有有力的支持（辅助）。

九四：栋隆，吉；有它，吝。

译文：栋梁隆起，吉祥；可能也有意外之灾。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

译文：栋梁隆起，吉祥，因为不再向下弯曲。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的丈夫，虽没灾祸，也不值得称誉。

象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。

译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长久下去呢？年老的妇人嫁年轻的丈夫，终究不是美好的事情。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。

第29卦：习坎卦

坎卦卦象《易经》第29卦：坎下坎上（习坎）

上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。

六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。

初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。

坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。

坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！

坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

译文：

坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇尚。

坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是因为刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇尚。往前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法跨越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！

坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看到这种现象，就应该想到，在日常生活中（习教事），要常保美好的德行，提高自己的道德修养和处事能力，走过人生中一个又一个低谷。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。

象曰：习坎入坎，失道凶也。

译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是因为走入了偏道。

九二：坎有险，求小得。

译文：坎陷中出现险阻，小小的要求能够实现。

象曰：求小得，未出中也。

译文：小小的求取能够实现，是因为还没从危险中走出来。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所作为。

象曰：来之坎坎，终无功也。

译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有用处。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有什么危险。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

译文：一盅酒，两盘供品，危难的时候有人相帮，是因为处在刚柔交接之际。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有灾难。

象曰：坎不盈，中未大也。

译文：坎陷尚未满盈，是因为虽居于中位还不够壮大。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。

象曰：上六失道，凶三岁也。

译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。

第30卦：离卦

离卦卦象《易经》第30卦：离下离上

上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。

六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。

九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。

九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。

初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。

离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。

离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。

译文：

离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。

离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。所以有着像母牛一样柔顺的德性，可以获得吉祥。

离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，光明磊落的作风普照四方。

初九：履错然，敬之，无咎。

译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有灾难。

象曰：履错之敬，以辟咎也。

译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避免灾难。

六二：黄离，元吉。

译文：黄色的附丽，最为吉祥。

象曰：黄离元吉，得中道也。

译文：黄色的附丽，最为吉祥，是因为懂得居中之道。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。

象曰：日昃之离，何可久也。

译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长久呢？

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

译文：贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，背弃的样子。

象曰：突如其来如，无所容也。

译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是因为天下无处安身（不容于天下）。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，然后忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。

象曰：六五之吉，离王公也。

译文：六五的吉祥，是因为它还有王公可以依附（活在虚名之中）。

上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。

译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不一般的随从，收服其心，没有灾难。（丑：同类）

象曰：王用出征，以正邦也。

译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。

第31卦：泽山咸

咸卦卦象《易经》第31卦：艮下兑上（泽山咸）

上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。

九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。

九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。

六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。

初六 __ __ 爻辞：咸其拇。

咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。

咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。

译文：

咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以获得吉祥。

咸卦彖辞：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以获得吉祥。天地相互交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情况，就会知道，这当中都是有真情在里面。

咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而相互感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。

初六：咸其拇。

译文：感应到脚的拇指。

象曰：咸其拇，志在外也。

译文：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。

六二：咸其腓，凶；居吉。

译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。

象曰：虽凶居吉，顺不害也。

译文：虽然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就可以避免祸害。

九三：咸其股，执其随，往吝。

译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。

象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。

译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。

九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

译文：正固吉祥而懊恼消失。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的想法。

象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。

译文：正固吉祥而懊恼消失，是因为感应没有受到伤害。左思右想找不到一条正确的道路，是因为还不知道什么叫纯真的爱情。

九五：咸其脢，无悔。

译文：感应到了后背上，懊恼消失。

象曰：咸其脢，志未也。

译文：感应到了后背上，是因为心意尚未实现。

上六：咸其辅颊舌。

译文：感应于口舌。

象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

译文：感应于口舌，是因为对方的花言巧语使它感动。

第32卦：雷风恒

恒卦卦象《易经》第32卦：巽下震上（雷风恒）

上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。

六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

九四 _____ 爻辞：田无禽。

九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九二 _____ 爻辞：悔亡。

初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。

恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。

恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。

译文：

恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

恒卦彖辞：恒，就是长久，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺互相呼应，这就是恒卦。恒卦，亨通，没有灾难，利于守持正道，长久地保持这样的原则。天地运行的法则，就是永恒长久而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然法则，而能长久普照万物；四季依循自然法则，而能变化永久，生成万物，圣人永久坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，天地万物的一切事情都可明白。

恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷常常是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长久。君子从中看出，世间万物虽然变化多端，但为人立身则要持之以恒，坚守长久不变的正道（方：正道）

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

译文：深入追求很久，有凶祸，因为一开始就操之过急。

九二：悔亡。

译文：悔恨消失。

象曰：九二悔亡，能久中也。

译文：九二悔恨消失，是因为它能长久保持中道。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

译文：不能恒守德行的人，常常会遭到羞辱，正固会有困难。

象曰：不恒其德，无所容也。

译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。

九四：田无禽。

译文：田间打猎，没有获得禽兽。

象曰：久非其位，安得禽也？

译文：长久地处在不恰当的位置之上，怎么能够获得禽兽呢？

六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。

象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。

译文：妇人守正吉祥，是因为她不能三心二意；男人要受道义的约束，跟随妻子不知变通就会有凶祸。

上六：振恒，凶。

译文：长久地躁动不安，会有凶祸。

象曰：振恒在上，大无功也。

译文：居于上位而震动长久不停，没有任何功劳可言（因为不能守恒）。

周易六十四卦第三十二卦 雷风恒

其实对于卦象许多人都还是比较熟悉，古人对于卦象的崇拜以及喜爱亦是非常之高的，就连一些帝王将相都是如此。至于其余之人就不用说了，那么周易 六十四卦 第三十二卦将得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

　

【恒卦】
恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
象曰：雷风恒。君子以立不易方。

白话文解释：
恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

邵雍河洛理数解卦：
经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。
小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

解卦手册：
时运：努力耕耘，不可躁进。
财运：贸易之地，不可更改。
家宅：方向不改；百年好合。
身体：气喘有痰，仍服旧方。

周易六十四卦第32卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。
经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。
外出：果敢行动，有利。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

易经第三十二卦雷风恒

易经第三十二卦雷风恒，震上巽下。

  现代社会离婚率越来越高，就是因为很多婚姻不能恒久，恒卦让人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长久，一辈子的生活需要老来夫妻做伴，必须要有合理的变化，不管处境是穷是富需要共同扶持，雷风互相协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦因为阳爻在中间，需要处理生活婚姻中的种种磨难和坎坷，人的精力是有限的，往往集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能天长地久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从一开始不要太着急，不要要求太快婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应但是距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚也不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，丈夫的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾丈夫的心情和态度让丈夫感到温暖，才会抓住丈夫的心，但是男人如果像妇人那样窃取权利，不是大丈夫所为，因为像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，但也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，但是恒也不会长久，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己也有资产彼此都没什么话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒也不会长久，恒要保持动态，不要太好也不要太坏。

  该卦告诉我们夫妻相处之道，要各得其位，互相帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，但是要互相配合，父严母慈，父亲要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

《易经》六十四卦分别是什么?

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地