月经来了可以去寺庙祈福吗,来月经能上香祈福吗

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来月经的时候可以去寺庙烧香拜佛吗

来月经了可以去寺庙烧香拜佛吗

月经期间可以去寺庙祈福吗

生理期可以去寺庙祈福吗

来月经可以去寺庙吗

来例假可以去拜佛吗

Q1：来月经的时候可以去寺庙烧香拜佛吗

不可以的。
拜佛烧香，要保持全身干净卫生。甚至于斋戒沐浴。

Q2：来月经了可以去寺庙烧香拜佛吗

当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：
1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（印光文钞续编卷上·一函遍复）
2、女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上·致自觉居士书）
参考：https://zhidao.baidu.com/question/541681415.html

Q3：月经期间可以去寺庙祈福吗

经期能去寺庙上香。

以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告诉我们人生无常，苦多乐少，怎么还会因一种正常的生理现象，而忌讳女人的经血呢？上香礼佛最重要的是诚敬心，一个正常的生理现象有什么关系？佛陀大慈大悲，恒顺众生，难道还会因为正常的生理现象责怪谁不成？

在原始社会初期，人们只知道经血也是血，但搞不清原理。虽然每个月固定流血几天，但却不会生病，所以人们感觉神秘，认为经血是带有魔力的。一方面，血赋予人生命，是生命的象征，人们对血很崇拜，所以古人发誓结盟时都要用血，叫歃血为盟。

另一方面，在战争或者受伤的时候，血又是死亡和痛苦的象征，人们又很恐惧。所以古人看待血的心理是非常复杂的。而女人的经血，一般都看为是不洁、不祥的征兆，在妇女经期的时候，要极力回避，也因此带来很多的禁忌。

注意：

打算去寺庙的时候，前几天都要开始戒荤腥，日常多食素，毕竟出家人以慈悲为怀，忌杀生，而在去寺庙烧香的前一天晚上，还需要净身洗去身上的污秽尘土，在第二天穿上整洁干净的鞋子，前往寺庙，但切记不要穿得大红大紫，过于华丽。

Q4：生理期可以去寺庙祈福吗

女性生理期可以烧香拜佛。

民间传言认为女性生理期经血会冲撞鬼神，令其见血发嗔，如果生理期间到寺院礼佛，会“得罪”佛菩萨，对其不恭敬。其实这些都是之说，佛教根本没有这一说法。生理期是女性正常生理状况。

不要说在家信众，在寺院里也会有许多女众僧尼，她们出家修行，难道要因为生理期的所谓禁忌而令其止修行？显然是不合理的。只要有烧香拜佛的发心，把自己打理干净整洁，即可放心礼佛，功德福报无量。

寺庙祈福注意事项

1、当我们去寺庙的时候，衣着不能奇形怪状。

去寺庙拜佛烧香是件严肃而又神圣的事情。大部分人来这里是为了祈祷家人和平。人们应该去选择些简朴的衣服。不能再寺庙里面显着格外的突出。如果有人穿了花里胡哨的衣服，会和寺庙格格不入，甚至这是对寺庙的一种不尊敬，还会吸引别人的目光。

2、在去寺庙前，要提前戒掉肉食。

因为在面对菩萨的时候，最好不要去杀害动物。来到参观寺庙之前，应该以素食为主。当走进寺庙的时候，也要从侧门进去，千万不要走正门。

否则是对菩萨的一种不尊敬，还要注意男的要从左侧进去，女的用从右侧进去。在踏入大门的时候，要先用左腿迈进去。在寺庙走动时候不要高抬腿。更不要踩门槛！

Q5：来月经可以去寺庙吗

来月经不可以去寺庙。

女生来例假身体比较虚弱，经过长期的颠簸很容易生病。佛堂有很多人都会来来往往，人烟混杂，这时候你的身体就会很弱，想要好起来也比较困难。所以不建议来月经的时候去寺庙，最好是等身体状况好一些再去。

去寺庙的禁忌：

1、进入寺庙，要避免吸烟。一般公共场所，都是禁止吸烟的，吸烟不但影响身体健康，还会干扰别人的情绪。

2、进入寺庙，不要随地吐痰，随地擤鼻涕，不要嚼槟榔。如果要吐痰，一定要用卫生纸包上，投入垃圾桶内，或者到洗手间用水冲掉。

3、寺庙厨房的食品、供桌上的食品，树上的水果，都不可擅自取用。如果师父馈赠，也不应白拿，应该捐款于功德箱内。

4、入寺庙时，不要脚踩门槛，这样有违礼仪。

5、进入佛堂以后，不要仰视佛面，不应四处溜达，东张西望，作观赏态，应该低头即作礼拜。

Q6：来例假可以去拜佛吗

问题一：来例假去寺庙拜佛可以么? 1.没有任何忌讳。您见过尼姑因此离开寺庙么？佛教没有这种理论，这是民间信仰，不值得相信。
2.不可以。佛教没有这种东西，自然也就不行。佛教有个理论叫做“无常”，就是事件什么事情都不是一定的，求签不就是违背这个理论了么？
3.佛教没有护身符。但是有把咒文、经典刻在佛牌上的。这是可以的，但是还要心诚，心不诚的话，就算释尊的舍利在您身上，也不是功德。

问题二：女生来例假的时候能去烧香拜佛吗 可以。
另外，提醒你一下，烧香磕头，只是我们学佛，信佛的一方面，更需要讲究的，是落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，古人言：在家敬父母,何必远烧香。父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。佛言，人身难得，佛法难闻。就是说，投胎做人是一件非常难得的事情，得人身，又闻佛法，更是难得，如果我们在世时，没有佛法的指引，没有多多的行善积德，来世就可能失去人身，从而入三恶道受苦，（三恶道是地狱，饿鬼，畜牲），所以，请珍惜自己的佛缘，抓紧时间，好好学佛才是。
书籍建议净空老著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的任务，我们如何离痛苦得快乐之道，很是值得我们学习。

问题三：是不是真的忌讳在来例假的时候去寺庙拜佛 不是 没事的 佛不管你那个闲事！！

问题四：来月经了可以去寺庙烧香拜佛吗 当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：
1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（印光文钞续编卷上・一函遍复）
2、女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸 *** ，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上・致自觉居士书）
参考：zhidao.baidu/...5

问题五：经期能去拜佛吗？ 这个问题很多人问过了。答案很简单，经期如果体力跟得上，当然可以去寺院拜佛（在家也可以拜佛）；如果状态不佳，那就不要去了。视身体情况而定。但是很多问这个问题，其实是源于民间的禁忌而产生的担忧，因为远古时代先民对自身身体的不熟悉，尤其女性，经血出自不洁净的地方，是非常不吉利的事情，所以一般供奉祭祀都会让女子回避或启用未来初潮的女子等，因此慢慢的流传下来，导致大家普遍的认识，以为来经期期间身体不洁净，不可以拜佛去寺院。其实佛是最无私，也是最慈悲的，这么一个伟大的人物，怎么可能会去计较这么一个小小的生理现象呢？再说了，寺院也有女众修行的地方啊（即俗称“尼姑庵”），那么是否经期都要将她们赶出寺外？这样反推，可见经期不可以去寺院拜佛这一说法，就是谣传或谬谈。

问题六：大姨妈来了，还能去拜佛吗 来例假不能烧香的说法，可能是出于一种对佛菩萨的敬意，觉得身体干干净净地拜佛更能表达一种敬意。但是，修行人必须日日持之以恒地烧香拜佛，是每天必修的功课，不要因为某一点小事而放弃功课，相比之下，每天坚持烧香礼拜更能表达对佛菩萨的无限敬意。因此应当坚持每天烧香拜佛，不要中断。

问题七：女人来月经时是否可以烧香拜佛？ 印祖开示：女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时代非常流行，如果不流行的话印祖不可能在一函遍复里面去谈这个问题。所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。对这一点，印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，就第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。有这段话，这丁话最好大家把它背下来。

问题八：来月经可以去寺庙烧香拜佛吗 您只要保持身体洁净就可以去！要皈依三宝，忏悔罪障，亲近明师，深信因果，发菩提心，修学正法，这样拜佛才有真利益

问题九：来月经可以去拜佛吗 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸 *** ，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书

问题十：来月经可以去寺院烧香拜佛 许愿及还愿么 当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：
1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（印光文钞续编卷上・一函遍复）
2、女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛浮。凡手若摸 *** ，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上・致自觉居士书）